باریگندان و برغندان Baregentan

باریگندان و برغندان Baregentan

الحاقات از گارگین فتائی

نام جشنی است که به ارمنیբարէկենդանبمتشکل از բարե (bare) به معنی نیکو و կենդան (kendan ) به معنی بودن و زندگی کردن وری هم یعنی زندگانی نیکو، سرور و شادمانی و فراوانی نعمت است. این جشن از جشن‌های پیش از مسیحیت ارمنستان است، و همزمان با جشن ناواسارد برگزار می‌شد و بازیهای نقابدار و انواع پهلوانیها و زور آزماییها در روستاهای ارمنی با آئین ویژه انجام می شد . در جشن باریگندان عامهٔ مردم شرکت می‌کردند. بعد از مسیحیت ، کلیسا این جشن را تائید نمود و زمان برگزاری آن یک روز پیش از روزهء یزرگ یا روزه چهل روزه است که امسال 2023 روزه بزرگ از روز دوشنبه مورخ بیستم م فوریه آغاز می شود بنابراین روز قبل از آن یعنی یک شنبه نوزدهم فوریه ( سی ام بهمن ) بارگندان یا برغندان است . در این روز روحانیان کلیسای ارمنی، بدون توجه به مقام و درجهٔ یکدیگر، آزادانه به گفت‌وگو می‌پرداختند و عقاید و اعمال بزرگان و رهبران خود را مورد انتقادهای شدید قرار می‌دادند. روحانیان لباس‌ها، کلاه‌ها، و چوب‌دستی‌هایی از کاغذ می‌ساختند و با گفتن عبارت انتقادی طنزآمیز سبب خنده و شادمانی مردم می‌شدند.

از ویژهگی‌های باریگندان برقراری مساوات کامل میان طبقات مردم بود. در آن روزگار همگان آزادی کامل داشتند و اجازه داشتند بی‌پروا، از اعمال بزرگان و توانگران انتقاد کنند.

ارمنیان اکنون نیز در روز پیش از آغاز ایام روزهٔ بزرگ، جشن باریگندان را برگزار می‌کنند. کسانی که قصددارند روزه بگیرند در این شب سفرهٔ شام را رنگین‌تر و مفصل‌تر از شب‌های دیگر می‌گسترند و با اقوام و خویشان به جشن و سرور می‌پردازند.

این جشن با جشن برغندان پارسی مشابه و مشترک است و جشن برغندان هم ریشه در آئینهای کهن ایران زمین دارد .

در این روز کودکان ارمنی نقاب بر چهره به همراه طبل و برخی ادوات موسیقی به منازل ارامنه رفته و به خواندن آواز و نواختن آهنگ می پردازند و این مراسم به نوعی تداعی کتتدهء آداب باستانی این جشن است و خانواده های ارمنی نیز مبلغی پول به عنوان عیدی به آنها می دهند .

این مراسم تا حدی شبیه مراسم حاجی فیروز نیز هست .

کلیسای ارمنی امروز 27 فوریه جشن "شادمانگی" یا باریکندان (baregentan) را گرامی می‌دارد

باریکندان يا باره‌کندان به معني زندگي خير و ستوده، شادمانگی و وفور نعمت و روزفراواني است.

يكشنبه پيش از روزه بزرگ را "باریکندان" یا "شادمانگی اصلی" مي‌گويند و در اين روز غذا مفصل‌تر و گوناگون است.

"باريکندان" در دوران پيش از مسيحيت به هنگام عيد بزرگ "ناواسارد" (سال نو) بر پا مي‌شد و بازي‌هاي نقابدار و انواع پهلواني‌ها و زورآزمايي‌ها در روستاهاي ارمني با آيين ويژه انجام مي‌پذيرفت كه اكنون نيز عيناً برگزار مي‌گردد. اين عيد از سويي روز آزادي، کین‌ستانی و روز انتقاد نسبت به رهبران بوده تا بدانند چه کارهای ناپسندی انجام داده‌اند.

جشن "شادمانگی" در زبان‌های اروپایی کارناوال نام گرفته است. این جشن را در کشورهای اروپایی و آمریکایی با شوکت و شکوه ویژه‌ای برگزار می‌کنند و جشنواره‌های خیابانی و بزم‌های مردمی جالبی بر پا می‌شود.

جشن "شادمانگی" با پیدا شدن مردم نقابدار در کوی و برزن آغاز می‌شود. در روزگاران قدیم نقاب را برای دور کردن بدکاران و ارواح پلید به کار می‌بردند.

این جشن بازمانده‌هایی از جشن "دیونیس" (جشن پشتیبان تاکستان انگور و شراب سازی) و "ساتورن" را در خود دارد. مسیحیت نتوانست از آداب جشن "شادمانگی" جلوگیری کند. مردم بزم "شادمانگی" را پاس داشتند زیرا خود در آن جا حاضر بودند، شادی می‌کردند، بزم می‌آراستند و با گذاشتن نقاب و بازی کردن، به زندگی روزمره‌ی خود شکل و ظاهری نو می‌دادند.

به کلامی دیگر در دوران مسیحیت پاره‌ای از جشن‌ها، رسوم و سنت‌های دوران بت‌پرستی به حیات خود ادامه دادند. ارمنیان مسیحی نیز همه‌ی آن جشن‌ها را به شکل مسیحی شده نگاه داشتند که جشن "شادمانگی" نیز یکی از آن‌ها بود.

پدیده جالب دیگری که در طول برگزاری این جشن دیده می‌شود، این است که آن هیچ ارتباطی به هیچ جشن دینی ندارد و این در حالی است که دیگر جشن‌های دوران بت پرستی به همراه جشن‌های مسیحی برگزار می‌شوند. آوازهای دینی این عید بیانگر آن است که آدمی چه گونه آفریده شد و در آسایش بهشت زندگی کرده و در آن جا، در بهشت، آدمی "با شادمانی پایدار و در شادی و سرور بوده است"، زیرا که همیشه خداوند را می‌دیده است.

.

منابع

1:مانوکیان، آرداک. اعیاد کلیسای ارمنی. ترجمه هرایر خالاتیان، خلیفه‌گری تهران، ۱۳۶۰، چاپ دوم ص۵۰

2:آداب و رسوم مشترک ارمنیان و ایرانیان: جشن برغندان و باریگِندان، هویس، [از طریق:] انسان‌شناسی و فرهنگ، شنبه، ۲۲آبان ۱۳۸۹

3: تاریخ کلیسای ارمنی – ادیک باغداساریان – ناشر مولف – چاپ نخست 1380

4: ویکیپدیای فارسی

5: کانال تلگرامی خبری آرامس

https://t.me/araxnews

http://www.upsara.com/images/d374461_.jpg

هشدار مجارستان درمورد ارسال سلاح های مرگبار بیشتر به اوکراین

هشدار مجارستان درمورد ارسال سلاح های مرگبار بیشتر به اوکراین

ویکتور اوربان نخست وزیر مجارستان به اروپا هشدار داد که ارسال سلاح های مرگبار بیشتری به اوکراین می تواند آن را وارد رویارویی مسلحانه مستقیم با روسیه کند.

به گزارش ایرنا، خبرگزاری اسپوتنیک نوشت: ویکتور اوربان در سخنانی تاکید کرد: آلمان با ارسال کلاه جنگی به اوکراین کمک به کی یف را آغاز کرد و اکنون در حال جمع آوری گردان های تانک است و درباره جت های جنگنده صحبت می کند.

وی گفت: ما بزودی هم چیزهایی درباره اعزام نیروهای به اصطلاح صلحبان خواهیم شنید.

اوربان افزود: اگر شما در تامین سلاح، ارائه اطلاعات ماهواره ای و آموزش سربازان به یکی از طرف های درگیر نقش دارید و کل دولت آن را تامین مالی می کنید و در عین حال، طرف دیگر را تحریم کرده اید، حالا با هر عنوانی که آن را توصیف می کنید، شما هم در جنگ شرکت دارید.

نخست وزیر مجارستان چنین استدلال کرد که دولت متبوعش با این دیدگاه که روسیه تهدیدی علیه مجارستان و سایر کشورهای اروپاست، موافق نیست.

وی گفت: وقتی درباره سلاح های هسته ای صحبت می کنیم، جنگ اوکراین تهدید احتمال استفاده از این سلاح ها را نه افزایش و نه کاهش داده است. اوکراینی ها تلاش می کنند اروپا را متقاعد کنند روسیه تا زمانی که اوکراین عضو ناتو نشده دست از اقدامات خود بر نخواهد داشت... جهان خواهد دید که ارتش روسیه در وضعیتی نیست که بتواند به ناتو حمله کند و به این زودی ها هم در این موقعیت نخواهد بود.

نخست وزیر مجارستان افزود: درگیری در اوکراین باید در نهایت در میز مذاکره حل شود و با طولانی تر شدن یافتن راه حل مذاکره از سوی روسیه و آمریکا، باید هزینه بالاتری پرداخته شود.

از زمان آغاز جنگ اوکراین در ماه فوریه سال گذشته (اسفند) مجارستان کمک های انسان دوستانه را در اختیار این کشور قرار داده اما بارها از درخواست ها برای ارسال سلاح خودداری کرده است.

اوربان همچنین گفت اشتباه است که مجارستان منافع اوکراینی ها را در اولویت مردم خود قرار دهد. حذف نفت و گاز و سوخت هسته ای روسیه به اقتصاد ملی مجارستان ضربه می زند. مخالفت بوادپست با تحریم های روسیه آن را از اروپایی ها منزوی می کند اما بسیاری از کشورهای خارج از اتحادیه اروپا نیز در این بی میلی مجارستان سهیم هستند.

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/25951-%D9%87%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%DA%AF%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%88%DA%A9%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%86

آراپیک باغداساریان به خانه هنرمندان ایران می آید

آراپیک باغداساریان به خانه هنرمندان ایران می آید

پنجمین برنامه «مستندات یکشنبه» که ذیل مجموعه سینماتک خانه‌ هنرمندان ایران به پخش فیلم‌های مستند می‌پردازد، به نمایش دو فیلم مستند «حوزه استحفاظی» ساخته آراپیک باغداساریان و «آراپیک» به کارگردانی مرتضا آکوچکیان اختصاص دارد.

این برنامه امروز (یکشنبه، ۳۰ بهمن ۱۴۰۱) از ساعت ۱۷ در سالن استاد شهناز برگزار می‌شود.

پس از نمایش فیلم نیز نشست نقد و بررسی با حضور امیر اثباتی طراح و فعال صنفی هنر برگزار می‌شود.

مستند «آراپیک» که پیش از این «ستاره‌ای دور اما روشن» نام داشت، یک مستند ۴۸ دقیقه‌ای است که در سال ۱۳۹۵ ساخته شد. این فیلم پرتره‌ای متفاوت از آراپیک باغداساریان طراح، تصویرگر، فیلمساز و مترجم فقید ایرانی است که آسیه مزینانی تهیه‌کنندگی آن را به‌عهده داشته است. «حوزه استحفاظی» نیز فیلمی کوتاه ساخته آراپیک باغداساریان است که در سال ۱۳۵۰ ساخته شده

https://alikonline.ir/fa/news/culture-and-art/item/25948-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%BE%DB%8C%DA%A9-%D8%A8%D8%A7%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%AF

سپندارمذگان

روز سپندارمذگان این روز " سپندارمذگان " یا " اسفندارمذگان " نام دارد که در سالنمای کنونی ایرانی برابر با ۲۹ بهمن یعنی تنها چهار روز پس از والنتاین فرنگی است. بر پایه پژوهش‌ها و منابع تاریخی، ایرانیان باستان در این روز جشنی به نام " مژده گیران " برپا می‌کردند. این جشن ویژه زنان بوده و برای بزرگداشت مقام آنان برپا می‌شد. بر اساس نوشته‌های تاریخی جشن " سپندارمذگان " یکی از جشنهای بسیار بزرگ ایرانیان باستان بوده که هر ساله به مناسبت بزرگداشت بانوان برپا می‌شد.

جشن وارتان مقدس  սուրբ Վարդանանք տօնը

جشن وارتان مقدس

սուրբ Վարդանանք տօնը

گارگکین فتائی

.

امسال پنج شنبه بیست و هفتم و جمعه بیست و هشتم بهمن برابر با شانزدهم و هفدهم فوریه در تقویم ارمنی مصادف است با جشنی موسوم به وارتاناننک Վարդանանք به انگلیسی Vartanank

واردان سپهبد همچنین خود در زمان امپراطوری ساسانی از سپاهبدان قدرتمندی بود که خدمات شایانی در جهت جلوگیری از ورود ترکان از شرق به ایران کرده بود

وارتان ، فرمانده سپاه ارمنستان در زمان یزدگرد دوم ساسانی بوده که لقب اسپاراپت Sparapet معادل سپهبد ایرانی را داشته .

ارامنه در 301 میلادی به عنوان اولین ملت دنیا رسماً مسیحیت را پذیرفتند . حکومت ساسانیان در مورد این پذیرش دسته جمعی به مدارا رفتار می کردند و علت آن دو دلیل بود

اول اینکه این تغییر مذهب خطری برای آنها به وجود نمی آورد .

دوم اینکه از مسیحیت این تعبیر را داشتند که دینی که رهبر آن مردم را به مدارا فرا می خواند و می گوید که جواب نفرت را با عشق بدهید و یا اینکه اگر به صورت راستت سیلی زدند صورت چپت را هم نگه دار چه خطری می تواند برای ما داشته باشد ؟

به این مطلب استاد سعید نفیسی در کتاب ارزشمند تحقیقاتی خود موسوم به مسیحیت در ایران ( قبل از اسلام ) نیز اذعان داشته است .

وقتی ساسانیان از این تغییر کیش احساس خطر کردند که امپراطور رم هم چندین سال بعد رسماً مسیحیت را به عنوان دین حکومت خود پذیرفت بنابراین ساسانیان احساس کردند که ارامنه با مسیحی شدن در واقع دین دشمن و رقیب دیرینهء آنها را پذیرفته اند و هر آن ممکن است که جانب آنها را بگیرند .

به همین دلیل یزد گرد دوم ابتدا به صورت گفتاری به سردمداران ارمنستان دستور داد که از دین جدید برگردند .

عده ای از مورخین معتقدند که هدف یزدگرد تنها برگرداندن ارامنه از دین جدید و بازگشت آنها به دین آبا و اجدادیشان بوده و عده ای دیگر معتقدند که یزدگرد دوم خواسته دین زرتشتی را بر ارمنستان حاکم کند ولی آنچه که معلوم است این است که یزد گرد دوم به دلایلی که اشاره شد خواهان تغییر دین جدید در نزد ارامنه بود .

وقتی یزدگرد دوم به صورت مسالمت آمیز نتوانست به این هدف خود برسد به ارمنستان لشکر کشی کرد که البته در این نبرد ، ارامنه به رهبری سپهبد وارتان پیروز شدند و یزدگرد از قصد خود منصرف شد البته وارتان در این جنگ کشته شد و کلیسای ارمنی نام وی را در زمره قدیسین ارمنی قرار داد . تعدادی از کلیساهای ارمنی در ایران و جهان و از جمله کلیسای وارتان مقدس در ده متری ارامنه تهران نیز ریشه در همین نام دارد .

پیکرهٔ سوار بر اسب وارتان در پایتخت ارمنستان

در واقع این جنگ ، یک جنگ دینی – وطنی بوده است

دلایل پیروزی ارامنه در این جنگ را می توان چنین توجیه کرد

1: ارامنه قبل از مسیحیت ، دارای دین متعالی همانند زرتشت یا بودا نبودند و آنها انواع گوناگون بتها را می پرستیدند و تنها آئین مهر آنهم در سطح کمی اعمال میشد بنابراین ارامنه با پذیرش مسیحیت ، خدا پرست شده بودند و به هیچ عنوان حاضر به بازگشت به دین قبلی خود نبودند .

2: در ارمنستان ، کلیسا بر خلاف اروپا که جفاهای زیادی بر مردم روا داشت و حتی عده ای از دانشمندان و افراد سرشناس را محاکمه کرده و در آتش سوزانید ، هیچ گاه قرون وسطی را تجربه نکرده بلکه بر عکس این خود کلیسا و سردمداران آن بودند که خط و الفبای ارمنی را اختراع کرده و کتب گوناگون را از زبانهای دیگر ترجمه نموده و دوران اعتلای فرهنگی موسوم به وسکه دار Voske Dar یا دوران طلایی در ارمنستان را پدید آوردند .

3: مسیحیت ارمنی یا همان مسیحیت گریگوری همواره حالت تدافعی داشته و نه تهاجمی یعنی مسیحیت ارمنی هیچ گاه در فکر ترویج و گسترش خود در خارج از مرزهای ارمنستان نبوده بلکه همواره از ارامنه و فرهنگ آنها در برابر تهاجم بیگانگان و یا قدرتهای بزرگ حاکم دفاع نموده است .

44: نکته مهم تر برمیگردد به نوع تاریخ نویسی در دوران کهن . تاریخ را در دوران کهن کاتبین نگاشته اند و کاتبین کسانی بودند که خانواده های متمول و اسم و رسم دار که قدرت پرداخت دستمزد و حقوق را داشتند آنها را به استخدام خود در می آوردند تا آنها شرح زندگانیشان را نوشته و این گونه در تاریخ ماندگار شوند .

تبعاً این کاتبین نمی توانستند کملاً بی طرفانه شرح وقایع بنویسند و ناگیزیر به تمجید و مدح و مجیز گویی و چشم پوشی از واقعیت ها می شدند . این در مورد وارتان هم صادق است زیرا نگارنده آن که خود تاریخ نویس معروف ارمنی است تنها دروصف فتوحات این خاندان و مدح و مجیز وی نوشته .

در مورد شرح ماوقع در دوران کهن آنچه به دست ما رسیده دو منبع از دو مورخ بزرگ ارمنی آن دوران هست یکی از یقیشه که به انگلیسی به الیشه ÉLISÉE معروف است که شرح ماوقع را به دستور داووید مامیکونیان یعنی یکی از افراد خاندان واردان مامیکونیان نگاشت و دومی قازار پارپتسی Ghazar Parpetsi که او هم با کمک های برادر واردان یعنی واهان مامیکونیان توانست منصب مهمی در کلیسای ارمنستان به دست آورد و تبعاً نمی توانست به دور از جانبداری و با بی طرفی شرح ماوقع بنویسد. .

تاریخ نگاری دیگری هم در مورد واردان سپهبد هست که متعلق به زمان شوروی در ارمنستان است به نام دِرِنیک دمیرجیان Derenik Demirchyan یک مورخ نامی دیگر ارمنی یک یک تاریخ نگااری با متدهای مدرن در مورد این واقعه نگاشته است و در آن تاریخنگاری سعی شده واقع بینانه تر به این قضیه نگریسته شود . چنانکه در تاریخنگاری دمیرجیان ه مثلاً شخصی به نام واساک سیونیVasak Siuni که همواره وی را خائن به سپاه واران دانسته اند در آنجا خائن نبوده و شخصی بوده که سعی کرده بین ارمنستان و امپراطور ساسانی صلح ایجاد کند اما واردان که خود با کلیسای ارمنستان نسبت خیوشاوندی داشت منافع خاندان خود و کلیسا را در وقوع جنگ دید .

اما به تاریخ نگاری وی هم ایراداتی وارد است و آن اینکه تبعاً نمیتوانسته خط مشی غیر از دیدگاه و خط مشی کمونیستی حاکم بر اتحاد شوروی داشته باشد و نوشته هایش همگی باید از این منظر می بود .

البته این را نیز اضافه کنم که محققین در مورد اینکه کلیسای ارمنی آیا در رشد فرهنگ ارمنی نقش مثبت یا منفی داشته با هم متفق القول نیستند

در خصوص پذیرش مسیحیت در ارمنستان بسیاری از بت کده ها و مهر کده ها ویران شده و بر روی آن معابد ، کلیساها بنا شدند .عده ای از محققین معتقدند که گریگور لوساوریچ یا روشنگر با ترویج مسیحیت حکم به نابودی این معابد را داده و بدین ترتیب میراث گذشتگان را تخریب کرده ولی خود کلیسا می گوید که تیرداد شاه ارمنستان وقتی به مسیحیت گروید خودش دستور تخریب این معابد را داد .

به نظر من تخریب معابد قبلی درست است که می تواند به عنوان مظاهر بت پرستی توجیه قابل قبولی باشد ولی اینکه ما بدین وسیله میراث و دست آورد چندین هزار ساله نیاکان و اجداد خودمان را تخریب کنیم اصلاً دلیل قابل قبول نیست .

سکهٔ طلای ۳۰گرمی، ضرب‌شدهٔ دولت ارمنستان، با نقش وارتان مامیکونیان

دومین ایراد را که محققین به نقش کلیسا در ارمنستان می گیرند در مورد قیامهای دهقانی تندراکیان tondrakian در قرون دهم و یازدهم است که در واقع می توان آنها را اولین کمونیست های ارمنستان دانست زیرا خواهان اشتراکی کردن مزارع و کوتاه شدن دست اربابان از زمینها بودند و گفته می شود که کلیسا از حکام و مالکین حمایت می نمود . این مورد را حکومت کمونیستی شوروی هم جهت منفی نشان دادن نقش مذهب و اثبات ایدئولوژی مارکسیستی خود پر رنگ جلوه می داد.

اگر این موارد هم پذیرفته شود باز نقش مثبت کلیسای ارمنی در برابر نقش منفی آن بسیار بیشتر بوده و در برابر اعمالی که کلیسا در اروپا مرتکب شده اعمال کلیسای ارمنی هیچ بوده است .

جشن وارتان مقدس را به ارامنه و کلیسای ارمنی تبریک می گویم

Անորհաւոր Սուրբ Վարդանանքը բոլոր հայերին

هشدار هلند در مورد وقوع فاجعه انسانی در قره باغ

هشدار هلند در مورد وقوع فاجعه انسانی در قره باغ

وزیر امور خارجه هلند ضمن هشدار نسبت به وقوع فاجعه انسانی در قره‌باغ، از تلاش دولت کشورش برای بررسی گزینه‌های بیشتر درخصوص رفع انسداد گذرگاه لاچین خبر داد.

به گزارش ایرنا به نقل از خبرگزاری "آرمن پرس"، ووبکه هوکسترا تاکید کرد که ادامه انسداد گذرگاه لاچین به یک بحران انسانی در قره باغ منجر می شود.

وزیر امور خارجه هلند این اظهارات را در پاسخ به سوال اگنس مولدر و دان سدر دو نماینده مجلس نمایندگان این کشور بر زبان آورد و افزود: آمستردام در حال بررسی گزینه های بیشتر در سطح اروپایی برای متقاعد کردن مقام های جمهوری آذربایجان به منظور پایان محاصره لاچین است.

از همین رو فدراسیون سازمان‌های ارمنی در هلند (FAON) از اگنس مولدر و دان سدر به‌خاطر سؤالاتشان از هوکسترا درباره محاصره غیرقانونی گذرگاه لاچین توسط باکو قدردانی کردند.

وزیر امور خارجه هلند در نامه ای به پارلمان این کشور مورخ ۱۰ فوریه ۲۰۲۳ (۲۱ بهمن) اعلام کرد: از آنجا که تنها صلیب سرخ به قره باغ دسترسی دارد، دولت آمستردام با حمایت کمیته بین المللی صلیب سرخ از طریق اتحادیه اروپا به این منطقه کمک می کند.

هوکسترا در نامه خود اضافه کرد که هلند در گفت وگوها و بیانیه های مختلف از جمهوری آذربایجان خواسته است تا به مفاد توافق سه جانبه پایبند باشد. منظور از توافق سه جانبه پیمانی است که در نوامبر ۲۰۲۰ میان سه کشور جمهوری آذربایجان، ارمنستان و روسیه منعقد شد و آتش بس را میان باکو و ایروان برقرار کرد.

هوکسترا در ادامه به تماس های تلفنی خود با وزرای امور خارجه ارمنستان و جمهوری آذربایجان در تاریخ ۱۹ ژانویه ۲۰۲۳ (۲۹ دی) اشاره کرد و گفت: من نگرانی های خود را در مورد وضعیت انسانی قره باغ بیان کردم و از جمهوری آذربایجان خواستم که تردد آزادانه از طریق گذرگاه لاچین را برقرار کند.

فدراسیون سازمان های ارمنی در هلند نیز در بیانیه ای مطبوعاتی اعلام کرد که براساس پیشنهاد سدر و مولدر، کابینه دولت هلند در حال بررسی گزینه‌های بیشتر برای متقاعد کردن باکو به منظور پایان محاصره است.

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/25904-%D9%87%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D9%84%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%88%D9%82%D9%88%D8%B9-%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%BA

پس از دو سال وقفه کرونایی؛ ۴۵-مین دوره بازی های ورزشی مدارس ارامنه تهران آغاز شد

پس از دو سال وقفه کرونایی؛ ۴۵-مین دوره بازی های ورزشی مدارس ارامنه تهران آغاز شد

سرویس ورزشی» - شامگاه پنجشنبه، ۲۰ بهمن ماه، ۴۵-مین دوره المپیک دانش آموزی مدارس ارامنه تهران گشایش یافت.

در این مراسم که همه ساله به همت باشگاه فرهنگی-ورزشی آرارات تهران برگزار می شود بیش آز ۴۰۰ دانش آموز با حمل پلاکاردهای نام ۱۳ مدرسه و ۴ مهدکودک در سالن "ساسونتسی داوید" آرارات در رژه ورزشکاران شرکت کردند.

این مسابقات طی سه هفته برگزار خواهد شد که طی آن دانش آموزان در رشته های بسکتبال، فوتسال، سنگ نوردی، تنیس، تنیس روی میز، دو و میدانی، استریت بال، دوچرخه سواری، شطرنج و ده گانه قدرتی به رقابت خواهند پرداخت.

پس از پایان مراسم رسمی گشایش بازی ها، مسابقات در رشته های ورزشی فوتسال و بسکتبال آغاز شد که طی آن مدارس «شانت»، «ماریام»، «ناییری» و «گلبنگیان» به مصاف هم رفتند.

در مراسم گشایش بازی ها هشتادمین سالگرد تاسیس مهدکودک "الپیس فراهیان" و چهلمین سال تاسیس مهدکودک "ساسون" گرامی داشته شد.

انتظار می رود سطح کیفی این رقابت ها با حضور تیم های فوتبال دانش آموزی، بسکتبالیست های خوشنام، و همچنین قهرمانانی در رشته سنگ نوردی و تنیس روی میز از کیفیت قابل قبولی برخوردار باشد.

بخش عمده هزینه های این المپیاد دانش آموزی بر دوش باشگاه آرارات که خود روزگار مالی سختی را تجربه می کند تامین می شود. بخشی نمادین از مخارج هم از طریق کمک های جمع آوری شده از طرف اولیای مدارس ارامنه تامین می شود.

این رقابت ها همه ساله با فرارسیدن فصل زمستان برگزار می شد ولی به دلیل شیوع همه گیری و پس از دوسال وقفه، امسال ۴۵-مین دوره آن درحال برگزاریست. این المپیاد جایگاه ویژه ای نزد ارمنیان تهران داراست.

آرا گالستیان به نمایندگی ازهیات امنای باشگاه فرهنگی-ورزشی آرارات، ضمن آرزوی موفقیت برای دانش آموزان شرکت کننده، آمادگی ورزشکاران نوجوان و فعالیت ورزشی آنان را زمینه ساز پیشرفت تیم های ورزشی و ترسیم آینده ای روشن برای آنان در میادین بزرگ کشوری دانست.

آرا شاوردیان، نماینده ارامنه تهران و شمال ایران در مجلس شورای اسلامی نیز در بیاناتی حضور پرشور نوجوانان شرکت کننده را مغتنم شمرده و این حضور را در کنار کسب حس مسئولیت و تفکر گروهی، مایه دلگرمی جامعه دانست.

شاوردیان افزود: این خود گویای انتقال حس مسئولیت و مسئولیت پذیری به نسل های بعدی است که بصورت یک سنت رایج و پسندیده شکل گرفته و بدل به رفتار اجتماعی سازنده ای گردیده است.

اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان، خلیفه ارامنه تهران و شمال کشور نیز از میهمانان ویژه این مراسم بود. وی طی سخنانی از ورزشکاران نونهال و نوجوان شرکت کننده تجلیل کرد و یادآور شد: حضور این نوجوانان در میادین ورزشی آنان را برای میادین بزرگتر و حضوری مسئولانه در اجتماع و جامعه آماده می کند.

وی افزود: امیدوارم جامعه با برخوردی مسئولانه همواره به یاد سختی ها و رنجی که بر مردم صلح جو و رنج دیده آرتساخ می گذرد بوده و صدای آنان برای بازگشایی راه ارتباطی با دنیای خارج باشد که متاسفانه از طرف حکومت باکو بر روی بیش از ۳۰ هزار کودک بسته شده و آنان را در محاصره ای مرگ آور قرار داده است.

https://alikonline.ir/fa/news/armenians-of-north-of-iran/item/25854-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%82%D9%81%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%9B-%DB%B4%DB%B5-%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%B4%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%AF

روز والنتاین

February 14

World Valentine Day

چهاردهم فوریه

روز والنتاین

روز جهانی عشاق

روز ولنتاین، که همچنین با نام روز عشق یا روز عشاق نیز شناخته می‌شود، در فرهنگ مسیحی سده‌های میانه و سپس فرهنگ مدرن غربی روز ابراز عشق است که به صورت سالانه برگزار می‌شود. این مناسبت هر سال در روز ۱۴ فوریه برگزار می‌شود.

https://www.uplooder.net/img/image/50/e4386406a66811620f5a27b9b15c9a3d/1.jpg

سابقهٔ تاریخی روز والنتین به جشنی که به افتخار قدیس والنتین در کلیساهای کاتولیک برگزار می‌شد، بازمی‌گردد. روز والنتین برگرفته از سنن روم باستان و مسیحیت می‌باشد. این ابراز عشق معمولاً با فرستادن کارت والنتین یا خرید هدایایی مانند گل سرخ انجام می‌شود.

یک کارت پستال والنتاین در حدود سال 1900

طبق روایات «سنت ولنتاین»، کشیش معبدی در نزدیکی رم یا پیری جد کنونی بود که در ۱۴ فوریه سال ۲۶۹ میلادی به دستور امپراتور کلادیوس دوم و به دلیل کمک به زوج‌های جوان مسیحی دره گرمی‌ها، اولیل فِلکین و زینه خانوم برای ازدواج، گردن زده شد. اما ساکنان رم کشیش ولنتاین را فراموش نکردند و حتی کلیسایی را به یاد او نام گذاری کردند. بتدریج نیز ولنتاین به قدیس حامی عاشقان تبدیل شد

والنتاین قدیس و مریدانش

در کشورهای اروپایی و آمریکایی دادن شکلات به عنوان هدیه روز والنتین از شهرت خاصی برخوردار است. تزئین شکلات و پختن انواع آن نیز از آداب این روز به‌شمار می‌رود.

در ایران باستان دو جشن از جهاتی با والنتین مشابهت داشته‌است. یکی جشن مهرگان که در شانزدهم آبان ماه برگزار می‌شده و در آن مردم به یکدیگر هدیه می‌داده‌اند و دیگر جشن اسفندگان یا سپندارمذگان بوده که پنجم اسفند برگزار می‌شده و مردان به همسران خود هدیه داده و از آن‌ها تجلیل می‌کرده و بر تخت می‌نشانده‌اند

انتقادها

گروهی نیز روز والنتین را به علت ترویج مصرف گرایی تقبیح می‌کنند و آنرا «جشنی برای کپیتالیسم» به جهت کسب سود می‌دانند. گردش مالی هدایا و هزینه‌هایی که برای روز ولنتاین در سال ۲۰۱۹ میلادی در آمریکا پرداخت شد رقمی بالغ بر ۲۰ میلیارد دلار بود. برخی جنبش‌ها نیز تحت عنوان جنبش ضد والنتین گرایی ایجاد کرده و افراد را تشویق به اهدای هدایای ارزان یا رایگان می‌کنند. از دید برخی در ایران نیز ولنتاین مظهر تجمل گرایی و مصرف گرایی شده‌است. به نظر آن‌ها جوانان بیش از آنکه به ابراز محبت بپردازند به ارزش مادی هدایا توجه دارند؛ لذا هدیه بسیار گرانقیمت را مظهر علاقه می‌پندارند.

کشورهای اسلامی

برخی از علمای مسلمان بخصوص از اهل سنت از آن رو که این یک رسم رومی و مسیحی است بزرگداشت آن را بدعت شمرده و حرام دانسته‌اند

ایران

در ایران از سال ۱۳۸۹ تولید انواع پوستر، بروشور، جعبه و کارت‌های تبلیغاتی با نمادهای قلب، نیم قلب، گل رز قرمز و هر گونه فعالیتی مبنی بر اطلاع‌رسانی در این روز ممنوع است و از سوی مراجع قانونی با واحدهای متخلف برخورد قانونی می‌شود. گروهی دیگر به جای آن جشن اسفندگان را که برگرفته از آیین‌های ایرانی است و در روز پنجم اسفند (اسفندروز از اسفندماه) برگزار می‌شود، را به جای والنتین پیشنهاد می‌کنند. . اسفندیار اختیاری، نماینده زرتشتیان دوره هشتم مجلس شورای اسلامی جشن سپندارمزگان را روز عشق حقیقی و واقعی در فرهنگ ایرانی می‌داند و به نظر وی مردم باید به جای ولنتین این روز را زنده کنند. با این وجود این روز در میان بسیاری از جوانان ایرانی محبوب است و آن را گرامی می‌دارند.

عربستان سعودی

در عربستان سعودی فروش محصولات مربوط به روز والنتین مانند گل رز در سال ۲۰۰۲ و ۲۰۰۸ ممنوع شد و پلیس مذهبی این کشور از مغازه داران خواست تا چنین چیزهایی را به فروش نرسانند. با این حال، در سال‌های ۲۰۱۷ و ۲۰۱۸، پس از اینکه فتوی احمد بن قاسم الغامدی روحانی سعودی و رئیس سابق هیئت امر به معروف و نهی از منکر در مکه به‌طور گسترده‌ای پخش شد، پلیس مذهبی مانع از برگزاری جشن‌های مسلمانان نشد.

جشن  درندز   տրնդեզ    یا چهارشنبه سوری ارامنه

جشن درندز տրնդեզ یا چهارشنبه سوری ارامنه

گارگین فتائی

.

دو شنبه شب معادل با سیزدهم فوریه و بیست و چهارم بهمن و یک شنبه صبح معادل با چهاردهم فوریه و بیست و پنجم ماه جشن آتش افروزی در میان ارمنیان به نام «دِرِندِز» یا «ترانتاز»

ارمنیان ایران این جشن را در نیمه ی زمستان و در شب 13 فوریه به نام «تیرن انداراج»(tearan andaraj یا «دیارنداراج» با تشریفات خاص برپا می کردند و بعدها در ارمنستان «تِرانتاز» و «دِرِندِز» خوانده شد ولی مراسم کنونی این جشن هنوز شباهت های بسیار به مراسم جشن سده دارد.

این جشن که موسوم به درندز یا درنداراج به ارمنی Տեառնընդառաջ و به انگلیسی drndarach است معمولاً در 13 یا 14 فوریه برگزار می شود و از جشنهای بسیار کهن ارمنیان است که بعد از پذیرش مسیحیت توسط ارمنیان به آن رنگ و روی مسیحی داده شده است.

برای این جشن دو روایت ارائه می شود

1: روایت پیش از مسیحیت

در این روز برای سه ایزد به نام های « تیرՏիր » که در ارمنستان ایزد رویاها و دانایی و دبیری بود و ایزدبانوی « نونه նաև » که خدای خورشید بود و« واهاگنՎահագն » که ایزد رزم و جنگ بود جشن گرفته می شد.

در ارمنستان باستان برای آتش صفات زنانه و برای آب فروزه های مردانه قائل بودند.ا

فلسفه ی وجودی:در افسانه های ارمنستان کهن آمده است که که خدایان آرامازد(=اهورامزدا)و آستقیک بر قله ی کوه پاقات نشیمن داشتند و کمی پایین تر از نوک کوه،جایگاه آتش جاویدان و در پای کوه منزل چشمه ای بزرگ بود.پس آتش و آب خواهر و برادر بودند.بنابراین نه تنها آب و آتش بلکه خاکستر نیز مقدس شمرده میشد.این جشن که بازتابی از جشن سده در روزگار کهن بود با برخی پیرایه ها در زمره ی جشن های کلیسای ملی ارمنی در آمد.

ارمنیان ایران این جشن را در نیمه ی زمستان و در شب 13 فوریه به نام «تیرن انداراج»(tearan andaraj یا «دیارنداراج» با تشریفات خاص برپا می کردند و بعدها در ارمنستان «تِرانتاز» و «دِرِندِز» خوانده شد ولی مراسم کنونی این جشن هنوز شباهت های بسیار به مراسم جشن سده دارد. جشن درندز به جشن سدهء زرتشتیان شباهت داشته و زمانهای آنها هم به هم نزدیک است .

گسترده ترین رسمی که از این جشن باقی مانده پریدن از آتش است که مردم با این کار معتقدند که برایشان موفقیت در زندگی حاصل می شود.

این جمله در جشن درندز گفته می شود

«Գնամ անեմ բարություն, հոգիս գնա արքայություն»,-

Gnam anem barutin , hokis gna arkautiun

یعنی من نیکی کنم و روحم به ملکوت برود

این جشن در واقع یادگار دوران سرما است و به مردم نوید آمدن بهار را می داده است.

در ارمنستان باستان برای آتش، صفات زنانه و برای آب، فروزه های مردانه ای می پنداشتند. در افسانه های بسیار کهن ارمنی چنین آمده است که خدایان «آرامازد»(همان اهورامزدا) و «آستقیک» بر قله ی کوه پاقات نشیمن داشتند و کمی پایین تر از نوک کوه، جایگاه آتشی جاویدان و در پای کوه منزل چشمه ای بزرگ بوده است. پس آتش و آب خواهر و برادر بودند. بنابراین نه تنها آب و آتش بلکه خاکستر نیز مقدس شمرده می شد.

این جشن رفته رفته صورت دینی به خود گرفت و در فرهنگ مسیحی ارمنیان، وارد شد و با برخی پیرایه ها در زمره ی جشن های کلیسای ملی ارمنی درآمد.

2: روایت مسیحی

در روایات مسیحی آمده است که

وقتی از تولد مسیح چهل روز می گذاشت هنگامی که وی را برای انجام مراسم مذهبی به معبد آوردند درهای سمت راست معبد که تا آن زمان بسته بودند و باز نمی شدند به ناگاه و با غرش مهیبی باز شدند ، در این زمان مردم به همراه چراغهای خود از خانه هایشان بیرون آمدند تا ببینند این سر و صدا به خاطر چیست.

بدین ترتیب مردم ، بدون قصد و اراده قبلی با چراغهای خود ، راه مسیح به سمت معبد را چراغانی می کنند و به این ترتیب این جشن بوجود مس آید که موسوم است به درنداراج که متشکل است از دو کلمه ارمنی یعنی տիրոջն ընդառաջ به انگلیسی dirojn endarach یعنی مسیح به پیش

اکنون مسیحیان این جشن را که بن مایه اش رنگ مسیحی گرفته در غروب روز ۱۳فوریه برگزاز میکند.در واقع این جشن ۲۵بهمن است. در جشن درندز در شب عيد ناقوس‌هاى کليسا به صدا در مى‌آيند .

آنها با افروختن آتش و آذین بندی گذرگاهها با مشعل و چراغ در کلیسای ملی برگزار میکنند.این جشن که با تشریفات خاص برگزار میشود در آن کپه های بوته را در حیات کلیسا می آورد و می چیند و مقام روحانی ارامنه با شمع افروخته ای که از محراب کلیسا آمده است آتش می زنند.آتش این جشن و مراسم آئینی عبادی را مردم هر دو قوم ایرانی و ارمنی کهن مقدس و متبرک می پنداشته اند و برای آن خاصیت قدسیانه تندرستی و آرامش بخش می انگاشته اند.پس از انجام مراسم آتش بازی و هنگام ترک کلیسا هر کس شمع،فانوس یا اخترگردانی(مشعل)را که به آتش صحن یا کلیسا متبرک بود به منزل می بردند.

اکنون ارمنیان هرساله این جشن را در غروب روز 13 فوریه برابر با 24 بهمن ماه به یادبود ورود مریم مقدس همراه با مسیح ِچهل روزه، به بیت المقدس و استقبال از آن ها با افروختن آتش و آذین بندی گذرگاه با مشعل و چراغ، در کلیساها جشن می گیرند.

در این جشن، کـُپه های بوته را که در حیاط کلیسا می چینند و با شمع افروخته ای که مقام روحانی ارمنیان از مهراب کلیسا می آورد، آتش می زنند.

هر کس پس از جشن درندز و در هنگام بیرون رفتن از کلیسا، شمع یا فانوس یا اخگردانی (مشعلی) را با آتش فروزان در حیاط کلیسا روشن کرده و به خانه می برد.

جشن درندز به جشن سدهء زرتشتیان شباهت داشته و زمانهای آنها هم به هم نزدیک است .

در این جشن کسانی که دارای نوزاد بوده و یا کسانی که تازه ازدواج کرده اند یا نامزدهایی که با هم عقد کرده اند در حیاط منزل خود ویا در نزدیکی در کوچه آتشی روشن نموده و از طریق خوراکیهای مخصوصی که برای این روز تهیه می شود از حاضرین پذیرایی می کنند که معروف ترین این خورا کها « پُخیند» pokhind است که نوعی شیرینی است .

همچنین در این روز رسم است که کسانی که هنوز ازدواج نکرده اند از روی آتش بپرند و چنین اعتقادی وجود دارد که بخت این افراد باز شده و در آن سال ازدواج خواهند کرد البته این باور را کلیسا تائید نکرده بلکه از اعتقادات مردمی است.

در این روز کودکان و نوجوانان ارمنی همانند چهارشنبه سوری در خیابانهای محله های خود در ایران ترقه پرانی می کنند.

Շնորհաւորում եմ տրնդեզը բոլոր

հայերին

جشن درندز را به ارامنه تبریک می گویم

روز جهانی رادیو

13 February

World Radio Day

سیزدهم فوریه

روز جهانی رادیو

روز جهانی رادیو (به فرانسوی Le jour mondial de la radio) یک روز جهانی است که هر سال در 13 فوریه جشن گرفته می شود. این روز توسط یونسکو در 3 نوامبر 2011 در سی و ششمین کنفرانس خود تعیین شد.

به دنبال درخواست آکادمی رادیویی اسپانیا Spanish Radio Academy در 20 سپتامبر 2010، اسپانیا پیشنهاد کرد که هیئت اجرایی یونسکو یک دستور کار در مورد اعلام روز جهانی رادیو درج کند. هیئت اجرایی یونسکو موضوع را در دستور کار موقت خود برای اعلام "روز جهانی رادیو" قرار داد . در 29 سپتامبر 2011. یونسکو در سال 2011 رایزنی گسترده ای را با ذینفعان مختلف مانند انجمن های پخش، آژانس های سازمان ملل، سازمان‌های غیردولتی، بنیادها و آژانس‌های توسعه دوجانبه، و همچنین هیئت‌های دائمی یونسکو و کمیسیون‌های ملی یونسکو صندوق ها و برنامه های مربوطه انجام داد.. از میان پاسخ‌ها، 91 درصد به نفع این پروژه بودند، از جمله حمایت رسمی اتحادیه پخش کشورهای عربی (ASBU)، اتحادیه پخش آسیا و اقیانوسیه (ABU)، اتحادیه آفریقایی پخش (AUB)، اتحادیه رادیو و تلویزیون کارائیب. CBU)، اتحادیه پخش اروپا (EBU)، انجمن بین المللی پخش (IAB)، انجمن پخش کنندگان آمریکای شمالی (NABA)، Organización de Telecomunicaciones Ibeoramericanas (OTI)، BBC، URTI، رادیو واتیکان، و غیره. این مشاوره در سند 187 EX/13 یونسکو موجود است.

این هیئت به سی و ششمین نشست کنفرانس عمومی یونسکو توصیه کرد که در سی و ششمین نشست خود، روز جهانی رادیو را اعلام کند و این روز توسط یونسکو در 13 فوریه، سالگرد روز تأسیس رادیو سازمان ملل متحد توسط سازمان ملل جشن گرفته شود. در سال 1946. همچنین از تمام کشورهای عضو سازمان ملل متحد، سازمان های سیستم سازمان ملل متحد و سایر سازمان های بین المللی و منطقه ای، انجمن های حرفه ای و اتحادیه های پخش، و همچنین جامعه مدنی، از جمله سازمان های غیر دولتی و افراد دعوت کرد تا روز جهانی رادیو را به روشی که هر کدام آن را مناسب و کافی می دانند به درستی جشن بگیرند. . این هیئت همچنین از مدیر کل یونسکو درخواست کرد که این قطعنامه را به اطلاع دبیر کل سازمان ملل متحد برساند تا روز جهانی رادیو توسط مجمع عمومی تایید شود و توسط کل سیستم جشن گرفته شود. این موضوع متعاقباً توسط کنفرانس عمومی یونسکو مورد بررسی قرار گرفت و قطعنامه موجود در پرونده 36 C/63 را تصویب کرد. به این ترتیب، روز جهانی رادیو به اتفاق آرا توسط همه کشورهای عضو یونسکو در نوامبر 2011 اعلام شد.

در دسامبر 2012، مجمع عمومی سازمان ملل متحد اعلامیه روز جهانی رادیو را تأیید کرد، که بدین ترتیب به روزی تبدیل شد که باید توسط همه آژانس‌ها، صندوق‌ها و برنامه‌های سازمان ملل متحد و شرکای آنها جشن گرفته شود. فایل A/RES/67/124. ارگان های مختلف صنعت رادیو در سراسر جهان با تشویق ایستگاه های کشورهای توسعه یافته برای کمک به کشورهای در حال توسعه از این ابتکار حمایت می کنند. در یونسکو، مشاوره، اعلامیه و جشن ها توسط میرتا لورنکو، Mirta Lourenco رئیس بخش توسعه رسانه انجام شد.

به افتخار اولین روز جهانی رادیو در سال 2012، Lifeline Energy، FrontlineSMS، SOAS Radio و Empowerhouse سمیناری را در لندن برگزار کردند. بسیاری از پزشکان، دانشگاهیان و ارائه دهندگان ابزار به مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی the School of Oriental and African Studies پیوستند تا راه هایی را که از طریق آن رادیو حتی به دورافتاده ترین و آسیب پذیرترین جوامع دسترسی پیدا می کند، کشف کنند.[سخنرانان عبارت بودند از: گای برگر Guy Berger (مدیر آزادی بیان و توسعه رسانه در یونسکو)، دکتر چگه گیتیورا Dr Chege Githiora (رئیس مرکز مطالعات آفریقا در SOAS)، بیرجیت جالوف Birgitte Jallov (Empowerhouse/ Panos London)، امی اودانل Amy O'Donnell (FrontlineSMS: Radio) ، کارلوس چیرینوس (رادیو SOAS) و لینجه مانیوزو Linje Manyozo (LSE). این پانل توسط لوسی دوران (SOAS، رادیو بی‌بی‌سی 3، سیاره انسانی) مدیریت شد.[نیازمند منبع] در دانشگاه پیزا در ایتالیا، یک رویداد عمومی در 13 فوریه 2012 به مناسبت روز جهانی رادیو برگزار شد. این رویداد توسط Italradio و دانشکده مهندسی و مخابرات برگزار شد و بر هزینه و سهولت استفاده از رادیو به عنوان منبع اطلاعات تمرکز داشت. پیزا به عنوان اولین شهر ایتالیایی انتخاب شد که میزبان ایستگاه رادیویی بین قاره ای بود که توسط مارکونی در سال های اولیه قرن بیستم ساخته شد.

در سال 2012، در بارسلون، اسپانیا، یک رویداد عمومی سازماندهی شده توسط کالج مهندسین مخابرات کاتالونیا (COETTC) در 21 فوریه 2012 به مناسبت روز جهانی رادیو برگزار شد. این مراسم با کمک دولت کاتالونیا برگزار شد. میزگردهایی از ایستگاه های رادیویی و شخصیت هایی از دنیای پخش رادیویی در این مراسم حضور داشتند. رویداد اصلی یک میزگرد با عنوان "برای رادیو جهانی تر و رقابتی تر For a more global and competitive radio " بود. در سوئیس، اتحادیه رادیو پخش اروپا هفته رادیوی دیجیتال را ترتیب داد. این مجموعه ای از رویدادهای فنی بود که از 13 فوریه 2012 با مشارکت سازمان های اصلی استانداردسازی رادیویی آغاز شد: کنسرسیوم DRM، WorldDMB، RadioDNS. همچنین یک انتقال رادیویی دیجیتال محلی در DAB+ وجود داشت که با استفاده از ابزارهای رادیویی تعریف شده نرم افزار باز CRC mmbTools، دموکراتیک کردن انتقال را برای ساختارهای کوچکتر نشان می داد.

شبکه سازمان‌های غیردولتی بنگلادش برای رادیو و ارتباطات (BNNRC) برگزاری روز جهانی رادیو در 13 فوریه را با همکاری سرویس‌های پخش عمومی، پخش تجاری و پخش اجتماعی در سطح محلی و ملی ترویج می‌کند. کمیته ملی برگزاری روز جهانی رادیو به همین منظور در بنگلادش تأسیس شد.

روز جهانی رادیو 2022 در 13 فوریه 2022 برگزار میشود . بنابراین موضوع سال 2022 روز جهانی رادیو به "رادیو و اعتماد Radio and Trust " اختصاص دارد. به مناسبت روز جهانی رادیو در سال 2022، یونسکو از ایستگاه‌های رادیویی در سراسر جهان می‌خواهد تا یازدهمین دوره این رویداد و بیش از یک قرن رادیو را جشن بگیرند.

کمیته بین المللی رادیو (کمیته روز جهانی رادیو)

این کمیته در سال 2012 پس از اعلام روز جهانی رادیو توسط یونسکو متولد شد. این ایده از سوی رئیس آکادمی رادیویی اسپانیا، خورخه آلوارز، مطرح شد. این کمیته شامل مهمترین سازمانهای پخش رادیویی است: ITU-اتحادیه بین المللی مخابرات، آکادمی رادیویی اسپانیا، IAB-انجمن بین المللی رادیو و تلویزیون، اتحادیه رادیو و تلویزیون ABU-آسیا-اقیانوس آرام، اتحادیه رادیو و تلویزیون ASBU-اتحادیه کشورهای عربی، EBU/UER-اتحادیه پخش اروپا، AER-انجمن رادیوهای اروپا، AMARC-انجمن جهانی پخش کنندگان رادیویی جامعه، AIBD-موسسه توسعه پخش رادیویی AIBD-آسیا اقیانوس آرام، شبکه سازمان های غیردولتی BNNRC-بنگلادش برای رادیو و ارتباطات، URTI-اتحادیه بین المللی رادیو و تلویزیون و AUB/UAR-اتحادیه آفریقا از صدا و سیما قانون موسس در 12 مارس 2012 امضا شد.

از ایستگاه‌های رادیویی در سراسر جهان دعوت می‌شود تا پلتفرم رسمی تعاملی wrd13.com کمیته بین‌المللی WRD را با پیشنهاد به شنوندگان خود برای پخش پیام‌های صوتی روی آن که قادر خواهد بود به هر زبانی برای پخش در تمام طول روز در آن دانلود کنند ، تبلیغ نمایند .

اطلاعات سازمان ملل

جشن روز جهانی رادیو مطابق با تاریخ تأسیس رادیو سازمان ملل متحد (رادیو سازمان ملل) و 1946.Informative وب سایت اطلاع رسانی این جشن در 13 فوریه 1946 است.

استفان دوجاریک (DPI) Stephane Dujarric در روز جهانی رادیو 2014 13 فوریه 2014 - "رادیو سازمان ملل در 13 فوریه در روز جهانی رادیو برنده "جایزه آکادمی بین المللی 2014" شد. این جایزه توسط دولت اسپانیا و آکادمی اسپانیا اهدا شد. جوایزی که منجر به برپایی روز جهانی رادیو توسط یونسکو شد. این جایزه هر ساله در روز جهانی رادیو به شخصیت‌ها و خانه‌های رسانه‌ای اهدا می‌شود که فعالیت‌هایشان تفاوت بزرگی در سراسر جهان ایجاد کرده است و امسال آکادمی اولین جایزه بین‌المللی اسکار را به سازمان ملل اهدا کرد. رادیو اولین دریافت کننده است."

4 فوریه 2014 - به افتخار روز جهانی رادیو 2014، النا واپنیچنایا Elena Vapnitchnaia ، رئیس رادیو سازمان ملل متحد روسیه با استفان دوجاریک، مدیر بخش اخبار و رسانه در بخش اطلاعات عمومی سازمان ملل متحد، برای بحث در مورد گذشته و آینده رادیو سازمان ملل متحد می‌نشیند. .

قطعنامه های تصویب شده توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد: شصت و هفتمین جلسه، 18 دسامبر 2012:

قطعنامه ای را که کنفرانس عمومی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد در سی و ششمین اجلاس آن به تصویب رساند و 13 فوریه، روز تأسیس رادیو سازمان ملل متحد در سال 1946 را به عنوان روز جهانی رادیو اعلام کرد، تأیید می کند.

مدیر فیلمخانه ملی ارمنستان: سینمای ایران الگوی ارزشمندی برای سینمای جهان است

مدیر فیلمخانه ملی ارمنستان: سینمای ایران الگوی ارزشمندی برای سینمای جهان است

با بیان اینکه شیفته اصغر فرهادی و عباس کیارستمی است، افزود: سینمای ایران نه تنها بهترین الگوی فیلم‌سازی برای سینمای ارمنستان، بلکه الگویی ارزشمند برای سینمای منطقه و جهان است.

به گزارش ایرنا از روابط عمومی موزه سینما، فیلم صامتی از سینمای ارمنستان در موزه سینما به همراه موسیقی زنده شامگاه ۲۱ بهمن به نمایش درآمد و مدیر فیلمخانه ملی ارمنستان در این مراسم حضور داشت.

ویگن گاستیان مدیر فیلمخانه ملی ارمنستان در این مراسم گفت: به عنوان پژوهشگر سینما با سینمای ایرن آشنایی تخصصی دارم. درباره سینمای ایران سالها تحقیق‌های بسیاری کردم و سینمای معاصر به خصوص سینمای بعد از انقلاب ایران را دوست دارم.

وی با بیان اینکه شیفته اصغر فرهادی و عباس کیارستمی است، افزود: به نظرم سینمای ایران نه تنها الگوی ارزشمند برای سینمای جهان و منطقه است بلکه برای سینمای ارمنستان هم بهترین الگوی فیلمسازی می تواند باشد.

مدیر فیلمخانه ملی ارمنستان همچنین بیان داشت: خوشبخانه به لطف جشنواره فیلم فجر فرصتی فراهم شد تا به ایران بیایم و اولین بار است که به موزه سینما آمدم و بسیار حیرت زده شدم. بنای بسیار زیبایی دارد و محتوای تاریخش‌اش من را حیرت زده کرد. انتظار نداشتم موزه‌ای به این ابعاد را ببینم به همین دلیل برایم بسیار جالب است و معتقدم سینمای ایران شایسته چنین موزه‌ای است.

وی ادامه داد: حس خوبی نسبت به موزه سینما پیدا کردم ما در تلاش برای راه اندازی موزه ای با کمک مرکز سینمایی ارمنستان هستیم و امیدوارم در سال های آینده چنین موزه ای را تاسیس کنیم. قطعا موزه سینمای ایران الگوی خوبی برای تاسیس موزه در ارمنستان خواهد بود.

گالستیان بیان کرد: از مسئولان و دست اندرکاران جشنواره و وزارت فرهنگ و ارشاد تشکر می‌کنم چنین فرصتی را برای سینمای ارمنستان فراهم کردند؛ مخصوصا نمایش فیلم صامتی که از گنجینه سینمای ارمنستان در موزه سینمای ایران با اجرای موسیقی زنده. امیدوارم همکاری گسترده‌ای در عرصه تولیدات و مخصوصا محافظت از گنجینه سینمایی بوجود آید. قطعا موارد زیادی است که ما باشد از سینمای ایران یاد بگیریم و بهره‌مند شویم.

https://alikonline.ir/fa/news/culture-and-art/item/25824-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

اعطای مجوز تمدید فعالیت شورای خلیفه گری اصفهان و جنوب ایرا

جهانیان زندگی مسالمت آمیز ادیان توحیدی را از مردم اصفهان بیاموزند / اعطای مجوز تمدید فعالیت شورای خلیفه گری اصفهان و جنوب ایران

معاون سیاسی امنیتی و اجتماعی استانداری اصفهان با اسقف اعظم ارامنه اصفهان و جنوب ایران دیدار و مجوز تمدید فعالیت شورای خلیفه گری ارامنه را به وی تقدیم کرد.

به گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بین الملل استانداری اصفهان، محمدرضا جان‌نثاری معاون سیاسی امنیتی و اجتماعی استانداری اصفهان در این دیدار بیان کرد: در نگاه ما همشهریان ارامنه انسان های شریف، خدوم، زحمت کش و در همه عرصه ها همراه مردم دیگر هستند.

وی ادامه داد: ما شهدای ارامنه ای داریم که جان خود را برای حفاظت از کشور فدا کرده اند و این بهترین دلیلی است که به ایرانی بودنمان افتخار کنیم و هیچگونه جدایی میان ما و هموطنان ارامنه در خدمت به کشور نیست.

معاون سیاسی امنیتی و اجتماعی استانداری اصفهان با بیان اینکه از زندگی ادیان مختلف در استان خرسند هستیم، گفت: دنیا باید نحوه برخورد و زندگی مسالمت‌آمیز ادیان مختلف در کنار یکدیگر را از مردم اصفهان بیاموزد. هموطنان ارامنه برای حفظ ایران جان خود را فدا کرده اند و ایرانیان نیز متقابلاً به هموطنان ارامنه احترام می گذارند.

وی در رابطه با تمدید مجوز فعالیت شورای خلیفه گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران، عنوان کرد: از زمانی که تیم مدیریت جدید در استان فعالیت خود را آغاز کرد برای تمدید مجوز شورای خلیفه گری ارامنه تلاش کردیم تا نهایتاً این خواسته ما و هموطنان ارامنه به ثمر رسید.

جان‌نثاری افزود: اکنون به احترام هموطنان ارامنه در این جمع حضور یافتیم تا ضمن گفتگو و دیدار مجوز فعالیت شورای خلیفه گری را به اسقف اعظم تقدیم کنیم.

وی با استقبال از همراهی هر چه بیشتر شورای خلیفه گری ارامنه در امور استان اظهار کرد: امیدواریم بتوانیم خادم همه مردم باشیم، ما به زندگی خوب و بی دغدغه مردمان در کنار یکدیگر افتخار می کنیم و در این راستا تمام تلاش خود را انجام خواهیم داد.

سیپان کاشجیان اسقف اعظم ارامنه اصفهان و جنوب ایران نیز در این دیدار بیان کرد: دریافت مجوز تمدید فعالیت خبر خوشی برای ما است که توانستیم با کمک و همکاری مدیریت استان دریافت کنیم.

وی هموطنان ارامنه را پایبند به قانون دانست و ادامه داد: دریافت مجوز برای انجام فعالیت ها بسیار مهم است تا بتوانیم در بسترهای قانونی کشور فعالیت های خود را انجام دهیم.

پیشوای اعظم ارامنه اصفهان و جنوب ایران گفت: این مجوز یک اقدام ارزشمند برای ما است، از این رو کمال تشکر را از همه کسانی که در این راستا با ما همکاری کردند داریم.

https://alikonline.ir/fa/news/armenians-of-south-of-iran/item/25762-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA-%D8%A2%D9%85%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%B9%D8%B7%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%81%D9%87-%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86

روز جهانی بیماران

11 February

World Day of the Sick

Instituted by Pope John Paul II

روز جهانی بیماران در کلیسای کاتولیک یک روز آگاهی یا برگزاری مراسمی است که برای «نماز و اشتراک گذاری، تقدیم رنج خود برای خیر کلیسا و یادآوری همگان برای دیدن چهره برادر یا خواهر بیمارش» و همچنین به یادبود بانوی سرورمان ( مریم مقدس ) در چهره و حضور مسیح در نظر گرفته شده است. ". این روز در 13 مه 1992 توسط پاپ ژان پل دوم تأسیس شد و در 11 فوریه جشن گرفته می شود،. روز یک جشن نیایشی نیست.

پاپ ژان پل دوم در اوایل سال 1991 به بیماری پارکینسون مبتلا شده بود، بیماری که تنها در سال 2001 تایید شد، و مهم است که او تصمیم گرفت روز جهانی بیماران را تنها یک سال پس از تشخیص خود ایجاد کند. پاپ مطالب زیادی در مورد موضوع رنج نوشته بود و معتقد بود که این یک روند بسیار نجات بخش و بازخرید از طریق مسیح است، همانطور که در نامه رسولی خود Salvifici Doloris اشاره کرد.

او بنای یادبود بانوی سرورمان the memorial of Our Lady of Lourdes را برای تاریخ برگزاری این مراسم انتخاب کرد، زیرا گزارش شده است که بسیاری از زائران و بازدیدکنندگان از بنا ، فرانسه، در زیارتگاه ماریان the Marian Sanctuary آنجا با شفاعت باکره مقدس شفا یافته اند. پاپ همچنین زیارتگاه حریسه the sanctuary of Harissa در لبنان را گرامی داشت.

در سال 2005، روز جهانی بیماران از اهمیت ویژه ای برخوردار بود، زیرا پاپ بیمار بعداً در 2 آوریل همان سال درگذشت. بسیاری از مردم در میدان سنت پیتر در رم جمع شده بودند تا در حالی که او در حال مرگ بود برای او دعا کنند.

در سال 2013، پاپ بندیکت شانزدهم در چنین روزی استعفای خود را اعلام کرد و وی سلامتی رو به زوال خود را دلیل بازنشستگی اعلام کرد.

روز جهانی حبوبات

February 10

World pulses day

دهم فوریه

روز جهانی حبوبات

دهم فوریه به عنوان روز جهانی حبوبات برای اولین بار در سال ۲۰۱۹ میلادی در تقویم سازمان ملل ثبت شده است؛ روزی برای ترویج مصرف دانه‌هایی که علاوه بر ارزش غذایی، تاثیر مطلوب بر محیط زیست دارند.

به گزارش ایرنا، مجمع عمومی سازمان ملل با توجه به آثار مطلوب منابع پروتئین گیاهی از جمله برای محیط زیست، مصرف این دانه‌های خوراکی را به عنوان یک منبع جایگزین پروتئین حیوانی تشویق می‌کند.

این مجمع در تلاش برای جهانی کردن اقداماتی که در سال ۲۰۱۶ میلادی به عنوان سال بین‌المللی حبوبات انجام گرفت، روز جهانی حبوبات را تعیین کرده است.

حبوبات متشکل از دانه‌های خوراکی خانواده بنشن از جمله انواع عدس، لوبیا، نخود و نخود فرنگی هستند. تمام این دانه‌ها حاوی مقادیر زیادی پروتئین هستند و باید در یک رژیم غذایی گیاهی مصرف شوند تا پروتئین مورد نیاز روزانه را تامین کنند.

همچنین این دانه‌ها منبعی غنی از فیبر، منیزیم، پتاسیم، فسفر، اسیدهای آمینه، آهن و روی محسوب می‌شوند. مقادیر زیاد آهن در این دانه‌های خوراکی اثر مطلوبی بر سلامت زنان در سنین باروری دارد.

محیط زیست نیز از کشت دانه‌های حبوبات منتفع می‌شود. این گیاهان قابلیت عجیبی در تثبیت نیتروژن اتمسفر در خاک دارند.

موضوع این روز در 2023

Pulses for a Sustainable Future

حبوبات برای آینده ای پایدار

دیوارکشی آرامستان ارامنه آبادان ضروری است

دیوارکشی آرامستان ارامنه آبادان ضروری است

سرپرست اداره میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع‌ دستی آبادان با بیان اینکه نیروهای یگان حفاظت اداره میراث فرهنگی این شهرستان به صورت دوره‌ای و مستمر از آرامستان ارامنه بازدید می‌کنند گفت: از آنجا که آرامستان ارامنه آبادان نیازمند حفاظت دایمی است دیوارکشی حفاظتی این آرامستان ضروری به نظر می‌آید.

سید شمس‌الدین نوربخش‌غفاری در گفت‌وگو با ایسنا، خاطرنشان کرد: در سال‌های گذشته اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان آبادان با همکاری سازمان منطقه آزاد اروند اصلاحات و اقدامات موثری در بهسازی این آرامستان انجام داد.

او با اشاره به اینکه این آرامگاه در حدود ۱۵۰۰ مترمربع مساحت دارد و نزدیک به ۳۲۰ مقبره در آن وجود دارد گفت: بیشتر این مقبره‌ها از جنس سیمان هستند و نام اهل قبور با خط ارمنی روی قبرها حک شده است.

سرپرست اداره میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع ‌دستی شهرستان آبادان ادامه داد: روی برخی از قبرها به زبان انگلیسی، ارمنی و حتی عبری نیز جملاتی نوشته شده است.

به گزارش ایسنا، آرامستان ارامنه مربوط به دوره پهلوی اول است و در شهرستان آبادان اول جاده خسروآباد و روبه‌روی تانک فارم بعد از بیمارستان ۱۷ شهریور واقع شده است.

آرامستان ارامنه ۱۰ دی ۱۳۸۱ با شماره ثبت ۷۰۴۳ به‌ عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

https://alikonline.ir/fa/news/armenians-of-south-of-iran/item/25692-%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%B4%DB%8C-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

مراسم میهمانی لاله ها در گلزار شهدای ارامنه تبریز

مراسم میهمانی لاله ها در گلزار شهدای ارامنه تبریز

مراسم میهمانی لاله‌ها ویژه شهدای ارامنه، روز پنج‌شنبه (۱۳ بهمن) در گلزار شهدای ارامنه واقع در خیابان «مشروطه» تبریز برگزار شد.

https://alikonline.ir/fa/news/armenians-of-north-of-iran/item/25691-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%85%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2

روز جهانی نوتللا

February 5

World Nutella Day

پنجم فوریه

روز جهانی نوتللا

نوتلا محصولی از فندق و کاکائو است. این محصول برای اولین بار در سال 1964 در ایتالیا معرفی شد و در سراسر جهان مورد علاقه قرار گرفت. اولین جشن روز جهانی نوتلا در سال 2007 زاییده فکر سارا روسو Sara Rosso دوستدار نوتلا و وبلاگ نویس است. طرفداران وی این محصول را دوست دارند. هر سال، فررو Ferrero تولید کننده نوتلا، یک عاشق نوتلا را برای رهبری جشن انتخاب می کند. در 5 فوریه، طرفداران نوتلا عکس ها، دستور العمل ها و پیام هایی را منتشر کردند که در آن علاقه خود را به آن اعلام کردند

روز جهانی نوتلا برای اولین بار در سال 2007 جشن گرفته شد. ایده این روز از سارا روسو، یک وبلاگ نویس آمریکایی بود که در آن زمان در ایتالیا زندگی می کرد.

طرفداران نوتلا این روز را مشتاقانه پذیرفته اند و شادی روز را در شبکه های اجتماعی در سراسر جهان پخش کرده اند!

سال 2015 شاهد روزهای انتقال از سارا به شرکت تولید کننده نوتلا، فررو بودیم. این انتقال اجازه می دهد تا بزرگتر و بزرگتر شود و طول عمر آن را تضمین می کند. این شرکت با انجام برخی کارهای خلاقانه از روز جهانی نوتلا حمایت کرده است. یک وب‌سایت (nutelladay.com) برای به‌روز ماندن از همه برنامه‌های مربوط به این روز وجود دارد. شما حتی می توانید برای شانس تبدیل شدن به یک سفیر نوتلا درخواست دهید!

هشدار قانونگذاران آمریکایی نسبت به بروز فاجعه انسانی در قره باغ

هشدار قانونگذاران آمریکایی نسبت به بروز فاجعه انسانی در قره باغ

گروهی از اعضای مجلس نمایندگان آمریکا ضمن هشدار نسبت به بروز فاجعه انسانی در منطقه قره‌باغ به دلیل ادامه انسداد گذرگاه لاچین، خواستار قطع کمک‌های نظامی و امنیتی واشنگتن به باکو شدند.

به گزارش ایرنا به نقل از پایگاه خبری اکسیوس، گروهی از اعضای مجلس نمایندگان آمریکا از جمهوری آذربایجان خواستند که به محاصره قره‌باغ پایان دهد؛ منطقه ای که ساکنان آن به مدت ۵۳ روز است در نتیجه انسداد گذرگاه لاچین توسط باکو، از دسترسی به مواد غذایی، دارو و سوخت محروم مانده است.

نمایندگان مجلس نمایندگان از جمله آدام شیف و فرانک پالون دیروز پنجشنبه به تظاهرکنندگان در ساختمان کنگره پیوستند و از آمریکا خواستند که باکو را به دلیل نقض حقوق بشر مردم قره باغ پاسخگو کند و خواستار حمایت از قطعنامه دو حزبی ارائه شده در مجلس شدند.

این قطعنامه با هدف شکست محاصره قره باغ از سوی جمهوری آذربایجان ارائه شده که در آن بر تعلیق فوری هرگونه کمک نظامی یا امنیتی واشنگتن به باکو تاکید گردیده است. رهبران آمریکا از دادگاه های بین المللی خواسته اند که در مورد جنایات جنگی جمهوری آذربایجان و کمک های بشردوستانه به قربانیان وارد عمل شود.

آدام شیف در مورد الهام علی‌اف رئیس جمهوری آذربایجان، گفت: «حمایت واشنگتن از این علی‌اف جنگ طلب باید متوقف شود. حتی یک سکه دیگر هم نباید برای این جنایتکار جنگی که با مردمی صلح طلب جنگ می کند، هزینه شود».

کیتی پورتر دیگر عضو این مجلس در هفته جاری از دولت جو بایدن خواست تا اقدامات فوری برای پایان محاصره قره باغ و همه کمک های نظامی آمریکا به باکو انجام دهد. وی در صحن مجلس گفت: مالیات دهندگان آمریکایی نباید در تجاوزات مداوم جمهوری آذربایجان علیه مردم ارمنستان سهیم باشند.

این عضو کنگره ادامه داد: بیش از دو ماه است که ۱۲۰ هزار ارمنی ساکن این منطقه در نتیجه محاصره ظالمانه و غیرانسانی از غذا، سوخت، دارو و سایر لوازم ضروری محروم شده اند. هدف آذربایجان از این اقدام روشن است: با تحمیل شرایطی که زندگی را غیرممکن می کند، ارمنی های ساکن قره باغ را مجبور به ترک سرزمین خود کند. ما باید باکو را مسئول تجاوزاتش بدانیم.

لیندا سانچز دیگر عضو مجلس نمایندگان نیز ضمن یادآوری نسل کشی ارامنه گفت: اکنون در مواجهه با تجاوز جمهوری آذربایجان، بسیاری از یک نسل کشی دیگر هراس دارند.

مایکل مک کال رئیس کمیته امور خارجی مجلس نمایندگان ضمن ابراز نگرانی نسبت به بدتر شدن شرایط انسانی ساکنان قره باغ، از دولت آذربایجان خواست که گذرگاه لاچین را بازگشایی کند.

گذرگاه لاچین که جاده ای کلیدی در اتصال قره باغ به ارمنستان بشمار می رود، نزدیک به دو ماه است که توسط غیرنظامیان جمهوری آذربایجان مسدود شده است.

محاصره گذرگاه لاچین، تنها راه ارتباطی میان ارمنستان و مردم ساکن قره باغ کوهستانی است و حالا بسته شدن آن ارتباط آن ها را با جهان خارج قطع کرده است.

باکو علاوه بر این عرضه گاز را به این منطقه کاهش داده و مردم را در میانه سرمای زمستان تحت فشارهای بیشتری قرار داده است

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/25664-%D9%87%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%BA

موسی پائین برو Go Down Moses تلفیقی از موسیقی ، ازادی و مذهب

موسی پائین برو Go Down Moses تلفیقی از موسیقی ، ازادی و مذهب

جمع اوری ترجمه از گارگین فتائی

«موسی به پایین برو Go Down Moses » یک عبارت معنوی است که وقایع عهد عتیق کتاب مقدس را توصیف می کند، به ویژه خروج 5:1: «و خداوند به موسی گفت: نزد فرعون برو و به او بگو: خداوند چنین می گوید. «قوم من را رها کن تا مرا خدمت کنند» که در آن خداوند به موسی دستور می دهد که بنی اسرائیل را از اسارت مصر آزاد کند. این عبارت عنوان یکی از شناخته شده ترین موسیقی های روحانی آفریقایی آمریکایی در تمام دوران است. این آهنگ موضوع آزادی را مورد بحث قرار می دهد، که یک موضوع بسیار رایج در موسیقی معنوی است.

در واقع، این آهنگ پیام های متعددی داشت که نه تنها آزادی بنی اسرائیل، بلکه آزادی افراد برده فراری را نیز مورد بحث قرار می داد، و بسیاری از برده داران این آهنگ را به دلیل همین پیام ها غیرقانونی اعلام کردند. بیت آغازین که توسط جوبیلی سینگرز Jubilee Singers در سال 1872 منتشر شد:

زمانی که اسرائیل در سرزمین مصر بود

بگذار مردم من بروند

مصری ها ظلم کردند که نتوانستند تحمل کنند

بگذار مردم من بروند

پائین برو موسی

خیلی پائین به سمت سرزمین مصربرو

به فرعون پیر بگو

بگذار مردم من بروند

اشعار این آهنگ بیانگر آزادی قوم یهود باستان از بردگی مصر است، داستانی که در عهد عتیق نقل شده است. برای بردگان سیاه پوست آمریکایی این داستان بسیار قدرتمند بود، زیرا آنها می توانستند به تجربیات موسی و بنی اسرائیل که توسط فرعون به بردگی گرفته شده بودند، به نمایندگی از بردگان، ارتباط برقرار کنند، و حاوی این پیام امیدوارکننده است که خداوند به کسانی که مورد آزار و اذیت قرار می گیرند کمک خواهد کرد. . این آهنگ همچنین به رودخانه اردن اشاره می کند، که اغلب در معنویات به آن اشاره می شود که سرانجام رسیدن به آزادی را توصیف می کند زیرا عملیات فرار اغلب شامل عبور از یک یا چند رودخانه است. "پایین" رفتن به مصر از کتاب مقدس گرفته شده است. عهد عتیق دره نیل را پست‌تر از اورشلیم و سرزمین موعود می‌شناسد. بنابراین، رفتن به مصر به معنای «پایین» رفتن going down است در حالی که دور شدن از مصر «بالارفتن » going up است.

در زمینه برده داری آمریکایی، این حس باستانی "پایین" با مفهوم "پایین رودخانه" (می سی سی پی)، که در آن شرایط افراد برده به طرز بدنامی بدتر بود، همگرایی پیدا کرد، وضعیتی که منجر به اصطلاح " sell [someone] down the river ". » به معنی قرار دادن کسی در موقعیت دشوار در انگلیسی امروزیشد

در بیوگرافی هریت تابمن Harriet Tubman نوشته سارا بردفورد وی Sarah Bradford از کتاب ، صحنه‌هایی در زندگی هریت تابمن Scenes in the Life of Harriet Tubman (1869)، نقل می‌کند که می‌گوید او از "Go Down Moses" به عنوان یکی از دو آهنگ رمز استفاده شده با افراد برده فراری برای برقراری ارتباط در هنگام فرار از مریلند استفاده کرد.

تابمن کار راه آهن زیرزمینی خود را در سال 1850 آغاز کرد و تا آغاز جنگ داخلی ادامه داد، بنابراین استفاده تابمن از آهنگ ممکن است قبل از منشا ادعا شده توسط لاک‌وود Lockwood باشد.

برخی از مردم حتی فرض می کنند که او ممکن است این آهنگ روحانی را نوشته باشد. برخی دیگر ادعا می‌کنند که نات ترنر Nat Turner ، که یکی از معروف‌ترین شورش‌های بردگان در تاریخ را رهبری کرد، این آهنگ را نوشته یا الهام‌بخش آن بوده است

فیلم هایی که در آن این آهنگ استفاده شده است

آل جولسون Al Jolson آن را در فیلم پسر بزرگ Big Boy آلن کراسلند Alan Crosland (1930) می خواند.

به طور خلاصه درفیلم Kid Millions میلیونها بچه در 1934 استفاده شد.

این آهنگ در راهپیمایی سربازان سیاهپوست برای مبارزه با یانکی ها در فیلم (بر باد رفته Gone with the Wind. در 1939 خوانده شد

جس لی بروکس Jess Lee Brooks آن را در فیلم سفرهای سالیوان Sullivan's Travels (1941) ساخته پرستون استرجز Preston Sturges' می خواند.

گریگوری میلر Gregory Miller (با بازی سیدنی پواتیه Sidney Poitier) این آهنگ را در فیلم جنگل تخته سیاه Blackboard Jungle (1955) خواند.

اشاره ای به آهنگ در فیلم مرخصی روزانه Day Off ساخته Ferris Bueller (1986) شده است، زمانی که کامرون فرای Cameron Frye در بستر بیماری می خواند، "When Cameron in Egypt's Egypt, Let my Cameron Go".

سرگئی بودروف جونیور Sergei Bodrov Jr و اولگ منشیکوف Oleg Menshikov که نقش دو شخصیت اصلی فیلم سرگئی بودروف Кавказский пленник (1996؛ زندانی کوهستان Prisoner of the Mountains) را بازی می کنند، با این آهنگ با نسخه لویی آرمسترانگ می رقصند.

فیلم کمدی نوجوان Easy A (2010) این آهنگ را با فست گیتار و بیت ریمیکس کرد. این آهنگ در ابتدا به عنوان موسیقی متن اصلی منتشر شد و در IMDb فهرست شده است.

در ادبیات

ویلیام فاکنر William Faulkner در سال 1942 مجموعه داستان کوتاه خود را به نام «برو پایین، موسی Go Down, Moses » نامگذاری کرد.

جونا بارنز Djuna Barnes در رمان نایت‌وود Nightwood خود در سال 1936، عنوان فصلی را «برو پایین، متیو Go Down, Matthew » به عنوان کنایه از عنوان ترانه نامید.

در رمان «بر باد رفته» نوشته مارگارت میچل در سال 1936، بردگان از مزرعه جورجیا تارا در آتلانتا هستند تا برای سربازان سنگرها را حفر کنند و هنگام راهپیمایی در خیابان، «برو پایین، موسی» را می‌خوانند.

در آثار موسیقایی

این آهنگ توسط پل رابسون Paul Robeson معروف شد همانی که رابرت اوملی Robert O'Meally در باره صدای عمیقش گفت "قدرت و اقتدار خدا" را در نظر گرفته است.

در 7 فوریه 1958، این آهنگ در شهر نیویورک ضبط شد و توسط لوئیس آرمسترانگ با ارکستر سای الیور Sy Oliver خوانده شد.

این آهنگ توسط دوریس آکرز Doris Akers و گروه کر خلبان آسمان Sky Pilot Choir ضبط شد.

این آهنگ از آن زمان به یک استاندارد جاز تبدیل شده است که توسط گرانت گرین Grant Green ، فتس والر Fats Waller ، آرچی شپ Archie Shepp ، همپتون هاوز Hampton Hawes ، و بسیاری دیگر ضبط شده است .

این یکی از پنج اثر معنوی گنجانده شده در اراتوریو کودک زمان ما A Child of Our Time است که اولین بار در سال 1944 توسط مایکل تیپت Michael Tippett آهنگساز کلاسیک انگلیسی (1905-1998) اجرا شد.

در برخی از جشن های سدر( از اعیاد یهودیها ) در ایالات متحده گنجانده شده است و در کتاب " یک هاگاذا برای عید فسح Israel Haggadah for Passover" اثر مایر لوین Meyer Levinچاپ شده است

این آهنگ توسط « پسران رودخانه عمیق Deep River Boys» در اسلو در 26 سپتامبر 1960 ضبط شد. این آهنگ در تمدید نمایشنامه Negro Spirituals No. 3 (HMV 7EGN 39) منتشر شد.

این آهنگ، یا نسخه اصلاح شده آن، در فیلم موزیکال راجر جونزا Roger Jonesیعنی از فرعون تا آزادی From Pharaoh to Freedom استفاده شده است.

کلود نوگارو Claude Nougaro خواننده فرانسوی از ملودی آن برای ادای احترام به لویی آرمسترانگ به زبان فرانسوی با نام آرمسترانگ (1965) استفاده کرد.

"Go Down Moses" گاهی اوقات "Let My People Go" نامیده می شود و توسط هنرمندان مختلف موسیقی از جمله RebbeSoul اجرا می شود.

این آهنگ به شدت بر " Get Down Moses " اثر جو استرامر Joe Strummer و مسکالروس ها Mescaleros در آلبوم Streetcore آنها (2003) تأثیر می گذارد.

این آهنگ توسط گروه کر وزارت کشور روسیه (MVD) اجرا شده است.

خواننده جاز تونی ویتیا Tony Vittia یک نسخه سوئینگ از این آهنگ را با نام "خود شب Own The Night " (2013) منتشر کرد.

عبارت "Go Down Moses" در گروه کر آهنگ جان کریگی، "Will Not Fight" (2009) وجود دارد.

عبارت "Go Down Moses" توسط پاتریارک پاپس استیپلز Pops Staples همراه با استیپل سینگرها Staple Singers در آهنگ "وزن The Weight " در فیلم آخرین والس Last Waltz توسط (این گروه خوانده شده است. 1976) غزل معمولی در واقع «برو پایین خانم موسی Go down Miss Moses » است.

دیاماندا گالاس Diamanda Galás ، خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز آوانگارد نسخه‌ای را برای پنجمین آلبوم خود به نام« تو باید بخشی از یک شیطان باشیyou must be a center of devil » بخش پایانی یک سه گانه در مورد همه گیری ایدز که شامل آهنگ هایی تحت تأثیر موسیقی انجیل آمریکایی و مضامین کتاب مقدس است و بعداً در Plague Mass (1991) و The Singer (1992) ضبط کرد.

آهنگساز ناتانیل دت از متن و ملودی "برو پایین موسی" در سراسر سخنرانی خود، "فرمان موسی The Ordering of Moses " (1937) استفاده کرد. در بخش اول، دت ملودی را با هارمونی های نت افزوده، آکوردهای کوارتال، هارمونی مدال و رنگ آمیزی (به ویژه آکوردهای ششم تقویت شده فرانسوی) تنظیم می کند. بعداً در اوراتوریو، "برو پایین موسی" به عنوان یک فوگ تنظیم می شود.

در تلویزیون

کمدی تلویزیونی که از ان بی سی پخش شد به نام

The Fresh Prince of Bel-Air

دو بار از این آهنگ برای جلوه کمدی استفاده کرد. در وهله اول، شخصیت ویل اسمیت پس از اینکه او و پسر عمویش کارلتون بنکس Carlton Banks را به زندان انداختند، این آهنگ را می خواند (اسمیت دو بیت اول را می خواند، بنکس با اخم برگردان آن را میخواند ، سپس یک زندانی چهار خط پایانی را با صدای اپرایی می خواند.).

در وهله دوم، بنکس برای یک مراسم عید پاک آماده می شود و تلاش می کند تا با خواندن دو خط آخر گروه کر، توانایی خود را به رخ بکشد. اسمیت با نسخه خود پاسخ می دهد و در آن با قد کارلتون شوخی می کند ("...بگذار پسر عموی من قد بکشد ! Let my cousin grow".

در فیلم درمانگر حرفه ای Professional Therapist دکتر کاتز Dr. Katz ، این آهنگ توسط کاتز و بن Katz and Ben در تیتراژ پایانی قسمت "شکرگزاری" (فصل 5، قسمت 18) خوانده می شود.

دلا ریس Della Reese آن را در اپیزود 424، " Elijah of Touched by an Angel, "الیجا لمش شده توسط یک فرشته ، ، می خواند که بروس دیویسون" Bruce Davison هم الیاهو Eliyahu را می خواند.

در سری 2 قسمت 3 زندگی در مریخ، Life on Mars, وکیل برای آزادی موکلش آواز می خواند. این آهنگ پاسخی بود به قسمتی از Jeopardy( یک مساله بقرنج حقوقی ) .

معروف ترین و زیبا ترین ورژن این آهنگ نسخه ای است که لوئی آرمسترانگ خواننده جاز معروف سیاه پوست آمریکایی اجرا کرده است

لوئیس دانیل آرمسترانگ Louis Daniel Armstrong (August (4 اوت 1901 - 6 ژوئیه 1971)، با نام مستعار "Satchmo"، "Satch" و "Pops"، یک ترومپت نواز و خواننده آمریکایی بود. او یکی از تأثیرگذارترین چهره های موسیقی جاز بود. حرفه او پنج دهه و چندین دوره در تاریخ جاز را در بر گرفت.[

او جوایز متعددی از جمله جایزه گرمی برای بهترین اجرای آواز مرد برای Hello, Dolly را در سال ١٩۶۵ دریافت کرد .

او همچنین یک برنده پس ازمرگ posthumousبرای جایزه یک عمر دستاورد گرمی در سال 1972، و معرفی به تالار مشاهیر ملی ریتم اند بلوز National Rhythm & Blues Hall of Fame دریافت کرد .

آرمسترانگ در نیواورلئان به دنیا آمد و بزرگ شد. آرمسترانگ که در دهه 1920 به عنوان یک نوازنده مخترع ترومپت و کرنت مطرح شد، تأثیر اساسی در جاز داشت و تمرکز موسیقی را از بداهه نوازی جمعی ollective improvisatioبه اجرای انفرادی solo performanceتغییر داد.

در حدود سال 1922، او به دنبال مربی خود، جو "کینگ" الیور، به شیکاگو رفت تا در گروه جاز کریول [fr] Creole Jazz Band بنوازد. او در "مسابقات کاتینگ cutting contests" شهرت پیدا کرد و شهرت او به رهبر گروه فلچر هندرسون Fletcher Henderson رسید. او به شهر نیویورک نقل مکان کرد و در آنجا به یک نوازنده برجسته و تاثیرگذار گروه تبدیل شد. در دهه 1950، او یک نماد موسیقی ملی بود که این امر همراه با کنسرت هایش تا حدی به حضور او در رادیو، فیلم و تلویزیون کمک کرد ،

از معروف ترین آهنگ های او می توان به "What a Wonderful World"، "La Vie en Rose"، "Hello, Dolly!"، "On Sunny of the Street"، "Dream Little Dream of Me"، "When You're". Smiling» و «When the Saints Go Marching In». اشاره کرد . اوبا الا فیتزجرالد Ella Fitzgerald همکاری کرد و سه آلبوم را با الا و لوئیس (1956)، الا و لوئیس دوباره (1957) و پورگی و بس Porgy and Bess (1959) ساخت. او همچنین در فیلم هایی مانند راپسودی سیاه و آبی Rhapsody in Black and Blue (1932)، کابین در آسمان Cabin in the Sky (1943)، جامعه عالی High Society (1956)، بلوز پاریس Paris Blues (1961)، مردی به نام آدام A Man Called (1966)، و سلام دالی! (1969). Hello, Dolly! ظاهر شد

آرمسترانگ با صدای غنی و زمختی ‌‌ که فوراً قابل تشخیص بود، یک خواننده تأثیرگذار و بداهه‌نویس ماهر بود که شعر و ملودی یک آهنگ را انعطاف میداد ‌. او در scat singing نیز مهارت داشت. در پایان زندگی آرمسترانگ، تأثیر او به طور کلی به موسیقی عامه پسند گسترش یافت. آرمسترانگ یکی از اولین هنرمندان محبوب آفریقایی-آمریکایی بود که به محبوبیت گسترده ای در بین مخاطبان سفیدپوست (و بین المللی) رسید. او به ندرت نژاد خود را به طور علنی سیاسی کرد، و همین امر باعث ناراحتی هموطنان آفریقایی-آمریکایی شد، اما در بحران لیتل راک موضعی کاملاً تبلیغاتی برای حذف تبعیض نژادی اتخاذ کرد. او در زمانی که برای مردان سیاه پوست دشوار بود، توانست به رده های بالای جامعه آمریکا دسترسی پیدا کند.

متن آهنگ

Go down Moses.

Way down in Egypt land

Tell all Pharaohs to

Let My People Go!

When Israel was in Egypt land...

Let My People Go!

Let My People Go!

So, the God sayeth: 'Go down, Moses

Way down in Egypt land

Tell all Pharaohs to

Let My People Go!'

زمانی که اسرائیل در سرزمین مصر بود...

بگذار مردمم بروند!

بگذار مردمم بروند!

پس خداوند می فرماید: «ای موسی پائین برو

راه پایین در سرزمین مصر

به همه فرعون ها بگو

بگذار مردمم بروند!

So Moses went to Egypt land...

Let My People Go!

He made all Pharaoes understand...

Let My People Go!

Yes The Lord said 'Go down, Moses

Way down in Egypt land

Tell all Pharaoes to

Let My People Go!

پس موسی به سرزمین مصر رفت...

بگذار مردمم بروند!

او به همه فرعون فهماند...

بگذار مردمم بروند!

بله، خداوند گفت: "برو پایین، موسی

راه پایین در سرزمین مصر

به همه فرعون بگو

بگذار مردمم بروند!

Thus spoke the Lord, bold Moses said:

Let My People Go!

'If not I'll smite, your firstborn's dead

Let My People Go!

God-The Lord said 'Go down, Moses

Way down in Egypt land

Tell all Pharaoes to

Let My People Go!'

Tell all Pharaoes

To

Let My People Go

پس صحبت کرد خداوند و جسورانه به موسی گفت

بگذار مردمم بروند!

"اگر نروی خواهم زد ، و نخست زاده ات می میرد

بگذار مردمم بروند!

خدا-خداوند گفت: برو پایین، موسی

راه پایین در سرزمین مصر

به همه فرعون ها بگو

بگذار مردمم بروند!

به همه فرعون ها بگو

بگذار افراد من بروند

یک کلیپ ویدیوی زیبا با صدای آرمسترانگ از این آهنگ

https://youtu.be/rp2WdyeAHIM

برای دیدن فایل صوتی و تصویری این آهنگ همچنین میتوانید به کانال تلگرامی هنر اول با لینک زیر مراجعه کنید

https://t.me/musighiclassichonari/3659

منابع

https://genius.com/Louis-armstrong-go-down-moses-lyrics

https://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Armstrong

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Go_Down_Moses

روز جهانی  تالاب ها

February 2

World Wetlands Day

دوم فوریه

روز جهانی تالاب ها

روز جهانی تالاب‌ها (به انگلیسی: World Wetlands Day) سالیانه در تاریخ ۲ فوریه برگزار می‌شود.

این روز در ۲ فوریه ۱۹۷۱ در شهر رامسر، ایران در کنوانسیون رامسر به امضا رسید. روز جهانی تالاب‌ها برای اولین بار در سال ۱۹۹۷ جشن گرفته شد. روز جهانی تالاب‌ها در فوریه ۲۰۱۰ با حمایت رامسر در کره انجام گرفت. وب‌گاه کنوانسیون گزارش‌هایی از فعالیت‌های ۹۵ کشور در حیطه این روز منتشر می‌کند.

روز جهانی تالاب ها یک جشن مرتبط با محیط زیست است که به سال 1971 برمی گردد، زمانی که چندین دوستدار محیط زیست گرد هم آمدند تا دوباره بر حمایت و عشق به تالاب ها، که محیط های کوچکی از حیات گیاهی و موجودات موجود در بدنه های آبی هستند که سلامت اکولوژیکی را به وفور نه تنها به آب، بلکه به کل محیط زیست. به ارمغان می آورند، تاکید کنند. دبیرخانه تالاب‌های جهان اصالتا اهل گلند سوئیس است و با توجه به آغاز روز جهانی تالاب‌ها، کنوانسیون رامسر برای اولین بار این شناسایی را در «شهر ایرانی رامسر در سواحل دریای خزر» نسبت داد.

روز جهانی تالاب ها در دومین روز فوریه هر سال جشن گرفته می شود، اگرچه در اصل تا سال 1997 جشن گرفته نمی شد. این روز در خدمت شناسایی تأثیر و تولید مثبتی است که تالاب ها بر جهان داشته اند و از نظر جوامع را به نفع مادر طبیعت گرد هم می آورد. این روز همچنین آگاهی جهانی را افزایش می دهد زیرا تالاب ها نه تنها در مردم بلکه در کره زمین نقش مهمی دارند. محافظان جامعه و علاقه مندان به محیط زیست همگی در این روز گرد هم می آیند تا عشق خود را به طبیعت از این طریق جشن بگیرند، جشنی که به أ آگاهی میدهد که تالاب ها نه تنها برای ما انسان ها، بلکه برای انواع موجودات در این جهان چه کرده اند.

با گذشت زمان، ساخت و ساز انسان منجر به مشکلات اکولوژیکی مختلفی شده است که تالاب ها را تحت تأثیر قرار می دهد. افزایش جمعیت و ساخت و ساز منجر به کاهش حفاظت از محیط زیست شده و در مجموع مشکلاتی را برای این اراضی به همراه داشته است. بسیاری از تالاب ها در حال از دست رفتن هستند و بوم شناسان ادعا می کنند که انسان باید قبل از نابودی فیلتر طبیعی و محافظ جهان، این معضل را بشناسد.

از سال 1998، دبیرخانه رامسر با Danone Group Evian Fund for Water (مستقر در پاریس و در بارسلونا، اسپانیا تأسیس شده است) برای حمایت مالی شریک شده است. برای دبیرخانه رامسر، که به عنوان کنوانسیون تالاب‌های با اهمیت بین‌المللی به‌ویژه به‌عنوان زیستگاه پرندگان آبزی نیز شناخته می‌شود، این حمایت مالی انواع مختلفی از موارد اطلاع‌رسانی را ایجاد کرده است که شامل لوگوها، پوسترها، برگه‌های اطلاعاتی، جزوه‌ها و اسناد راهنما برای حمایت از فعالیت‌های کشوری است که برای جشن WWD سازماندهی شده‌اند. این مطالب برای دانلود رایگان در وب سایت روز جهانی تالاب ها به سه زبان کنوانسیون: انگلیسی، فرانسوی و اسپانیایی موجود است.

با این اوصاف، تمام موارد نیز در فایل‌های طراحی آن‌ها برای سازمان‌دهندگان رویداد موجود است تا آنها را با زبان‌ها و زمینه‌های محلی خود سفارش و تطبیق دهند. در صورت درخواست دبیرخانه، چند نسخه چاپی در دسترس کشورهاست

از سال 2015، مسابقه یک ماهه عکس جوانان Wetlands که از 2 فوریه آغاز می شود، به عنوان بخشی از رویکرد جدیدی برای هدف قرار دادن جوانان و مشارکت آنها در WWD معرفی شد. افراد بین 15 تا 24 سال می توانند از تالاب خاصی عکس بگیرند و آن را در وب سایت روز جهانی تالاب بین ماه های فوریه و مارس آپلود کنند. با تشکر از Star Alliance Biosphere Connections، جایزه ای که به برنده مسابقه عکس تعلق می گیرد، فرصتی برای بازدید از تالاب مورد نظر خود از بیش از 2200 سایت رامسر در سراسر جهان است.

از سال 1997 وب سایت رامسر گزارش هایی از حدود 100 کشور جهان از فعالیت های WWD خود ارسال کرده است. در سال 2016 نقشه ای از رویدادها برای کمک به کشورها برای ترویج فعالیت های خود و تسهیل گزارش دهی پس از WWD معرفی شد.

هر سال موضوعی برای تمرکز توجه و کمک به افزایش آگاهی عمومی در مورد ارزش تالاب ها انتخاب می شود. کشورها رویدادهای مختلفی را برای افزایش آگاهی سازماندهی می کنند، مانند: سخنرانی ها، سمینارها، طبیعت گردی، مسابقات هنری کودکان، مسابقات سمپان، روزهای پاکسازی جامعه، مصاحبه های رادیویی و تلویزیونی، نامه به روزنامه ها، راه اندازی سیاست های جدید تالاب ها، سایت های جدید رامسر و برنامه های جدید در سطح ملی.

موضوع روز جهانی تالاب ها در 2023

It's Time for Wetlands Restoration

زمان احیای تالاب ها فرا رسیده است

چهل‌ و یکمین جشنواره تئاتر فجر برگزیدگان خود را شناخت؛ بهترین جایزه از ایران خارج شد

چهل‌ و یکمین جشنواره تئاتر فجر برگزیدگان خود را شناخت؛ بهترین جایزه از ایران خارج شد

برگزیدگان چهل‌ویکمین جشنواره تئاتر فجر در مراسم اختتامیه این رویداد در بخش‌های رادیو تئاتر، مسابقه بزرگ صحنه‌ای، مسابقه تئاتر خیابانی، مسابقه تئاتر بین‌الملل و مسابقه نمایشنامه‌نویسی با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تقدیر شدند.

به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، چهل‌ویکمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر به دبیری کوروش زارعی با میزبانی از ۱۱۳ اثر در بخش‌های رادیوتئاتر، مسابقه بزرگ صحنه‌ای، مسابقه تئاتر خیابانی، مسابقه تئاتر بین‌الملل، مسابقه نمایشنامه‌نویسی، بخش پژوهش و مسابقه بخش مرور که در تهران برگزار شد عصر روز سه شنبه یازدهم بهمن ماه در مراسم اختتامیه این رویداد برگزیدگان خود را شناخت.

در ابتدای این مراسم برگزیدگان بخش خیابانی به این شرح معرفی شدند:

برگزیده‌های بخش خیابانی

موسیقی

جایزه موسیقی برگزیده بخش خیابانی به علی خاتمی برای موسیقی نمایش‌های «استامینوفن با طعم کدئین» و «لالایی‌های ننه ایران» با اهدای دیپلم افتخار و تندیس جشنواره تعلق گرفت.

در این بخش از محمد نادری برای نمایش «قل آب» تقدیر شد.

فضاسازی

جایزه برگزیده این بخش به امیر امینی برای نمایش خیابانی «صداهای خوابیده در خاک» با اهدای دیپلم افتخار و تندیس جشنواره تعلق گرفت.

در این بخش حسنا قبادی برای نمایش «لالایی‌های ننه ایران» مورد تقدیر قرار گرفت.

طراحی لباس

در این بخش گروه ایده‌پرداز صدف برای نمایش «شوشی و انگشتر» مورد تقدیر قرار گرفت.

نمایش‌های آیینی

گروه نمایشی «بی‌وقتی» به کارگردانی آدینه رحیم‌نژاد مورد تقدیر قرار گرفت.

گروه نمایشی «بهیگ هارونک» به کارگردانی علی قاضی مورد تقدیر قرار گرفت.

طرح و ایده

جایزه برگزیده این بخش به سوران حسینی برای نمایش «نبودن برای بودن» با اهدای دیپلم افتخار و تندیس جشنواره تعلق گرفت.

مجتبی خلیلی برای نمایش «کارت قرمز برای بازیکن خارجی» مورد تقدیر قرار گرفت.

کارگردانی

حسنا قبادی برای نمایش «لالایی‌های ننه ایران» رتبه سوم کارگردانی و تقدیر این بخش را دریافت کرد.

مهسا دهقانی برای نمایش «دردسر­های یک موجود موذی» رتبه دوم کارگردانی و تقدیر این بخش را دریافت کرد.

رتبه اول کارگردانی این بخش به سعید بادینی برای نمایش «پلاسما» به‌عنوان اثر برگزیده با اهدای دیپلم افتخار و تندیس جشنواره تعلق گرفت.

بازیگری زن

نجمه مهرابی خوزانی برای نمایش «استامینوفن با طعم کدئین» رتبه سوم بازیگری زن و تقدیر این بخش را دریافت کرد.

ساغر کیخا برای نمایش «پلاسما» رتبه دوم بازیگری و تقدیر این بخش را به دست آورد.

رتبه اول بازیگری زن به حسنا قبادی برای نمایش «لالایی‌های ننه ایران» به‌عنوان اثر برگزیده با اهدای دیپلم افتخار و تندیس جشنواره اهدا شد.

بازیگری مرد

مرتضی مودی برای نمایش «پلاسما» رتبه سوم بازیگری مرد و تقدیر این بخش را دریافت کرد.

سعید خبیری برای نمایش «دردسرهای یک موجود موذی» رتبه دوم بازیگری مرد و تقدیر این بخش را از آن خود کرد.

رتبه اول بازیگری مرد به بهنام کاوه برای نمایش «لیلی و مجنون» به‌عنوان اثر برگزیده با اهدای دیپلم افتخار و تندیس جشنواره تعلق گرفت.

تقدیر بازیگری خردسال

آیدا کیانی‌تبار بازیگر خردسال نمایش «گسار» مورد تقدیر قرار گرفت.

بخش بین الملل

جایزه بخش بین الملل به منوچهر رحیمی با اهدای دیپلم افتخار و تندیس جشنواره به همراه جایزه ۱۰۰ میلیون ریالی برای نمایش ایرانیان از ایران رسید.

در این بخش از رضا فرضیایی برای نمایش کرنل با اهدای لوح تقدیر و جایزه نقدی ۷۰ میلیون ریالی تقدیر شد.

طراحی نور:

علی السودانی برای نمایش امل از عراق

رضا خضرایی برای نمایش کرنر زیر درختان بلوط از ایران/تقدیر

منوچهر رحیمی برای نمایش ایرانیان از ایران/برنده

سید محمدرضا مرتضوی برای نمایش کلاه قرمزی از ایران

طراحی گریم:

آلاله بیگدلی برای نمایش ایرانیان از ایران/برنده

شقایق برهمتی برای نمایش مکبث زار از ایران

طراحی لباس:

مارسو فرادی برای نمایش کمدی الهی از تونس

فرزاد هدایت برای نمایش مکبث زار از ایران/برگزیده

محبوبه سلطانی برای نمایش ایرانیان از ایران/برنده

محمد موید برای نمایش طلقه الرحمه از عراق

طراحی صحنه:

علی السودانی برای نمایش امل از عراق/تقدیر

سید محمدرضا مرتضوی برای نمایش کلاه قرمزی از ایران

احمد الجابری برای نمایش مدق الحنا از عمان/برنده

محمد قاسمی برای نمایش مانداک از ایران

بخش موسیقی:

بهرنگ عباس‌پور برای نمایش مکبث زار از ایران/برنده

الکساندرا چوپیک برای نمایش لیزای بیچاره از روسیه

یوسف الحارثی برای نمایش مدق الحنا از عمان/یوسف

محمد نادری برای نمایش در سوگ شب هزار از ایران و یکم از ایران

احسان تارخ برای نمایش ابرهای بی‌ پایان از ایران

امیررضا ملکی برای نمایش کلاه قرمزی از ایران

بازیگری زن:

فاطمه حسینی برای نمایش ابرهای بی باران از ایران

رضاب احمد حسن الکرخی برای نمایش امل از عراق/تقدیر

پری باران از ایرانی برای نمایش مانداک از ایران

مرجان آقا نوری برای نمایش آلاء از ایران/برنده

آنا میگیتسکو برای نمایش لیزای بیچاره از روسیه

جمیله کامارا برای نمایش کمدی الهی از تونس

بازیگری مرد:

حامد یزدی برای نمایش ایرانیان از ایران/تقدیر

عبدالحکیم الصالحی برای نمایش مدق الحنا از عمان

حیدر جمعه برای نمایش امل از عراق/برنده

لئونید راوی برای نمایش لیزای بیچاره از روسیه

عزت الله آقایی برای نمایش کرنر زیر درختان بلوط از ایران

میگوئل آنتونیو برای نمایش بی وطن از روسیه

نمایشنامه نویسی:

مسعود بیگلری و امیر رضا ملکی برای نمایش کلاه قرمزی از ایران/تقدیر

جواد الاسدی برای نمایش امل از عراق

اصغر خلیلی برای نمایش کرنر زیر درختان بلوط از ایران/برنده

کارینا کاسوچلی برای نمایش بی وطن از روسیه

کارگردانی:

جواد الاسدی برای نمایش امل از عراق/برنده

ابراهیم پشت کوهی برای نمایش مکبث زار از ایران

یوسف البلوشی برای نمایش مدق الحنا از عمان

اصغر خلیلی برای نمایش کرنر زیر درختان بلوط از ایران/تقدیر

سید محمدرضا مرتضوی برای نمایش کلاه قرمزی از ایران

رضا صابری برای نمایش ایرانیان از ایران

بهترین نمایش:

جواد الاسدی برای نمایش امل از عراق/برنده

محمد موید برای نمایش طلقه الرحمه از عراق

ابراهیم پشت کوهی برای نمایش مکبث زار از ایران/تقدیر

رضا صابری برای نمایش ایرانیان از ایران

برگزیدگان بخش بین الملل ۱۵۰۰ دلار و شایستگان تقدیر ۱۰۰ دلار جایزه نقدی این بخش را از آن خود کردند.

تقدیر از هنرمند جانباز و مدیران

در ادامه تقدیر از برگزیدگان این رویداد، از حامد گت‌آقازاده؛ جانباز هنرمند تقدیر شد. وی در این مراسم، جایزه اش را به شهدای گروه نمایشی فریدون کنار و ۲۰ جانباز حاضر در مراسم تقدیم کرد.

همچنین با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و معاون هنری وی، از احمد محمدی‌زاده استاندار و عبدالرحیم افروغ مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر، محمدطیب صحرایی استاندار کرمانشاه و علی صفدری مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی کرمانشاه، سیدمحمود حسینی پور استاندار مازندران و حسین جوادی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان مازندران و محمدهادی ایمانیه استاندار فارس و حمیدرضا قانعی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان فارس برای همراهی شان در برگزاری بیست و هفتمین جشنواره تئاتر مناطق کشور مورد تقدیر شد.

برگزیدگان بخش صحنه‌ای ملی

طراحی چهره (گریم)

در این بخش با اهدای لوح تقدیر و مبلغ یک‌صد میلیون ریال جایزه نقدی از فاطمه فتحی‌زاده طراح گریم نمایش «اسب قاتلین» تقدیر شد.

هیئت‌داوران در بخش طراحی صحنه نمایش‌های صحنه‌ای برگزیده‌ای نداشت.

طراحی بروشور

در این بخش با اهدای لوح تقدیر و مبلغ یک‌صد میلیون ریال جایزه نقدی از محمد حبیبی، طراح بروشور نمایش «آگنیتاژ» تقدیر شد.

هیئت‌داوران در بخش طراحی بروشور برگزیده‌ای نداشت.

طراحی لباس

در این بخش با اهدای لوح تقدیر و مبلغ یک‌صد میلیون ریال جایزه نقدی از هلیا شکری برای طراحی لباس نمایش «داستان اسف‌انگیز یک صعود تبهکارانه به صحنه‌گردانی سر پرسی لورن و شرکا» تقدیر شد.

لیلا ندایی به‌عنوان برگزیده بخش طراحی لباس با اهدای تندیس جشنواره، دیپلم افتخار و مبلغ ۲۰۰ میلیون ریال جایزه نقدی برای طراحی لباس نمایش «شاه اسماعیل» معرفی شد.

موسیقی

در این بخش با اهدای لوح تقدیر و مبلغ یک‌صد میلیون ریال جایزه نقدی از مهرداد لایزال آهنگساز نمایش «الهه سنگ» تقدیر شد.

مهدی کرمی به‌عنوان برگزیده این بخش تندیس جشنواره، دیپلم افتخار و مبلغ ۲۰۰ میلیون ریال جایزه نقدی را برای آهنگسازی نمایش «داستان اسف‌انگیز یک صعود تبهکارانه به صحنه‌گردانی سر پرسی لورن و شرکا» از آن خود کرد.

طراحی و ترکیب صدا

تقدیر این بخش با اهدای جایزه نقدی مبلغ یک‌صد میلیون ریال به علیرضا اصلاحی صداآمیز و طراح صوتی نمایش «اسب قاتلین» اهدا شد.

هیت‌داوران در بخش طراحی و ترکیب صدا برگزیده‌ای معرفی کرد.

طراحی صحنه

تقدیر طراحی صحنه با اهدای لوح تقدیر و مبلغ یک‌صد میلیون ریال جایزه نقدی به احسان جانمی برای طراحی صحنه نمایش «خواب‌هایم سراغ تو را می‌گیرند» تعلق گرفت.

مصطفی حیات با دریافت دیپلم افتخار و مبلغ دویست میلیون ریال جایزه نقدی برای طراحی صحنه نمایش «آگنیتاژ» به‌عنوان برگزیده این بخش معرفی شد.

نمایشنامه‌نویسی

رتبه سوم، لوح تقدیر و جایزه نقدی این بخش به علی حسن‌زاده برای نگارش نمایشنامه «شاه اسماعیل» اهدا شد.

رتبه دوم، لوح تقدیر و جایزه نقدی به غلامحسین دولت‌آبادی برای نگارش نمایشنامه «داستان اسف‌انگیز یک صعود تبهکارانه ا به صحنه‌گردانی سرخرسی لورن و شرکا» تعلق گرفت.

رتبه اول، تندیس جشنواره، دیپلم افتخار و جایزه نقدی به رسول حق‌جو نویسنده نمایشنامه «آگنیتاژ» اهدا شد.

جایزه‌های ویژه

جایزه اول با اهدای لوح تقدیر و مبلغ یک‌صد و هشتاد میلیون ریال به نمایش «اسب قاتلین» رسید.

جایزه دوم با اهدای لوح تقدیر و مبلغ ۲۰۰ میلیون ریال جایزه نقدی به رضا محمدیان و حسین قاسمی کارگردانان نمایش «پهلوان قلیچ» اهدا شد.

نمایش برگزیده به مفهوم مطلق به نمایش «اسب قاتلین» به کارگردانی سید محمدهادی هاشم‌زاده تعلق گرفت.

ادامه مراسم به معرفی بهترین بازیگران زن و مرد نمایش‌های بخش صحنه‌ای اختصاص داشت.

بازیگری مرد

بازیگران زیر بدون اولویت‌بندی با اهدای لوح تقدیر و مبلغ پنجاه میلیون ریال مورد تقدیر قرار گرفتند.

محمدامین محمدی، بازیگر نمایش «هاراگیری»

رضا محمدیان، بازیگر نمایش «پهلوان قلیچ»

علی صادقی‌زاده، بازیگر نمایش «ساختمان رز»

امیر مهروند، بازیگر نمایش «آخرین نامه»

ابوالفضل پارسا بازیگر خردسال برای بازی در نمایش «مادرم زری سر زا رفت» با دریافت لوح تقدیر و مبلغ بیست میلیون ریال مورد تقدیر قرار گرفت.

رتبه سوم بازیگری، لوح تقدیر و جایزه نقدی به مبلغ یک‌صد میلیون ریال به سجاد بحری بازیگر نمایش «بی در کجایان» اهدا شد.

رتبه دوم بازیگری، لوح تقدیر و جایزه نقدی به مبلغ ۲۰۰ میلیون ریال به عبدالرضا نصاری بازیگر نمایش «آگنیتاژ» تعلق گرفت.

رتبه اول بازیگری، تندیس جشنواره، دیپلم افتخار و جایزه نقدی به مبلغ سیصد میلیون ریال به فرشید سلامت بازیگر نمایش «شاه اسماعیل» تقدیم شد.

بازیگری زن

اهدای لوح تقدیر و جایزه نقدی به مبلغ ۵۰ میلیون ریال با توجه به حضور پررنگ بانوان در این دوره از جشنواره بدون ترتیب اولویت به بازیگران زیر اهدا شد.

روشنک سه‌قلعگی بازیگر نمایش «مطرب آقا»

آرزو جعفری بازیگر نمایش «ساختمان رز»

شقایق فتحی بازیگر نمایش «روز دهم»

پریسا صدایی آذر بازیگر نمایش «سیمرغ»

رتبه سوم بازیگری، لوح تقدیر و مبلغ یک‌صد میلیون ریال جایزه نقدی به زهرا محرابی بازیگر نمایش «ساختمان رز» اهدا شد.

رتبه دوم بازیگری با اهدای لوح تقدیر و مبلغ ۲۰۰ میلیون ریال جایزه نقدی به مژده خیاط بازیگر نمایش «آگنیتاژ» تعلق گرفت.

رتبه اول بازیگری، تندیس جشنواره، دیپلم افتخار و مبلغ ۳۰۰ میلیون ریال جایزه نقدی به مریم دهقانی برای نمایش «هاراگیری» اهدا شد.

کارگردانی

رتبه سوم کارگردانی، لوح تقدیر و جایزه نقدی به مبلغ یک‌صد میلیون ریال به مهیار هزارجریبی کارگردان نمایش «مطرب آقا» تعلق گرفت.

رتبه دوم، لوح تقدیر و جایزه نقدی به مبلغ ۲۰۰ میلیون ریال به حسین کارگر به کارگردانی نمایش «آگنیتاژ» اهدا شد.

رتبه اول کارگردانی، تندیس جشنواره، دیپلم افتخار و مبلغ سیصد میلیون ریال جایزه نقدی به سیدمحمدهادی هاشم زاده برای کارگردانی نمایش «اسب قاتلین» اهدا شد.

در پایان این بخش از داوران بخش بین‌الملل چهل و یکمین جشنواره تئاتر فجر تقدیر شد.

چهل و یکمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر که از ۲۵ دی با بخش رادیوتئاتر آغاز شده و با حضور ۲۱۵ اجرا طی ده روز در بخش‌های مهمان، بین‌الملل، خیابانی و مسابقه بزرگ صحنه‌ای روز سه‌شنبه ۱۱ بهمن (امروز) در تالار وحدت با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و جمعی از مدیران هنری، هنرمندان و اصحاب رسانه به کار خود خاتمه داد.

https://alikonline.ir/fa/news/culture-and-art/item/25624-%DA%86%D9%87%D9%84%E2%80%8C-%D9%88-%DB%8C%DA%A9%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A6%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%9B-%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%D8%B4%D8%AF

تعیین مرزهای شخصی سالم

تعیین مرزهای شخصی سالم

( حریم شخصی)

منبع: کالج ایالتی جانسون، ورمونت

Johnson State College, Vermont

https://cmhacy.org/wp-content/uploads/2020/07/boundary_setting_tips__1_.pdf

ترجمه گارگین فتائی

مرز چیست؟

یک مرز عبارت است از:

فضای عاطفی و فیزیکی بین شما و شخص دیگری.

مرزبندی Demarcation جایی که شما به پایان می رسید و دیگری شروع می شود و جایی که شما شروع می شوید و دیگری به پایان می رسد.

حد یا خطی که به دلیل تأثیر منفی عبور از آن در گذشته، به کسی اجازه عبور از آن را نخواهید داد.

مجموعه ای از محدودیت ها برای رفاه جسمی و عاطفی شما که انتظار دارید دیگران در رابطه با شما به آن احترام بگذارند.

فضای عاطفی و فیزیکی برای اینکه واقعاً خودتان باشید بدون اینکه دیگران بر شما فشار بیاورند تا چیزی که نیستید باشید

محیط عاطفی و/یا فیزیکی زندگی شما که در هنگام آزار عاطفی، کلامی، فیزیکی و/یا جنسی مورد تجاوز قرار گرفته یا نقض شده است.

فاصله عاطفی و فیزیکی سالمی که می توانید بین خود و دیگری حفظ کنید تا بیش از حد درگیر و/یا وابسته نشوید.

مقدار مناسبی از نزدیکی عاطفی و فیزیکی که باید حفظ کنید تا شما و دیگری بیش از حد از هم جدا و/یا بیش از حد مستقل نشوید.

محدودیت‌های عاطفی و فیزیکی متعادلی برای تعامل با دیگری تعیین می‌شود تا بتوانید به یک رابطه وابسته متقابل بین موجودات مستقلی برسید که هویت شخصی، منحصربه‌فرد بودن و استقلال خود را در این فرآیند از دست ندهند.

محدودیت های مشخصی که در آن شما آزاد هستید که خودتان باشید بدون هیچ محدودیتی از طرف دیگران در مورد نحوه فکر کردن، احساس کردن یا عمل کردن.

• مجموعه ای از پارامترها که شما را به فردی منحصر به فرد، مستقل و آزاد تبدیل می کند که این آزادی این امکان را دارد که یک حلال مشکل خلاق، اصیل و خاص باشد.

8 اصل اساسی تنظیم مرزهای سالم

1: افراد خوب و شایسته مرزها را تعیین می کنند. ایجاد مرزها از شما فردی امن می سازد. مردم می دانند که در کنار شما کجا ایستاده اند. مرزها روشی هستند که ما از خود مراقبت می کنیم. ما هم حق داریم و هم وظیفه داریم از خود محافظت کنیم و دفاع کنیم.

2: افراد سخاوتمند مرزها را تعیین می کنند. اگر حد و مرز تعیین نکنید، خود را از دست داده اید. با محدودیت‌ها، شما فقط آنچه را که می‌خواهید می‌دهید، به این معنی که می‌توانید در مدت زمان طولانی‌تری نسبت به افراد بیشتری سخاوتمند باشید.

3:مرزها به دیگران اجازه رشد می دهند. زیرا باعث می شود دیگران از رفتار خود آگاه شوند و بنابراین به آنها اجازه تغییر می دهد.

4: مرزها به شما این امکان را می‌دهند که بیشتر از آنچه می‌خواهید به دست آورید و آنچه را که نمی‌خواهید کمتر کنید. مرزها نه تنها از شما در برابر رفتارهای ناخواسته محافظت می کنند، بلکه رفتاری را که می خواهید تقویت می کنند.

5: افراد موثر مرزها را تعیین می کنند. زیرا انجام این کار باعث می شود زمان و تلاش خود را تحت کنترل داشته باشید که باعث می شود احساس بهتری نسبت به خودتان داشته باشید. این منجر به موثرتر شدن شما می شود.

6: برای اینکه تعیین مرز برای شما کارساز باشد، باید تعهد داشته باشید که آنچه را که برای شما درست و واقعی است، حفظ کنید. شما باید به طور مداوم در حفظ مرزهای خود عمل کنید.

7: تمرین شما را کامل می کند. اگر با این رفتار آشنا نباشد، در ابتدا احساس ناخوشایندی و غیرطبیعی خواهد داشت، اما هر کاری که ارزش انجام دادن داشته باشد، در ابتدا ارزش انجام بد را دارد. مردم ممکن است در ابتدا آن را دوست نداشته باشند، طبیعی است که آنها عادت دارند راه خود را با شما دنبال کنند.

88: آن را ادامه دهید. با تمرین، ماهرتر و برازنده تر خواهید شد.

5 مزیت سالم تعیین مرز

1: کمک به رفاه دیگران

2: رهایی از رفتار بد، ترس یا درد

3: افزایش عزت نفس و احترام به خود

4: احترام بیشتر از سوی دیگران

5: نیاز برای ارتباط صادقانه و مستقیم

5 دستورالعمل برای تعیین مرزهای موثر

1: از تنظیمات مرز با عمل نسخه پشتیبان تهیه کنید.

2: صریح ، محکم و مهربان باشید.

3: مناظره نکنید، دفاع نکنید یا بیش از حد توضیح ندهید .

4: در ابتدا و در حاشیه ها پشتیبانی به راحتی قابل دسترسی داشته باشید

5: قوی بمانید، تسلیم نشوید.

۱۱ نشانه و نشانه نادیده گرفته شدن مرزها

اگر یک یا چند مورد از علائم مشخصه زیر وجود داشته باشد، احتمالاً مرزها نادیده گرفته می شوند:

1: گرفتگی بیش از حد Over Enmeshment: این علامت مستلزم این است که همه از این قانون پیروی کنند که همه باید همه کارها را با هم انجام دهند و همه باید به یک شکل فکر، احساس و عمل کنند.

هیچ کس اجازه ندارد از هنجارهای خانوادگی یا گروهی عدول کند. همه یکدست به نظر می رسند. منحصر به فرد بودن، خودمختاری و رفتارهای خاص به عنوان انحراف از هنجار در نظر گرفته می شود.

2: گسستگی Disassociation: این علامت شامل خالی شدن در طول یک رویداد هیجانی استرس زا است. احساس می‌کنید فضای فیزیکی و/یا احساسی‌تان نقض می‌شود و به خودتان چیزی شبیه این می‌گویید: «مهم نیست». "آن را نادیده میگیرم و به زودی تمام میشود ." "معنی ندارد با آن مبارزه کنم ، فقط صبر می کنم و به زودی تمام می شود." "مبارزه نمی کنم وگرنه برای من بدتر خواهد شد." این محو کردن باعث می شود که شما با احساسات خود در مورد آنچه اتفاق افتاده ارتباطی نداشته باشید. همچنین ممکن است منجر به ناتوانی شما در به خاطر سپردن اتفاقات شود.

3: جداشدگی بیش از حد Excessive Detachment: این علامت زمانی رخ می دهد که نه شما و نه هیچ کس دیگری در گروه یا خانواده قادر به ایجاد ترکیبی از احساسات یا وابستگی احساسات نیستید. همه کاملاً از دیگران مستقل هستند و به نظر نمی رسد چیزی وجود داشته باشد که شما و آنها را در یک اتحاد سالم کنار هم نگه دارد. به نظر می رسد شما و آنها فاقد هدف، ، هویت یا منطق مشترکی برای زندگی مشترک هستید. به نظر می رسد که شما و سایر اعضا تمایلی به تشکیل یک اتحاد ندارند زیرا می ترسید هویت شخصی خود را از دست بدهید.

4: قربانی شدن یا شهادت Victimhood or Martyrdom: در این علامت، شما خود را قربانی تجاوز می‌دانید و برای جلوگیری از تجاوز بیشتر حالت تدافعی می‌گیرید. یا ممکن است زمانی که قربانی شدن خود را پذیرفتید همچنان آگاهانه قربانی شوید و سپس دیگران را از شهادت خود مطلع می کنید .

5: شما خرده شیشه دارید Chip on the Shoulder: این علامت در تعامل شما با دیگران منعکس می شود. به دلیل عصبانیت شما از نقض گذشته فضای عاطفی و/یا فیزیکی و نادیده گرفتن حقوق واقعی یا اکتسابی شما توسط دیگران، شما " خرده شیشه " دارید که می گوید "من به شما جرأت می دهم تا خیلی نزدیک شوید!"

6: نامرئی بودن Invisibility: این علامت شامل کشیده شدن یا کنترل بیش از حد شما می شود به طوری که دیگران حتی خودتان هرگز نمی دانید واقعاً چه احساسی دارید یا واقعاً به چه فکر می کنید. هدف شما دیده شدن یا شنیده شدن نیست تا مرزهای شما زیر پا نرود.

7: انزوا یا کمرویی Aloofness or Shyness:: این علامت نتیجه ناامنی شما از تجارب واقعی یا درک شده نادیده گرفته شدن، سرکشی یا طرد شدن در گذشته است. این به نظر نقض تلاش‌های شما برای گسترش مرزهایتان برای گنجاندن دیگران در فضایتان است. پس از طرد شدن، حالت دفاعی به خود می گیرید تا دیگران را قبل از اینکه شما را رد کنند، طرد کنید. این شما را درون خود نگه می دارد و تمایلی به باز کردن فضای خود به روی دیگران ندارید یا در این مورد ترس دارید .

8: سردی و دوری Cold and Distant: این علامت دیوارها یا موانعی ایجاد می کند تا مطمئن شود که دیگران در فضای احساسی یا فیزیکی شما نفوذ نمی کنند یا به آنها حمله نمی کنند. این نیز می تواند به دلیل آسیب و درد قبلی، دفاعی از نقض، صدمه، نادیده گرفته شدن یا طرد شدن باشد. این موضع بیان شماست که «من خطی را ترسیم کرده‌ام که به شما جرات می دهم تا از آن عبور کنید.» سردی و دوری راهی است برای دور نگه داشتن دیگران و به تعویق انداختن آنها.

9:خفه شدن Smothering: این علامت زمانی ایجاد می شود که دیگری بیش از حد به نیازها و علایق شما علاقه مند باشد. این علاقه مزاحم بیش از حد به فضای احساسی و فیزیکی شما نفوذ می کند. می تواند آنقدر طاقت فرسا باشد که احساس کنید خفه شده اید، خیلی محکم در آغوش گرفته شده اید و آزادی نفس کشیدن خود را ندارید. شما احساس می کنید مورد مورد سواستفاده قرار گرفته و غرق شده اید.

10: فقدان حریم خصوصی Lack of Privacy: این علامت زمانی وجود دارد که احساس می کنید هیچ چیزی که فکر می کنید، احساس می کنید یا انجام می دهید مربوط به خودتان نیست. از شما انتظار می رود تمام جزئیات و محتوای احساسات، واکنش ها، نظرات، روابط و برخوردهای خود با دنیای خارج را به دیگران در خانواده یا گروه خود گزارش دهید. شما احساس می کنید که هیچ چیز را نمی توان در حریم خصوصی دامنه خودتان نگه دارید . شما به این باور می رسید که یک دامنه خصوصی یا فضای شخصی ندارید که بتوانید در داخلش پناه گرفته و شخص خودتان باشید.

مثال های موقعیتی از تعیین مرزهای سالم

1: عصبانیت - "شما نمیتوانید مدام سرم داد بزنید . اگر این کار را ادامه دهید ، اتاق را ترک می کنم و این جلسه را پایان می دهم."

2: خرید زمان - "روش من این است که عجولانه تصمیم نگیرم . به زمان نیاز دارم تا در مورد کاری که می خواهم انجام دهم فکر کنم و تامل کنم.

اگر به یک پاسخ فوری نیاز دارید، نه خواهد بود."

3: انتقاد - "ادوست ندارم شما در مورد وزن من نظر بدهید. لطفا دست بردارید. اگر این کار را ترک نکنید نمی توانم این گفتگو را ادامه دهم."

4: تعهدات اضافی Extra Commitments - "اگرچه این موضوع برای من مهم است، اما در این زمان باید درخواست کمک شما را رد کنم." یا "من باید به نیازهای خانواده ام احترام بگذارم."

5: پول - "من دیگر به شما دینی نخواهم داشت . من به شما اهمیت می دهم و شما هم باید مسئولیت خود را بپذیرید."

به یاد داشته باشید، تعیین حد و مرز کافی نیست. لازم است که مایل به انجام هر کاری برای اجرای آنها باشیم. اعمال مرزها به معنای پیگیری عواقب است.

رهنمودهایی برای تنظیم پیامدها

واضح و بدون احساسات حرف خود را بیان کنید.

اقداماتی که مایل به انجام آنها هستید ممکن است امکان تغییر تدریجی را فراهم کند و یا ممکن است به جای افتادن خطوط سفت و سخت قابل مذاکره باشد.

نمونه هایی از بیان صریح و واضح پیامدها

. "اگر شما خودتان را نشان ندهید و تماس نگیرید و برنامه را به هم بزنید ، من با شما در مورد رفتارهایتان تماس می گیرم و به شما می گویم که چه احساسی دارم."

"اگر (رفتار توهین آمیز) را ادامه دهید، اتاق/خانه را ترک خواهم کرد/ از شما می خواهم که آنجا را ترک کنید."

"اگر به تکرار این رفتار ادامه دهید، همه گزینه هایم از جمله ترک آن را در نظر خواهم گرفت"

"اگر همچنان راه‌حل‌ها یا پیشنهادهای من را نادیده بگیرید، فرض می‌کنم که علاقه‌ای به دریافت کمک از سوی من ندارید و من از کار روی پرونده شما دست می کشم."

اگر برای پایان دادن به یک رابطه یا مکالمه آماده نیستید، تا زمانی که واقعاً آماده نباشید، نگویید که هستید. اگر مردم تمایلی به رعایت مرزهای شما ندارند، دوستان واقعی یا افرادی نیستند که بخواهید با آنها وقت بگذرانید. تعیین مرزها و محدودیت های شخصی می تواند در نحوه هدایت زندگی و کیفیت روابط شما بسیار مهم باشد.

بیست و سه نشانه مرزهای ناسالم

1: همه چیز را به همه گفتن .

2: صمصمانه صحبت کردن آن هم در دیدار و جلسه اول.

3: تا اشنایی جدیدی ببینی عاشقش شوی .

4: عاشق هرکسی که دستش را دراز کند.

5: خود را غرق در کار کردن .

6: اقدام به محض بروز اولین انگیزه جنسی.

7: مخالفت با ارزش ها یا حقوق شخصی برای جلب رضایت دیگران.

8: بی توجهی زمانی که شخص دیگری حضور دارد .

9: متوجه نشدن وقتی کسی به مرزهای شما حمله می کند.

10: پذیرفتن غذا، هدایا، لمس، رابطه جنسی علیرغم میل خودتان .

11: دست زدن و لمس شخصی بدون میل و رضایتش .

12: گرفتن تا جایی که می توانید برای به دست آوردن تصاحب کنید .

13: هر چه میتوانید بدهید تنها به خاطر اینکه بخشیده باشید .

14: به کسی اجازه بدهید تا جایی که می تواند از شما بگیرد.

15: اجازه دهید دیگران زندگی شما را هدایت کنند.

16: اجازه دهید دیگران واقعیت های شما را توصیف کنند.

17: اجازه دهید دیگران از شما تعریف کنند.

18: نیازهای شما بر اساس باورهای دیگران تعیین شود .

19: از دیگران انتظار داشته باشید که نیازهای شما را به طور خودکار برآورده کنند.

20: زندگی شما از هم بپاشد تا مراقب مرزهای خودتان باشید .

21: خود آزاری.

22: آزار جنسی و جسمی.

23: سوء مصرف مواد غذایی.

مرزهای نامناسب

چگونه مرزهای سالم تری ایجاد کنیم

برای ایجاد مرزهای سالم بین خود و دیگران این مراحل را دنبال کنید.

اول: علائم مرزهای خود را که در حال حاضر نقض شده یا نادیده گرفته شده اند، شناسایی کنید.

دوم: تفکر و باورهای غیرمنطقی یا ناسالم را شناسایی کنید که به وسیله آنها اجازه می دهید مرزهای شما نادیده گرفته شود یا زیر پا گذاشته شود.

سوم: تفکر و باورهای جدید، منطقی‌تر و سالم‌تری را شناسایی کنید که شما را تشویق می‌کند تا رفتارتان را تغییر دهید تا مرزهای سالمی بین خود و دیگران ایجاد کنید.

چهارم: رفتارهای جدیدی را که باید به مجموعه رفتارهای مرزبندی سالم خود اضافه کنید، شناسایی کنید تا مرزهای سالم بین شما و دیگران حفظ شود.

پنجم: باورها و رفتارهای مرزساز سالم را در زندگی خود پیاده کنید تا دیگر فضا، حریم خصوصی و حقوق شما نادیده گرفته نشود و زیر پا نرود.

تفکر مرزسازی منطقی

موارد زیر تنها چند نمونه از افکار یا باورهای ناسالم هستند که اجازه می‌دهند مرزها نادیده گرفته شوند یا نقض شوند. پیروی از هر باور ناسالم، تأییدی سالم، منطقی، واقع بینانه و مبتنی بر واقعیت برای ایجاد مرزهای سالم است.

باور ناسالم

من هرگز نمی توانم به دیگران "نه" بگویم.

باور سالم

من حق دارم به دیگران "نه" بگویم اگر ( بله گفتن ) تهاجم به فضای من یا نقض حقوق من باشد.

باور ناسالم

این وظیفه من است که آنها را کنار هم نگه دارم.

باور سالم

من حق دارم از خودم مراقبت کنم. اگر آنها می خواهند به عنوان یک خانواده یا گروه در کنار هم بمانند، این به هر فردی بستگی دارد که چنین تصمیمی بگیرد. همه ما مسئولیت ایجاد وابستگی متقابل لازم برای حفظ یک گروه متحد را داریم.

باور ناسالم

من دیگر هرگز نمی توانم به کسی اعتماد کنم.

باور سالم

من حق دارم برای رشد در روابطم با دیگران ریسک کنم. اگر متوجه شدم که حقوق من نقض شده یا نادیده گرفته می شود، می توانم قاطعانه از خودم محافظت کنم تا مطمئن شوم که آسیبی به من وارد نشده است.

باور ناسالم

اگر کاری را به تنهایی انجام دهم و خانواده یا گروهم را از آن کنار بگذارم، احساس گناه می کنم.

باور سالم

من حق و نیاز دارم کارهایی را انجام دهم که منحصراً از آن من است تا آنقدر درگیر دیگران نشوم که هویت خود را از دست بدهم.

باور ناسالم

من باید تمام تلاشم را بکنم تا زمان بیشتری را با شما بگذرانم وگرنه خانواده یا گروه سالمی نخواهیم بود.

باور سالم

من حق و نیاز دارم که علایق، سرگرمی‌ها و خروجی‌های خودم را کشف کنم تا بتوانم شخصیت منحصربه‌فرد خود را به این خانواده یا گروه بازگردانم تا زندگی‌مان را غنی‌تر کنم تا اینکه در یک سیستم بسته و بیش از حد درهم‌تنیده گم شوم.

باور ناسالم

مهم نیست با من چه می کنند. تا زمانی که ساکت باشم و شکایت نکنم، بالاخره مرا تنها می گذارند.

باور سالم

من از خودم دفاع خواهم کرد و از حقوق خود دفاع خواهم کرد تا به من احترام گذاشته شود و آسیبی نبینم یا مرا زیر پا نگذارند . اگر آنها تصمیم گرفتند من را نادیده بگیرند، پس من حق دارم آنها را ترک کنم یا از آنها بخواهم که از زندگی من خارج شوند.

باور سالم

تا زمانی که دیده و شنیده نشده ام، مورد تعرض و آزار قرار نخواهم گرفت.

باور سالم

من حق دارم دیده شوم و شنیده شوم. من از خودم دفاع خواهم کرد تا دیگران یاد بگیرند به حقوق من، نیازهای من احترام بگذارند و فضای من را زیر پا نگذارند.

باور ناسالم

ترجیح می‌دهم در این رابطه که بیش از حد مزاحم، خفه‌کننده و نقض حریم خصوصی من است به آنچه برایم می‌افتد توجه نکنم. به این ترتیب من نیازی به احساس درد و رنج ناشی از چنین تخلفی ندارم.

باور سالم

زمانی که با من به شکلی دردناک رفتار می‌شود، دیگر از احساساتم جدا نمی‌شوم تا بتوانم از آنچه برایم اتفاق می‌افتد آگاه باشم و قاطعانه از خودم در برابر تجاوز یا آسیب بیشتر محافظت کنم.

باور ناسالم

من در گذشته به شدت صدمه دیده ام و هرگز اجازه نمی دهم کسی آنقدر نزدیک شود که دوباره به من صدمه بزند.

باور سالم

من نیازی به سرد و دور بودن یا گوشه گیری و خجالتی بودن به عنوان ابزار محافظتی برای جلوگیری از آسیب دیدن ندارم. من خودم تصمیم می‌گیرم بسته به اعتمادی که به دیگران دارم حریم خودم را به روی دیگران باز کنم و مطمئن باشم و محافظت کنم که حقوق و حریم خصوصی من به صورت قاطعانه از طرف آنها نقض نخواهد شد .

باور ناسالم

من هرگز نمی توانم بگویم مرزبندی من با دیگران کجاست

باور سالم

خطی کشیده ام که به عنوان مرز اجازه نمی دهم دیگران از آن عبور کنند. این خط منحصر به فرد بودن، استقلال و حریم خصوصی من را تضمین می کند. با ترسیم این خط می‌توانم همان‌طور که واقعا هستم باشم، نه آن‌طور که مردم می‌خواهند. با این خط به دیگران اطلاع می دهم: من این هستم و از کجا شروع می کنم و شما از کجا پایان می یابید . این همان چیزی است خود و هویت شما را تشکیل میدهد و اینکه از کجا شروع می‌کنید جایی که دیگران در پ آنجا ایان می یابند و مزر شما شروع میشود . ما هرگز از این خط عبور نخواهیم کرد تا بتوانیم یک رابطه سالم با یکدیگر حفظ کنیم.

شاوردیان: شرایط سخت زلزله زدگان خوی در سرمای طاقت فرسا

شاوردیان: شرایط سخت زلزله زدگان خوی در سرمای طاقت فرسا

عضو هیات رئیسه کمیسیون عمران مجلس با اشاره به شرایط سخت زلزله زدگان خوی در سرمای طاقت فرسا گفت: مسئولان دستگاه‌های اجرایی باید تمام تلاش خود را برای امداد رسانی و تامین لوازم مورد نیاز مردم به کار بگیرند.

آرا شاوردیان در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت، در رابطه با آخرین وضعیت امدادرسانی به آسیب دیدگان زلزله خوی، گفـت: در پی وقوع زلزله ۵.۹ ریشتری در استان آذربایجان غربی، حوالی خوی در همان لحظات اولیه تیم‌های ارزیاب از سوی نهادهای امدادگر به مجل حادثه اعزام شدند. متاسفانه طبق گزارش‌ها سه نفر از هموطنانمان در این حادثه جان خودشان را از دست دادند.

نماینده مسیحیان ارمنی تهران و شمال کشور در مجلس شورای اسلامی با اشاره به میزان خسارت‌های وارده به مناطق زلزله زده خوی اظهار کرد: برآورد اولیه از میزان آسیب ناشی از زلزله طبق گزارش‌ها بیانگر تخریب ۲۰ الی ۸۰ درصدی واحدهای مسکونی ۷۰ روستا و آسیب به تعدادی از واحد های مسکونی در شهر خوی و فیرورق است، به دلیل وقوع پس لرزه های متعدد و وجود ساختمان‌های آسیب دیده، مردم از خانه‌هایشان خارج و شب سرد را در خودروها و خیابان‌ها صبح کردند.

وی با اشاره به سرمای شدید مناطق زلزله زده، ادامه داد: متاسفانه شرایط آب و هوایی در منطقه و سرمای طاقت فرسای این روزهای خوی زحمت مردم را دو چندان کرده و شرایط دشواری را برای خانواده‌ها به ویژه سالمندان و کودکان ایجاد کرده است.

عضو هیات رئیسه کمیسیون عمران مجلس اظهار کرد: در حال حاضر ایجاد کانکس برای اسکان موقت ساکنان خانه های آسیب دیده بسیار ضروری است. در شرایط کنونی پتو، چادر، وسایل گرمایشی و غذای گرم از جمله نیازهای ضروری مردم این مناطق است. از این رو نهادهای حمایت‌گر و امدادرسان و نیز سایر مسئولان دستگاه‌های اجرایی باید تمام تلاش خود را برای امداد رسانی و تامین لوازم مورد نیاز مردم به کار بگیرند.

این نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: با توجه به اینکه نماینده مردم خوی در مجلس شورای اسلامی عضو کمیسیون عمران نیز هست، گزارش‌های خود را از میزان خسارت‌ها، عملکرد دستگاه‌ها اجرایی و امدادرسان به کمیسیون ارائه خواهد کرد.

https://alikonline.ir/fa/news/social/item/25616-%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D8%B3%D8%AE%D8%AA-%D8%B2%D9%84%D8%B2%D9%84%D9%87-%D8%B2%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%B7%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%B3%D8%A7

در دیوان بین المللی دادگستری؛ ارمنستان، جمهوری آذربایجان را به «پاک سازی قومی» متهم کرد

در دیوان بین المللی دادگستری؛ ارمنستان، جمهوری آذربایجان را به «پاک سازی قومی» متهم کرد

رمنستان به قضات "دیوان بین‌المللی دادگستری" گفت، مسدودسازی گذرگاه لاچین توسط جمهوری آذربایجان امکان "پاک‌سازی قومی" را فراهم می‌کند.

به گزارش ایسنا و به نقل از خبرگزاری رویترز، جلسه استماع "دیوان بین‌المللی دادگستری" روز گذشته به دستور ارمنستان جهت رفع انسداد گذرگاه لاچین که ارمنستان را به قره‌باغ متصل می‌کند، تشکیل شد.

یقیشه گیراگوسیان، نماینده ارمنستان در این دادگاه گفت، این مسدودسازی به "سهمیه‌بندی غذا" و "کاهش ملزومات دارویی" در قره‌باغ منجر شده است، اما این درحالیست که مقامات جمهوری آذربایجان گفته‌اند که ارمنستانی‌های ساکن این منطقه آزاد هستند تا این منطقه را ترک کنند.

این نماینده ارمنستانی افزود: چنین اقدامات آشکاری در راستای "پاک‌سازی قومی" هیچ جایی در این دنیای مدرن ندارد و این دادگاه آخرین امید ارمنی‌های ساکن قره‌باغ است.

کنسانتینوس سالونیدیس، وکیل ارمنستان در این دادگاه گفت: هیچ چیزی به غیر از رفع کامل این انسداد و از سرگیری بدون مانع انتقال اقلام و کالاهای نامبرده شده، آسودگی و راحتی را برای قربانیان این "انسداد وحشیانه و غیرضروری" فراهم نمی‌کند.

این جلسه استماع بخشی از شکایت بزرگتر ارمنستان علیه جمهوری آذربایجان است که آن را در سال ۲۰۲۰ به دادگاه ارائه داد و مدعی شد که باکو یک کنوانسیون را در رابطه با "تبعیض نژادی" نقض کرده است.

گذرگاه لاچین تنها راه ارتباطی ارمنستان با منطقه قره‌باغ کوهستانی است. در ۱۲ دسامبر ۲۰۲۲ گروهی از مردم جمهوری آذربایجان که خود را "فعال محیط زیست" می‌نامند، این گذرگاه را مسدود کردند؛ جایی که گروهی از صلح‌بانان روس در آن مستقر هستند.

این گذرگاه تنها مسیری است که ارمنستان از طریق آن می‌تواند غذا، سوخت و ملزومات دارویی را به ۱۲۰ هزار ساکن ارمنی قره‌باغ برساند.

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/25615-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%9B-%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%C2%AB%D9%BE%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C%C2%BB-%D9%85%D8%AA%D9%87%D9%85-%DA%A9%D8%B1%D8%AF

انتقاد کنعانی از استمرار مرگ های زنجیره ای پناهجویان در استرالیا

انتقاد کنعانی از استمرار مرگ های زنجیره ای پناهجویان در استرالیا

سخنگوی وزارت امور خارجه گفت: استمرار مرگ‌های زنجیره‌ای پناهجویان و مرگ ۵۰۰ بومی در زندان‌های استرالیا ممکن است تنها نوک کوه یخ نقض حقوق بشر در آنجا باشد.

به گزارش ایرنا، ناصر کنعانی امروز سه‌شنبه در حساب کاربری خود در توییتر نوشت: استمرار مرگ‌های زنجیره‌ای پناهجویان و مرگ ۵۰۰ بومی در زندان‌های استرالیا ممکن است تنها نوک کوه یخ نقض حقوق بشر در آنجا باشد.

وی افزود: آیا "جامعه بین‌المللی" کانبرا را پاسخگو خواهد کرد؟ استاندارد دوگانه!

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/25614-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF-%DA%A9%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AC%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7

آزادی بیان و حریم شخصی

آزادی بیان و حریم شخصی

گارگین فتائی

در بجث هایی که در شبکه های اجتماعی بین کاربرها صورت می گیرد وقتی یک عده میگویند «لطفاً به عقاید من توهین نکن» طرف مقابل آزادی بیان را مطرح می کند و میگوید« اینجا همه ازاد هستند عقاید خودشان را بیان کنند ».

تا اینجا حرفشان درست است اما آنها همه داستان را نمی گویند بلکه نصف ماجرا را تا آن حدی که به نفعشان هست بیان می کنند ..

ازادی بیان یک اصل اساسی در دموکراسی و از اصول شناخته شده در حقوق بشر است اما همین حقوق بشر و ئموکراسی اصل دیگری هم دارد به نام حفظ مرز بندی ها و حریم شخصی و کرامت انسانی .

یعنی شما می توانید عقیده خودتان را بیان کنید اما من اجازه توهین به باورها و شخصیت خودم به شما را نمی دهم زیرا برای خودم و شخصیتم ارزش قائل هستم . بر همین اساس است که شبکه های اجتماعی در کنار آزادی بیان امکان محدود سازی و بلاک و میوت را هم برای همه فراهم کرده اند .

در غرب که خود منشاء این مباحثات است اتفاقاً حفظ حریم شخصی از هر چیزی مهم تر است . حتی خیلی وقتها با وجود اینکه از لحاظ علمی هم کار درستی ممکن است نکنند باز حریم شخصی و حفظ عقیده مهمتر است .

دو نمونه را مثال میزنم که با وجود اینکه چندان عقاید درستی به حساب نمی آیند اما به خاطر احترام به کرامت و ارزش های انسانی و حریم شخصی آنها را در نظر می گیرند.

1: ر آمریکا حتی در اوج کرونا افراد زیادی بودند که به دلایل گوانگون حاضر به زدن واکسن نشدند . خیلی از اینها دارای عقائد افراطی هم بودند و یک سری هم واکسن را تئوری توطئه و ساخته خود چین و قدرتهای بزرگ می دانستند . علیرغم تلاش فراوان دولت و فعالین علمی چون در قانون اساسی آمریکا اصل بر حریم خصوصی و کرامت فردی است آنها نتوانستند این افراد را به زدن واکسن ترغیب کنند. دقت کنید من با این عقیده مخالفم تنها خواستم ارزش حریم شخصی را بیان کنم .

2:در بین شاخه های مسیحیت یک فرقه افراطی هست به نام « شاهدین یهوه Jehovah witnesses » . اینها به طور کلی خدمت زیر پرچم را گناه میدانند زیرا می گویند اگر اسلحه برداریم آدم بکشیم مرتکب گناه شده ایم . تبعاً عقیده آنها نباید چندان درست باشد آن هم در مورد یک کشور که به سرباز و مداقع از مرز نیاز دارد اما همین افراد وقتی دولت به آنها در باره خدمت وظیفه میگوید و از آنها میخواهد که سر موقع خدمت خودشان را انجام دهند ویا برگه پایان خدمت یا معافی ارائه دهند می گویند که ما عضو فرقه شاهدین یهوه هستیم و در دین ما این اجازه به ما داده نشده که ما به سربازی برویم . البته این طوری همونیست که بدون هیچ مدرکی حرف آنها را قبول کنند بلکه باید مدرک معتبر ارائه دهند تا نشان دهد آنها عضو آن فرقه هستند .

شما حالا این را مقایسه کنید با این استدلال خیلی ها که میگویند هر عقیده ای قابل احترام نیست . طرف گاو می پرستد ایا این درست است که من به او احترام بگرارم؟

توجه داشته باشید که عقاید تروریستی و مخرب که هدفشان کشتن و نابودی به هر عنوانی چه دین و یا غیر از دین باشد شامل این ازادی نمیشود .

ارمنی ها هملت را به جشنواره فجر آوردند

ارمنی ها هملت را به جشنواره فجر آوردند

-به گزارش خبرگزاری ایران تئاتر ، روز گذشته، ۹ نمایش صحنه‌ای در نهمین روز چهل‌و یکمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر به صحنه رفت.

نخستین اجرا نمایش «هملت» اثر ویلیام شکسپیر به کارگردانی آرا یرینجاکیان از کشور ارمنستان بود که در ۱۰۰ دقیقه و در دو سانس ۱۷ و ۲۰ به صحنه رفت.

https://alikonline.ir/fa/news/social/item/25587-%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%D9%87%D9%85%D9%84%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF

دیدار استاندار اصفهان با اسقف اعظم ارامنه اصفهان و جنوب ایران

/ سیپان کاشچیان: توهین کنندگان به ادیان توحیدی را مسیحی به حساب نمی آوریم

اسقف اعظم ارامنه اصفهان و جنوب ایران در دیدار با استاندار اصفهان گفت: افرادی که به اسم مسیحیت و فرهنگ اروپایی در ایران فتنه انگیزی می کنند را مسیحی به حساب نمی آوریم چون کسی که به خدای متعال اعتقاد داشته باشد نمی تواند توهین به مقدسات ادیان توحیدی را بپذیرد.

به گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بین الملل استانداری اصفهان، صبح روز گذشته (شنبه، هشتم بهمن ماه) استاندار اصفهان به همراه جمعی از مدیران استان در کلیسای وانک حضور یافت و با اسقف اعظم ارامنه در اصفهان و جنوب ایران و اعضای شورای خلیفه گری ارامنه دیدار و گفتگو کرد.

در این دیدار دکتر سیدرضا مرتضوی استاندار اصفهان ضمن تبریک سال نو میلادی و میلاد حضرت عیسی مسیح(ع) گفت: هر چند با تأخیر اما سال نو میلادی را خدمت اعضای شورای خلیفه گری و هموطنان ارامنه تبریک عرض می کنم، امیدوارم در سال جدید خیر و نیکی برای شما رقم بخورد.

وی ادامه داد: همزیستی برادرانه، اخلاق گرایانه و مسالمت آمیزی میان ادیان توحیدی در ایران بر هیچ کس پوشیده نیست و شاهد تجلی این امر در استان اصفهان هستیم، بالاخص این تجلی در ارتباط میان مسلمان و ارامنه عمیق تر است.

استاندار اصفهان با بیان اینکه این ارتباط دارای عمق تاریخی است، عنوان کرد: تلاش کرده ایم به نحوی رفتار کنیم که این رابطهٔ برادرانه روز به روز مستحکم تر شود. البته در بیرون از مرزهای ایران اسلامی از این ارتباط دوستانه ترسیم دیگری می شود.

دکتر مرتضوی خاطرنشان کرد: رسانه هایی که غالباً ذیل نظام سلطه مدیریت می شوند سعی می کنند کشور ما را بسیار آشفته، عقب افتاده، خشن، نامناسب برای زندگی و به دور از روابط اخلاقی و برادرانه نشان دهند. لیکن هر فردی که ایران را از نزدیک مشاهده می کند و بعضاً فرصت می یابد به برخی از زوایای فرهنگی زندگی در ایران توجه کند متوجه تفاوت ها می شود.

وی اظهار کرد: هر چند که بمب باران رسانه ای اجازه نمی دهد که این فضا به درستی منعکس شود اما تلاش کرده ایم علیرغم همه فضاسازی ها گوهری که در دستمان وجود دارد را حفظ کنیم.

استاندار اصفهان خطاب به اسقف اعظم ارامنه اصفهان گفت: از شما تشکر می کنم که در بزنگاه هایی که دشمن تلاش می کند نظم، صلح، آرامش و امنیت کشور و مردم را برهم بزند با تدبیر، نگاه، شناخت و موضع گیری های هوشمندانه مراقبت می کنید تا امنیت در کشور حاکم باشد.

فتنه انگیزان و توهین کنندگان به ادیان توحیدی را مسیحی به حساب نمی آوریم

سیپان کاشچیان اسقف اعظم ارامنه اصفهان و جنوب ایران نیز در این گفتگو خطاب به استاندار اصفهان و هیئت همراه، گفت: حضور شما در این صبح زمستانی باعث مسرّت و برکت است. امسال اگرچه دیدار ما با برداران مسلمانان مان به تاخیر افتاد اما در روزهای گذشته انتظار دیدار دوباره شما را می کشیدیم و اکنون از دیدار وگفتگو با شما بسیار خوشحال هستیم.

وی ادامه داد: تشکر می کنیم که علیرغم فشردگی کار و مسئولیت های فراوان در جمع ما حضور یافتید تا بر عمق برادری مان تحقق ببخشید.

اسقف اعظم ارامنه اصفهان و جنوب ایران با اشاره به عمق همزیستی، برادری و همسایه گی میان ادیان توحیدی در اصفهان، گفت: در سالی که گذشت توانستیم بسیار مسالمت آمیز، دوستانه و برادرانه روابط گذشته را تعمیق ببخشیم و در راه اعتلای کشورمان تلاش کنیم.

وی افزود: شاهد این هستیم که با وجود زندگی اقوام مختلف در اصفهان، این زیست دائماً رو به پیشرفت و نزدیکی است. همه دوشادوش یکدیگر بعنوان ملت ایران زندگی می کنند و عمق این روابط در حال پیشرفت است.

اسقف اعظم ارامنه اصفهان خاطرنشان کرد: با وجود تمام واقعیت های اجتماعی که در استان وکشور وجود دارد بسیاری از افراد نمی خواهند این نزدیکی و دوستی را ببینند، از این رو واقعیت ها را تحریف کنند و با خصومت سعی در فتنه انگیزی دارند.

وی اظهار کرد: متأسفانه در روزهای گذشته شاهد بودیم کشورهای دیگر سعی دارند دوستی را میان ملت ایران بر هم بزنند که به لطف خداوند تاکنون موفق نشده اند نقشه های شوم خود را اجرایی کنند.

اسقف اعظم ارامنه تصریح کرد: افرادی که به اسم مسیحیت و فرهنگ اروپایی در ایران فتنه انگیزی می کنند را مسیحی به حساب نمی آورم چون کسی که به خدای متعال اعتقاد داشته باشد نمی تواند توهین به مقدسات ادیان توحیدی را بپذیرد.

وی اضافه کرد: متأسفم که یک شخصیت ضد دین اعمالی را در اروپا انجام و تمامی تمرکز رسانه های جهانی را به خود معطوف می کند در حالی که ما در جمهوری اسلامی هر روز به صورت دوستانه و برادرانه در کنار یکدیگر زندگی می کنیم؛ آنها این موضوع مهم را از چشم مردم دنیا پنهان می کنند.

اسقف اعظم ارامنه اصفهان و جنوب ایران عنوان کرد: تشکر می کنم از دولت محترم جمهوری اسلامی ایران که دوستانه و برادرانه با جامعه مسیحیت بالاخص ارامنه همکاری صمیمانه و خالصانه ای دارد و از صمیم قلب از شما سپاسگزارم.

وی در پایان خطاب به استاندار اصفهان گفت: امیدوارم خداوند به شما سلامتی و قوت دهد. همیشه مد نظر دعاهای من هستید. امید است خداوند قدرت و قوت بیشتری برای خدمت به مردم شریف اصفهان به شما اعطا کند. باعث افتخار است که استاندار و مسئولین فعلی اصفهان بیش از گذشته گوش شنوایی برای سخنان ما دارند.

https://alikonline.ir/fa/news/armenians-of-south-of-iran/item/25570-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%82%D9%81-%D8%A7%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D9%BE%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B4%DA%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%85

اتحادیه اروپا: گزارش های مربوط به حادثه اصفهان را دنبال می کنیم

اتحادیه اروپا: گزارش های مربوط به حادثه اصفهان را دنبال می کنیم

- سخنگوی ارشد سرویس اقدام خارجی اتحادیه اروپا با اشاره به حمله ناموفق اخیر به یک تاسیسات نظامی در اصفهان گفت که این اتحادیه گزارش‌های مربوط به این حادثه را دنبال می‌کند.

به گزارش ایرنا، پیتر استانو این مطلب را امروز دوشنبه در نشست خبری از بروکسل مطرح و با نیم نگاهی به نقش احتمالی رژیم صهیونیستی در این رابطه افزود: اتحادیه اروپا از همه طرف‌ها می‌خواهد که از هرگونه اقدامی که به تشدید تنش‌های موجود در منطقه منجر می‌شود، خودداری کنند.

این اظهارات پس از آن مطرح شد که وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح اعلام کرد: شامگاه شنبه - هشتم بهمن - یکی از مجتمع‌های کارگاهی وزارت دفاع در اصفهان مورد حمله ناموفق ریزپرنده‌ها قرار گرفت که یکی از آنها با اصابت پدافند هوایی مجتمع و دو فروند دیگر در تله های پدافندی گرفتار و منفجر شدند.

در بیانیه وزارت دفاع که به دنبال وقوع حادثه انفجار در یکی از صنایع دفاعی اصفهان منتشر شد، آمده است: این حمله ناموفق شامگاه هشتم بهمن ۱۴۰۱ حوالی ساعت ۲۳:۳۰ صورت گرفت که با پیش بینی ها و تمهیدات پدافندی حمله ریزپرنده ها با موفقیت دفع شده است.

این بیانیه می افزاید: این تهاجم ناموفق تلفات جانی نداشته و آسیب جزیی به سقف کارگاه وارد شده که به فضل الهی خللی در تجهیزات و ماموریت های مجموعه ایجاد نکرده است.

حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران این حمله را بزدلانه و با هدف ایجاد ناامنی در ایران خواند و تصریح کرد: چنین اقداماتی نمی‌تواند در نیت و اراده متخصصان ما برای پیشرفت‌های صلح آمیز هسته‌ای کشور تاثیری بگذارد.

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/25592-%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%BE%D8%A7-%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D9%86%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D9%85

احضار کاردار اوکراین به وزارت خارجه / درخواست توضیح رسمی و فوری از دولت اوکراین

احضار کاردار اوکراین به وزارت خارجه / درخواست توضیح رسمی و فوری از دولت اوکراین

در پی انتشار موضع عجیب و مغرضانه از سوی مشاور دفتر ریاست‌ جمهوری اوکراین در رابطه با اقدام تروریستی علیه تأسیساتی در اصفهان، کاردار سفارت این کشور توسط رییس اداره سیاسی در حوزه اورآسیا به وزارت امور خارجه احضار شد.

به گزارش ایسنا، مسؤل ایرانی ضمن تسلیم یادداشت رسمی به کاردار سفارت اوکراین، خواستار توضیح رسمی و فوری از سوی دولت اوکراین در این رابطه شد.

کاردار اوکراین ضمن ابراز امیدواری از عدم تکرار چنین مواضعی، اظهار داشت: مراتب را فورا به دولت متبوع خود منعکس و پاسخ دریافتی را به وزارت امورخارجه ارائه خواهد کرد.

به گزارش ایسنا، در پی حمله پهپادی ناموفق در اصفهان، مشاور رئیس جمهور اوکراین ادعای عجیبی درخصوص حمله ناموفق به یکی از مجتمع‌های کارگاهی وزارت دفاع در اصفهان مطرح کرد.

میخائیل پودولیاک، مشاور رئیس جمهور اوکراین در صفحه توییتر خود مدعی شد که حمله شب گذشته به مجتمع کارگاهی در اصفهان «ارتباط مستقیم» با جنگ اوکراین دارد.

وی همچنین خطاب به ایران نوشت: ما به شما هشدار دادیم و منطق جنگ به هیچ کس رحم نمی‌کند.

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/25591-%D8%A7%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%88%DA%A9%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%B1%D8%B3%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%88%DA%A9%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%86