روز جهانی تنوع فرهنگی و گفتگو و توسعه

21 مه؛

روز جهانی تنوع فرهنگی و گفتگو و توسعه

 

May 21

World Day for Cultural Diversity for Dialogue and Development

 

 

روز جهانی تنوع فرهنگی برای گفتگو و توسعه ، یک روز تعطیل بین المللی مورد حمایت سازمان ملل برای ارتقا موضوعات متنوع  است. در حال حاضر در 21 مه جشن گرفته می شود.

مجمع عمومی سازمان ملل متحد این تعطیلات را به دلیل اعلامیه جهانی یونسکو در مورد تنوع فرهنگی در نوامبر 2001 اعلام کرد که با قطعنامه 57/249 سازمان ملل اعلام شده است.

 

روز تنوع ، که به طور رسمی به عنوان "روز جهانی تنوع فرهنگی برای گفتگو و توسعه" شناخته می شود ، فرصتی برای کمک به جوامع است که ارزش تنوع فرهنگی را درک کنند و یاد بگیرند که چگونه در کنار هم زندگی مشترک داشته باشند. این روز در نتیجه تخریب مجسمه های بودا بامیان در افغانستان در سال 2001 ایجاد شده است

یونسکو، نوامبر سال 2001 میلادی بیانیه‏‌ای در زمینه تنوع فرهنگی صادر کرد و پس از آن، مجمع عمومی سازمان ملل متحد روز 21 ماه مه برابر با 31 اردیبهشت را به عنوان روز جهانی تنوع فرهنگی برای گفت و گو و توسعه نام‌گذاری کرد.

روز جهانی تنوع فرهنگی، گفتگو و توسعه فرصت آن را برای‌ ما فراهم می‌آورد تا ارزش‌های تنوع فرهنگی را بیشتر درک کنیم و بهتر بشناسیم تا مهارت‌های خود را در زمینه «چگونه باهم زیستن» ارتقا ببخشیم. یونسکو از تمامی اعضای سازمان ملل متحد و تمامی جوامع متمدن درخواست کرده است تا این روز را با حضور هر تعداد از هنرمندان و شرکت‏ کنندگان که امکان‏پذیر است، جشن بگیرند.

ماده 5 از بیانیه جهانی یونسکو در زمینه تنوع فرهنگی (سال 2001)

«حقوق فرهنگی بخشی مهم از حقوق بشرند. این حقوق جهانی است و از حقوق بشر جدایی‌ناپذیر و در ارتباطی تنگاتنگ با آن می‌باشد. لازمه شکوفاشدن تنوع خلاق؛ تحقق بی‌چون و چرای حقوق فرهنگی است، همانگونه که در ماده 27 اعلامیه جهانی حقوق بشر و در ماده‌های 13 و 15 معاهده بین‌المللی حقوق فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی نیز به این مطلب اشاره شده است. بنابراین همه افراد حق دارند خود و افکار و ایده‌هایشان را بیان کنند و آثار خود را به زبان مورد علاقه‌شان و به‌خصوص به زبان مادری‌شان خلق و منتشر کنند.

آموزش کیفی حق همه است. همه حق استفاده از آموزش‌هایی را دارند که در آن هویت‌های فرهنگی آنان به رسمیت شناخته شده است و به آن احترام گذاشته می‌شود. همه افراد حق دارند زندگی فرهنگی خود را به گونه‌ای که مایلند بسازند و فعالیت‌های فرهنگی‌ای متناسب با آن و به سلیقه خود اختیار کنند، تا جایی که به حقوق و آزادی‌های بنیادین بشر لطمه‌ای وارد نشود».

31 اردیبهشت روز جهانی تنوع فرهنگی,روز جهانی تنوع فرهنگی, 21 مه روز جهانی تنوع فرهنگی

تنوع فرهنگی منبعی برای نوسازی اندیشه‌ها و جوامع است

یونسکو برای جشن گرفتن روز جهانی تنوع فرهنگی چند فعالیت پیشنهاد کرده است:

• در شهرهایتان جشنواره‌های فرهنگی راه بیندازید و فرهنگ اقلیت‌ها را به نمایش بگذارید.

• از آموزشگاه‌های موسیقی دعوت کنید که کنسرت‌های موسیقی چندفرهنگی برگزار کنند.

• از هنرمندان کشورتان که در کشورهای دیگر زندگی کرده‌اند دعوت کنید تا درباره تاثیر مثبت فرهنگ کشور میزبان بر روی آثارشان صحبت کند.

 • دانش‌آموزانتان را تشویق کنید که دوستان مکاتبه‌یی از کشورهای دیگر با پیشینه جغرافیایی و مذهبی پیدا کنند و با آن‌ها درباره تجربه‌ها و تفاوت‌ها و شباهت‌های فرهنگی‌شان گفت‌وگو کنند.

• کودکتان را با قصه‌های سنتی فرهنگ خودتان آشنا کنید و آن‌ها را در هنگام خواب برای فرزندانتان روایت کنید.

• زبانی جدید را از کسانی که به آن زبان صحبت می‌کنند یاد بگیرید و به طور مرتب با او تمرین کنید.

• هنگامی که به کشور جدید سفر می‌کنید، با مردم محلی هم‌صحبت شوید و اطلاعاتی را درباره فرهنگ منطقه به دست بیاورید که شاید راهنمای تورتان به آن‌ها توجه نکند.

 

 

 

 

 

 

 

توسط کمیته ملی موزه ها؛ موزه مردم شناسی ارمنیان جلفای نو در ۸ شاخص موفق به کسب رتبه های برتر گردید

توسط کمیته ملی موزه ها؛ موزه مردم شناسی ارمنیان جلفای نو در ۸ شاخص موفق به کسب رتبه های برتر گردید

 

 

توسط کمیته ملی موزه ها؛ موزه مردم شناسی ارمنیان جلفای نو در ۸ شاخص موفق به کسب رتبه های برتر گردید

«آلیک» - در سیزدهمین دوره آیین انتخاب موزه برتر توسط کمیته ملی موزه ها (ایکوم ایران) موزه مردم شناسی ارمنیان جلفای نو در ۸ شاخص موفق به کسب رتبه های برتر گردید.

به گزارش تارنمای خلیفه گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران، سیزدهمین دوره آیین انتخاب موزه برتر توسط کمیته ملی موزه ها (ایکوم ایران)  با شعار شورای بین المللی موزه ها: "آینده موزه ها: بازیابی و تصور دوباره" در اردیبهشت ۱۴۰۰ برگزار شد.

در تاریخ ۲۳ و ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۰ داوری ۱۱۰ موزه شرکت کننده از ایران انجام شد و در روز ۲۸ اردیبهشت به مناسبت روز جهانی موزه و میراث فرهنگی، نتایج این داوری ها از پیج رسمی ایکوم ایران اعلام گردید و برترین های موزه و موزه داری در ۱۳ شاخص از پیش اعلام شده معرفی شدند که در نتیجه آن، با افتخار اعلام می کنیم که موزه مردم شناسی ارامنه جلفای نو واقع در مجموعه کلیسای وانک در بخش موزه خصوصی در ۴ شاخص اعمال استانداردهای فیزیکی، گردآوری، معرفی و خلاقیت و نوآوری، رتبه اول،  در ۳ شاخص نگهداری و حفاظت، مناسب سازی برای معلولان و آموزش، رتبه دوم و در شاخص پژوهش رتبه سوم را کسب کرد.

از شاخصه هایی که این موزه در آن ها رتبه اول را کسب نموده است میتوان به موراد زیر اشاره نمود:

 

شاخص اعمال استانداردهای فیزیکی

مرمت تخصصی فضای داخلی و خارجی موزه توسط متخصص میراث فرهنگی، تغییر کاربری ساختمان کنونی از سالن نمایش به موزه، استفاده از پوشش مخصوص بر روی کف برای جلوگیری از ساییدگی و ایجاد گرد و خاک در موزه، کشف اتاق‌ها و بخش‌های نهان در معماری ساختمان، نورپردازی استاندارد فضای داخلی و خارجی کل مجموعه، تجهیز آرشیو کلیسای وانک با جدیدترین امکانات مرمت نسخ خطی، نقشه هاو کتب قدیمی، ایجاد فضای سبز و گل‌کاری متناسب با فصول، تعبیه نیمکت‌های مناسب در محوطه بیرونی موزه جهت استفاده بازدیدکنندگان، ایجاد اقامتگاه -هتل مناسب در نزدیکی ساختمان مکان موزه برای اقامت مسافرین و گردشگران داخلی و خارجی

 

 شاخص گردآوری

ایده تاسیس موزه مردم شناسی ارمنیان جلفای نو از حدود ۱۰ سال پیش مورد بحث و پژوهش شوراهای خلیفه گری و مجمع نمایندگان ارامنه بوده و گروههای مطالعاتی مختلفی در این زمینه تشکیل شدند و مکان های مختلفی برای آن در نظر گرفته شد. در طول این سال ها اعلان های مختلفی در خصوص جمع آوری اشیاء مرتبط با این موضوع در میان ارامنه منتشر شد و در نتیجه آن، کل اشیاء و پوشاک به نمایش گذاشته شده در موزه توسط ارامنه ساکن در جلفای اصفهان و شهرهای اطراف اهدا گردید. از افرادی که به این موزه اشیائی را اهدا نمودند در مراسم افتتاحیه تقدیر به عمل آمد، برخی اشیا نیز از مراکز آموزشی، فرهنگی و هنری ارامنه در اصفهان به این موزه منتقل شده است.

برای کلیه اشیا شناسنامه تهیه گردیده و مشخصات این اشیاء در تارنمای میراث فرهنگی ثبت گردیده است، به دلیل داشتن بخش موقت در موزه و تغییر هر ساله موضوع مورد نمایش در آن، گروه پژوهش به صورت مداوم در پی گردآوری اشیاء جدید برای موزه می باشد

 

 شاخص معرفی

 

ارائه لیست خبرنامه‌ها، وب‌سایت‌ها، روزنامه‌ها و مجلاتی که به معرفی موزه پرداخته‌اند، طراحی و چاپ بروشور معرفی موزه به ۳ زبان های ارمنی، فارسی و انگلیسی به صورت مجزا، معرفی موزه در آگهی تصویری سی‌وسومین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان اصفهان، مصاحبه با خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، ارائه لایو ها و گزارش های تصویری آماده شده توسط خبرگزاری ها و بلاگرها، شرکت در مسابقات معماری و کسب رتبه‌های برتر.

 

شاخص خلاقیت و نوآوری

سناریوی بازدید هماهنگ با بستر طراحی (استفاده نمادین از نور طبیعی برای نمایش غسل تعمید به نماد تولد، استفاده از بنای برج ناقوس در پس زمینه گالری کلیساهای ویران شده، شروع سناریوی بازدید با ورودی محقر و کوچک به نماد سختی کوچ ارامنه، استفاده از کفسازی خاک به منظور نمایش منطقه بایری که در اختیار ارامنه قرار داده شد، نمایش بدون حفاظ برخی از اشیای موزه و افزایش تعاملات بین مخاطب و اشیا موزه، ارتباط متقابل با محیط و ایجاد حس کنجکاوی در مخاطب با استفاده از طراحی برخی قسمت‌ها (مانند روزنه‌هایی به دیوارنگاره‌های خانه‌های تجار)، درگیر ساختن حواس مخاطب با کف‌سازی متناسب با موضوع در سالن اول، طراحی داخلی و گرافیک محیطی و هویت بصری موزه متناسب و هم خوان با بستر مجموعه کلیسای وانک، طراحی بخش موقت در موزه دائمی به منظور ایجاد پویایی و نوآوری، ایجاد امکان راهنمای صوتی برای مجموعه، فروشگاه صنایع دستی و سوغاتی از محصولات هنری ایرانی-ارمنی.

لازم به ذکر است که موزۀ مردم شناسی ارمنیان جلفای اصفهان را شورای خلیفه‌گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران در سال ۱۳۹۷ شمسی، طبق وصیت مارگاریت خاچانیان و با تصمیم مجمع نمایندگان خلیفه‌گری، در محوطه کلیسای وانک بنیان نهاده است. در این موزه، منتخبی از اشیای کلیسای وانک و آثار اهدایی از مجموعه‌های خصوصی ارمنیان به نمایش گذاشته شده. این آثار نمونه‌هایی از هنر کاربردی و صنایع دستی جلفای نو در سده‌های هفدهم تا بیستم میلادی است که بیانگر صفحاتی از تاریخ، فرهنگ، هنر، زندگی روزمره، آیین‌ها و آداب‌و‌رسوم جامعۀ ارمنی در آن دوره اند. در این موزه همچنین تاریخ صنعت چاپ، تاریخچه مدارس ارامنه جلفای نو، تجارت ساکنان محله ارمنی‌نشین جلفای اصفهان و تصاویر ۳۰ نفر از نامداران محله جلفا همراه با عکس‌های ارنست هولتسر به نمایش گذاشته شده‌است.

ایده‌ی طراحی موزه‌ مردم‌ شناسی ارامنه‌ اصفهان از وجود نیاز به آشنایی مردم اصفهان و گردشگران از فرهنگ و نوع زندگی ارامنه (از زمان مهاجرت تا به امروز) آغاز شد. به این منظور با موافقت شورای خلیفه‌گری ارامنه‌، بخشی از کلیسای وانک که شامل انبار و فضای خالی و بدون استفاده بود به منظور بازسازی انتخاب شد و با جابجایی و سازماندهی جدید به سیرگردشی خطی با یک جهت طراحی شد و متناسب با سناریو چیدمان، (که از بدو مهاجرت ارامنه‌ جلفا و نشان دادن کل دارایی آن‌ها که زمین و آب بود، شروع و با نمایش تأثیرگذاری و پیشرفت و تجارت ادامه یافت و به نوع زندگی آنها در خانواده و مذهب رسید) انجام گردید. در طراحی، ایده‌ی اصلی، دخالت حداقلی در بنای تاریخی و ایجاد حداکثر ارتباط نزدیک و تا حد ممکن فیزیکی با اشیا بود. برای رسیدن به این هدف، کانسپت طراحی اضافه کردن باکس‌هایی شیشه ای با پروفیل فلزی در نظر گرفته شد که بر اساس نیاز هر بخش، طراحی جزئیات آن اعم از تناسبات، رنگ، نورپردازی و گرافیک محیطی انجام شد.

 

موزه‌ مردم‌ شناسی ارامنه‌ اصفهان

- کاندید جایزه 2 A AWARD در مسابقه جهانی A Continental Architectural Award - Madrid - Oct 2019  در بخش - Old and New Category جزو ۳۰ گروه برتر از بین ۵۵۰ شرکت کننده

- فینالیست جایزه معمار در بخش بازسازی، ۱۳۹۸

 دفتر روابط عمومی خلیفه گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران

 

توسط کمیته ملی موزه ها؛ موزه مردم شناسی ارمنیان جلفای نو در ۸ شاخص موفق به کسب رتبه های برتر گردید - آلیک آنلاین (alikonline.ir)

روز جهانی مترولوژی یا سنجش شناسی

May 20

- World Meteorology Day

بیستم مه

روز جهانی مترولوژی یا سنجش شناسی

 

روز جهانی مترولوژی ( سنجش شناسی )

با روز جهانی هواشناسی Meteorology اشتباه گرفته نشود.

روز جهانی مترولوژی رویدادی است که در 20 ماه مه به مناسبت بزرگداشت سیستم بین المللی واحدهاه اندازه گیری  برگزار می شود.

این تاریخ سالگرد امضای کنوانسیون متر Metre Convention در سال 1875 است.

 مترولوژی مطالعه اندازه گیری است. پروژه روز جهانی مترولوژی در حال حاضر به طور مشترک توسط BIPM و OIML انجام می شود

 

 

 

روز جهانی زنبور عسل

May 20

World Bee Day

20 مه

روز جهانی زنبور عسل

 

روز جهانی زنبور عسل در 20 مه برگزار می شود. در این روز آنتون جانسا  Anton Janša ،هنرمند نقاش و  پیشگام زنبورداری ، در سال 1734 به دنیا آمد.

هدفاز این  روز جهانی ، شناخت نقش زنبورها و سایر گرده افشان ها برای اکوسیستم است

کشورهای عضو سازمان ملل پیشنهاد اسلوونی را برای اعلام 20 مه به عنوان روز جهانی زنبور عسل در دسامبر 2017 تصویب کردند.

 

 

 

انواع آلبینیسم

انواع آلبینیسم

آلبینیسم انواع مختلفی دارد که به طور خلاصه شامل موارد زیر می­باشد:

ü        آلبینیسم چشمی (OA)

ü        آلبینیسم چشمی پوستی (OCA)

·      آلبینیسم چشمی پوستی سندرمی

·      آلبینیسم چشمی پوستی غیر سندرمی

 

آلبینیسم چشمی(OA)

این نوع آلبینیسم فقط چشم­ها را درگیر می­کند و یک بیماری پیوسته به X مغلوب است. ژن مسئول بیماری GPR143 بوده که در کروموزوم Xp22.2 واقع می­باشد.

 

 

شکل 3: نقص پروتئین GPR143 در بیماران آلبینیسم چشمی

در آلبینیسم چشمی با توارث وابسته به X در صورتیکه مادر ناقل این ژن باشد 50% پسرانش مبتلا و 50% از دخترانش ناقل خواهند بود. در صورتی که مادر ناقل نباشد ریسک وقوع بسیار پایین خواهد بود که این احتمال پایین در اثر وجود موزائیسم لایه زاینده (germline) در مادر می باشد. اگر پدر مبتلا باشد هیچ یک از فرزندان پسر مبتلا نمی شوند و تمامی فرزندان دختر ناقل خواهند بود.

 

آلبینیسم چشمی - پوستی (Oculocutaneous Albinism)

این بیماری هتروژنی لوکوسی داشته و دارای توارث اتوزومال مغلوب بوده و دارای دو نوع سندرمی و غیر سندرمی می باشد:

 

-          آلبینیسم چشمی پوستی سندرمی

سندرم­هایی همچون سندرم هرمانسکی پودلاک و سندرم چیدیاگ هیگاشی دارای علائم آلبینیسم همچون کاهش مقدار رنگدانه، کاهش حدت بینایی، نیستاگموس، عنبیه شفاف و فوندوس هیپوپیگمانته، علاوه بر سایر علائم سندرم­ها (همچون افزایش فراوانی عفونت­ها در سندرم چیدیاگ هیگاشی و استعداد به خون ریزی در هر دو سندرم) می­باشند.

OCA سندرمی در اثر جهش در 10 ژن HPS1، HPS2 (AP3B1)، HPS3، HPS4، HPS5، HPS6، HPS7 (DTNBP1)، HPS8 (BLOC1S3)، HPS9 (PLDN) و CHS-1 (LYST) ایجاد می­گردد.

 

-          آلبینیسم چشمی پوستی غیر سندرمی

 

هفت نوع آلبینیسم چشمی پوستی غیر سندرمی وجود دارد:

آلبینیسم چشمی پوستی نوع 1 (OCA1): در اثر جهش در ژن TYR (تیروزیناز) ایجاد می­گردد. این ژن در کروموزوم 11q14.3 واقع شده است و دارای 5 اگزون می باشد. این نوع OCA خود به دو گروه OCA1A و  OCA1B تقسیم می شود: آلبینیسم چشمی پوستی تیروزیناز منفی (OCA1A) شدیدترین شکل آلبینیسم می­باشد که در آن فعالیت تیروزیناز وجود ندارد و هیچ رنگدانه ملانینی در پوست، مو و چشم­ها یافت نمی­شود. مبتلایان به آلبینیسم چشمی پوستی موتانت زرد (OCA1B) با موی سفید متولد می­شوند ولی با افزایش سن مقداری رنگدانه ملانین، اساساً فئوملانین زرد-قرمز تجمع می­یابد و رنگ موی آنها به طلایی یا زرد تغییر می­یابد.

 

آلبینیسم چشمی پوستی تیروزیناز مثبت (OCA2): دومین نوع شایع OCA در سفید پوستان و شایع­ترین در سیاه پوستان است. در اثر جهش در ژن پروتئین P (OCA2) ایجاد می­شود. این ژن دارای 24 اگزون می باشد. بیماران OCA2 دارای موی زرد، قهوه­ای یا بلوند در هنگام تولد با یا بدون تیره شدن رنگ مو در سنین بعدی هستند.

آلبینیسم چشمی پوستی نوع 3 (OCA3): در اثر جهش در ژن TYRP1 واقع در کروموزوم 9p23 ایجاد می­گردد. این ژن دارای هشت اگزون می باشد.

آلبینیسم چشمی پوستی نوع 4 (OCA4): جهش در ژن MATP (SLC45A2) که کد کننده پروتئین انتقال دهنده وابسته به غشا است باعث OCA4 می­گردد.

آلبینیسم چشمی پوستی نوع 5 (OCA5): یک لوکوس در کروموزوم 4q24 در انسان نقشه یابی شده که عامل OCA5 می­باشد. اما تا کنون ژن مسبب آن یافت نشده است.

 

آلبینیسم چشمی پوستی نوع 6 (OCA6): در اثر جهش در ژنSLC24A5  واقع در کروموزوم 15q21.1 رخ می دهد.

آلبینیسم چشمی پوستی نوع 7 (OCA7): در اثر جهش در ژن C10ORF11 واقع در کروموزوم 10q22.2-q22.3 ایجاد می گردد.

ریسک وقوع مجدد در هر بارداری برای والدینی که بچه مبتلا به بیماری آلبینیسم چشمی - پوستی با توارث اتوزوم مغلوب دارند، 25% می باشد. در صورتی که یکی از والدین مبتلا به بیماری آلبینیسم چشمی - پوستی با توارث اتوزوم مغلوب باشد و همسر او نیز ناقل ژن بیماری باشد، احتمال تولد فرزند بیمار در هر بارداری 50% می باشد.

اهمیت تست های ژنتیک در بیماران آلبینیسم

 

تمایز بالینی انواع OCA کلاسیک به دلیل طیف تنوع فنوتیپی مشاهده شده دشوار است. بنابراین آنالیز ملکولی برای یافتن جهش در ژن های مذکور روش دقیقی برای تشخیص این بیماری و تیپ های آن از هم می­باشد که به روش های تشخیصی دیگر برتری دارد.

شناسایی افراد ناقل ژن معیوب توسط آنالیز ژنتیکی امکان پذیر می باشد.

تشخیص قبل از تولد (PND) بر روی DNA  جنین که از نمونه های آمنیوسنتز وCVS  بدست آمده است، و نیز تشخیص ژنتیکی پیش از لانه گزینی (PGD) بر روی نمونه های جسم قطبی، بلاستومر و یا تروفوبلاست امکان پذیر می­باشد که جهش شناخته شده در خانواده را در این نمونه ها بررسی می کنند.

بر اساس تحقیقات اخیر امید به یک روش درمانی جدید برای OCA1B ایجاد شده است. همچنین امید است که در آینده راه­های درمانی دیگری نیز برای انواع OCA یافت گردد. بنابراین

انتخابی جام جهانی و جام ملت ها؛ AFC انصراف کره شمالی را تایید کرد

انتخابی جام جهانی و جام ملت ها؛ AFC انصراف کره شمالی را تایید کرد

 

 

به گزارش خبرنگار مهر، کنفدراسیون فوتبال آسیا امروز یکشنبه با انتشار اطلاعیه‌ای به صورت رسمی اعلام کرد تیم ملی فوتبال کره شمالی از ادامه مسابقات انتخابی مشترک جام جهانی ۲۰۲۲ و جام ملت‌های ۲۰۲۳ آسیا انصراف داده است.

AFC خاطرنشان کرده است که این موضوع به کمیته مسابقات فیفا ارجاع می‌شود تا درباره جزئیات جدول گروه هشتم انتخابی جام جهانی تصمیم گیری کند.

در این گروه ترکمنستان با ۹ امتیاز و یک بازی بیشتر صدرنشین است و کره جنوبی، لبنان و کره شمالی ۸ امتیازی هستند.

پیش از این عنوان شده بود که احتمال دارد امتیاز بازی‌های رو در روی کره شمالی به حریفانش داده شود که در این صورت کار برای تیم ملی ایران سخت خواهد شد.

ایران در گروه سوم این رقابت‌ها بعد از عراق و بحرین در جایگاه سوم قرار دارد.

مسابقات انتخابی مشترک جام جهانی و جام ملت‌های آسیا در هشت گروه برگزار می‌شود که هشت تیم صدرنشین به علاوه چهار تیم برتر رده دوم راهی مرحله نهایی خواهند شد.

اگر امتیازات کره شمالی به حریفانش داده شود، می‌توان پیش بینی کرد که تیم‌های اول و دوم این گروه صاحب امتیاز بادآورده ای می‌شوند که معادلات صعود به مرحله بعد را تحت تاثیر قرار می‌دهد.

https://alikonline.ir/fa/news/sport/item/16565-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%84%D8%AA-%D9%87%D8%A7%D8%9B-afc-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%81-%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D8%B1%D8%AF

یک باره

شعری از بارویر سِواک Baruyr Sevak

Պարոյր Սևակ

ترجمه گارگین فتائی

.

می گویند در زندگی هیچ چیزی یک باره رخ نمیدهد

هیچ فرشی ، یکباره پاره نمی شود ،

به یک باره قلعه ای ساخته و ویران نمی گردد

به یک دفعه برف نمی بارد ، حتی به یک باره باد نمیوزد

.

میوه به یک باره نمی رسد ، چه رسد به اینکه بهتر شود ،

یک فرد به یک باره زوج نمیشود  چه برسد به انکه تبدیل  شود

به یک باره سیر  نمیشوند و به یک باره نیاز به آب احساس نمی کنند .

به  یک باره نه امروز به گذشته و نه فردا به آینده تبدیل می شود.

.

همه اینها البته درست است!

اینگونه است

اما اگر حداقل یک بار در زندگی از من پرسیده  شود  ،

چه چیزی را ترجیح می دهم؟

نظرم چیست

و آرزویم

میگویم

هر چه میشود بگذار یکباره بشود .

 

 

 

روز بزرگداشت فردوسی

روز بزرگداشت فردوسی

در ایران روز ۲۵ اردیبهشت به نام روز بزرگداشت فردوسی نامگذاری شده‌است.[هر سال در این روز آیین‌های بزرگداشت فردوسی و شاهنامه در دانشگاهها و نهادهای پژوهشی برگزار می‌شود.

خلاصه ای از شرح زندگی نامه حكيم ابوالقاسم فردوسی

استاد بزرگ بي بديل ، حكيم ابوالقاسم منصور بن حسن فردوسی طوسي، حماسه سراي بزرگ ايران و يكي از شاعران مشهور عالم و ستاره در خشنده آسمان ادب فارسي و از مفاخر نامبردار ملت ايرانست كه به علت همين عظمت مقام و مرتبت، سرگذش مانند ديگر بزرگان دنياي قديم با افسانه و روايات مختلف در آميخته است.

 مولد او قريه باژ از راء ناحيه طابران (يا: طبران) طوس بود، يعني همانجا كه امروز آرامگاه اوست، فردوسی در آن دِه در حدود سال 329 – 330 هجري، در خانواده اي از طبقه دهقانان چشم به جهان هستي گشود.

چنان كه مي دانيم "دهقانان" يك طبقه از مالكان بودند كه در دوره ي ساسانيان (و چهار پنج قرن اول از عهد اسلامي) در ايران زندگي مي كردند و يكي از طبقات اجتماعي فاصل ميان طبقه كشاورزان و اشراف درجه اول را تشكيل مي دادند و صاحب نوعي "اشرافيت ارضي" بودند.

زندگانی آنان در كاخهايي كه در اراضي خود داشتند مي گذشت.آنها به وسيله ي "روستاييان" از آن اراضي بهره برداري می نمودند و در جمع آوري ماليات اراضي با دولت ساساني و سپس در عهد اسلام با دولت اسلام همكاري داشتند و حدودا تا زمان حمله مغول به تدريج بر اثر فتنه ها و آشوبها و تضييقات گوناگون از بين رفتند.

اينان در حفظ نژاد و نسب و تاريخ و رعايت آداب و رسوم ملي، تعصب و سختگيري خاص مي كردند و به همين سبب است كه هر وقت در دورهي اسلامي كسي را "دهقان نژاد" مي دانستند مقصود صحت نژاد ايراني او بود و نيز به همين دليل است كه در متون فارسي قرون پيش از مغول "دهقان" به معني ايراني و مقابل "ترك" و "تازي" نيز استعمال مي شده است .

فردوسی به خاطر تعلق به اين طبقه از جامعه، از تاريخ ايران وسرگذشت نياكان خويش آگاهي داشت، به ايران عشق مي ورزيد، به ذكر افتخارات ملي علاقه داشت. وي از خانداني صاحب مكنت و ضياع و عقار بود و به قول نظامي عروضي صاحب چهار مقاله، در ديه باژ «شوكتي تمام داشت و به دخل آن ضياع از امثال خود بي نياز بود».

ولی اين بی نيازی پايدار نماند؛ زيرا او همه سودهای مادی خود را به كناری نهاد و وقتي تاريخ ميهن خود و افتخارات گذشته آن را در خطر نيستي و فراموشی يافت زندگي خود را به احياء تاريخ گذشته مصروف داشت و از بلاغت و فصاحت معجزه آسای خود در اين راه ياری گرفت.

از تهيدستي نينديشيد، سي سال رنج برد، و به هيچ روي، حتي در مرگ پسرش، از ادامه كار باز نايستاد، تا شاهنامه را با همه ي رونق و شكوه  و جلالش، جاودانه براي ايراني كه مي خواست جاودان باشد، باقي مي گذارد «كه رحمت بر آن تربت پاك باد».

فردوسی ظاهراً در ابتداي قتل دقيقي (حدود 367- 369 ه) به نظم داستانهاي منفردي از ميان داستانهاي قديم ايراني سرگرم بود، مثل داستان "بيژن و گرازان"، كه بعدها آنها را در شاهنامه ي خود گنجانيد و گويا اين كار را حتي در حين نظم شاهنامه ابومنصوري يا بعد از آن نيز ادامه مي داد و داستانهاي منفرد ديگري را مانند اخبار رستم، داستان رستم و سهراب، داستان اكوان ديو، داستانهاي مأخوذ از سرگذشت بهرام گور، جداگانه به نظم در مي آورد .

 اما تاريخ نظم اين داستانها مشخص نيست و تنها بعضي از آنها داراي تاريخ نسبتا روشن و آشكاري است. مثل داستان سياوش كه در حدود سال 387 ه. سروده شده و نظم داستان نخجير كردن رستم با پهلوانان در شكارگاه افراسياب كه در 389 شروع شد.

 

 

 

 

روز جهانی خانواده

May 15

International Day of the Families

پانزدهم می

روز جهانی خانواده

 

روز جهانی خانواده هر سال در 15 ماه مه برگزار می شود. این روز در سال 1993 با قطعنامه A / RES / 47/237 توسط مجمع عمومی سازمان ملل اعلام شد و نشان دهنده اهمیتی است که جامعه جهانی برای خانواده ها قائل است. روز جهانی فرصتی را برای ارتقا آگاهی در مورد مسائل مربوط به خانواده ها و افزایش دانش در مورد فرایندهای اجتماعی ، اقتصادی و جمعیتی خانواده ها فراهم می کند.

دبیرکل سازمان ملل متحد هر ساله توجه ویژه به شعار مورد توجه مربوط به خانواده در آن  سال   دارد .

عار سال 2012   خانواده ها و فناوری جدید

Families and New Technology

 

 

هدف از گرامیداشت روز جهانی خانواده، اهمیت جوامع جهانی به خانواده به عنوان اصلی‌ترین رکن جامعه و برطرف کردن مواردی است که در دنیای امروز این کانون گرم زندگی را تهدید می‌کند. علاوه بر آن، روز جهانی خانواده فرصت مناسبی است برای ارتقای سطح آگاهی عمومی در مورد مسائل مربوط به خانواده و بسط آن در جوامع مختلف است. در ایران اسلامی نیز همچون دیگر کشورهای جهان، دولت و مردم با گرامیداشت روز جهانی خانواده حمایت خاص خود را از کانون گرم خانواده اعلام می‌دارند.

خانواده، مناسب ترین نظام برای تأمین نیازهای روحی و معنوی بشر است

- اقدامات و فعالیتهای سازمان ملل در روز جهانی خانواده 

مراسم سالانه روز جهانی خانواده، اهمیت اتصال جامعه جهانی به خانواده ها به عنوان واحدهای اساسی جوامع و نگرانی از وضعیت امور خانواده در اطراف جهان را منعکس می سازد. هم چنین این روز موقعیتی را فراهم می کند تا بتوان به واقعیت هایی از روش های اقتصادی، ادبی، اجتماعی و جمعیت شناختی موثر بر خانواده ها دست یافت. برنامه سازمان ملل در روز خانواده، نقطه مرکزی در طرح سازمان ملل در مسائل مربوط به خانواده است. به عنوان یک نقطه بسیار مهم، اقدامات و فعالیتهای اصلی این روز عبارتند از:

 

 • ارتقاء درک از هدف روز جهانی خانواده

• ارتقاء توجه به خانواده در سیاست گذاری در سطوح ملی، منطقه ای و جهانی

• فراهم آوردن خدمات اساسی در حوزه خانواده و سیاست خانواده در سازمان ملل متحد، نهادهای بین دولتی، مجمع عمومی سازمان ملل، کمیسیون توسعه اجتماعی و شورای اقتصادی و اجتماعی

 • تبادل دانش و مهارت، گردش اطلاعات و حفظ شبکه سازی در مورد مسائل خانواده

• حفظ پژوهش خانواده و مطالعات تشخیصی

• پشتیبانی و ارتقاء سیاست ها و برنامه های خانواده در قوانین سراسر کشورها و سیستم سازمان ملل

• ارائه کمک های فنی و پشتیبانی از ظرفیت سازی برای دولتهای کشورهای درحال توسعه در حوزه خانواده

• برقراری ارتباط و گفتگو با دولتها، نهادهای مدنی و بخش خصوصی در زمینه امور مرتبط با خانواده

 

 

پرسپولیس فاتح شهرآورد ۹۵ شد

پرسپولیس فاتح شهرآورد ۹۵ شد

 

 

شهرآورد نود و پنجم پایتخت با برتری یک بر صفر پرسپولیس به اتمام رسید تا شاگردان یحیی گل‌محمدی به صدر جدول بازگردند.

به گزارش ایرنا، شهرآورد نود و پنجم پایتخت از ساعت ۱۹:۳۰ دقیقه امروز جمعه و از هفته بیست و سوم لیگ برتر فوتبال باشگاه‌های ایران تیم‌های پرسپولیس و استقلال در ورزشگاه آزادی به مصاف هم رفتند.

قضاوت این دیدار را محمدرضا اکبریان با کمک‌های علیرضا ایلدرم و مهدی عالیقدر برعهده داشت.

جدا از حساسیت‌های همیشگی دیدارهای این تیم‌ها، جایگاه سرخابی‌ها در بالای جدول و تلاش برای رسیدن به قهرمانی به اهمیت این تقابل افزوده بود.

بازی از سوی هر ۲ تیم هجومی آغاز شد و سرخابی‌ها نشان دادند که برای کسب برتری به میدان آمدند.

در لحظات آغازین، مهدی قایدی در محوطه جریمه حریف سرنگون شد که داور اعتقادی به پنالتی نداشت.

نخستین فرصت در دقیقه پنجم برای استقلال ایجاد شد که راه به جایی نبرد.

سپس استقلال تسلط بیشتری بر روند بازی پیدا کرد و با طراحی حملات از جناحین، خطرناک نشان می‌داد.

خطاهای متعدد در میانه میدان موجب شد تا حملات تیم‌ها خنثی شده و فرصت خاصی برای دقایقی ایجاد نشود و اعتراضات زیاد شود.

پرسپولیس سعی داشت با گرفتن سرعت بازی و استفاده از حرکات مهدی ترابی» و وحید امیری از جناح چپ برای مهاجمان خود موقعیت‌سازی کند.

در دقیقه ۲۵ شوت تماشایی ترابی از پشت محوطه جریمه با فاصله اندکی از دروازه استقلال به بیرون رفت.

در ادامه روند بازی افت کرد و هیچ موقعیتی روی دروازه‌ها ایجاد نشد تا نیمه نخست با تساوی بدون گل همراه شود.

پرسپولیس فاتح شهرآورد ۹۵؛ صدرجدول سرخ شد

یحیی گل‌محمدی که از عملکرد تیمش رضایت نداشت در ابتدای نیمه دوم، ۲ تعویض انجام داد و میلاد سرلک و فرشاد فرجی را جانشین کمال کامیابی‌نیا و سیامک نعمتی کرد.

دقایق ابتدایی نیمه دوم هم با خطاهای مکرر و اعتراضات زیادی آغاز شد.

در دقیقه ۵۶ شوت شهریار مغانلو با واکنش ناقص رشید مظاهری همراه شد و در برگشت عیسی آل‌کثیر دروازه استقلال را گشود.

بلافاصله فرهاد مجیدی دست به تغییر زد و فرشید اسماعیلی و شیخ دیاباته را به جای هروویه میلیچ و محمدحسین مرادمند وارد زمین کرد.

در دقیقه ۶۴ حرکت خوب استقلالی‌ها، توپ را به دیاباته رساند اما ضربه او راهی به دروازه پیدا نکرد.

بازیکنان پرسپولیس با کشاندن بازی به لب خط و کنترل توپ، سعی بر آرام کردن روند دیدار و خنثی کردن تلاش استقلالی‌ها برای جبران بودند.

در دقیقه ۸۲ ضربه سر داریوش یزدانی در آستانه ورود به دروازه پرسپولیس با تلاش علی شجاعی از روی خط دفع شد.

در دقیقه ۹۵ بازیکنان و نیمکت‌نشینان دو تیم به شد درگیر شدند و داور فرشاد فرجی مدافع پرسپولیس را اخراج کرد.

در نهایت این دیدار با برتری یک بر صفر شاگردان گل‌محمدی به اتمام رسید تا پرسپولیس با ۴۵ امتیاز و تفاضل گل بهتر نسبت به سپاهان به صدر جدول برسد.

استقلال نیز ۳۴ امتیازی باقی ماند و به رتبه پنجم سقوط کرد.

ترکیب پرسپولیس: حامد لک، سیامک‌نعمتی (فرشاد فرجی)، وحید امیری، سیدجلال حسینی، محمد حسین کنعانی زادگان، احمد نوراللهی، کمال کامیابی‌نیا (میلاد سرلک)، مهدی ترابی، احسان پهلوان، شهریار مغانلو (علی شجاعی) و عیسی آل‌کثیر (مهدی عبدی).

ترکیب استقلال: رشید مظاهری، محمد نادری، محمدحسین مرادمند (شیخ دیاباته)، سیاوش یزدانی، عارف غلامی (محمد دانشگر)، مسعود ریگی، مهدی مهدی‌پور (داریوش شجاعیان)، مهدی قایدی، وریا غفوری، ارسلان مطهری (آرمان رمضانی) و هرویه میلیچ (فرشید اسماعیلی).

 

پرسپولیس فاتح شهرآورد ۹۵ شد - آلیک آنلاین (alikonline.ir)

پوتین و پاشینیان درباره اوضاع در مرز قره باغ گفتگو کردند

پوتین و پاشینیان درباره اوضاع در مرز قره باغ گفتگو کردند

کرملین امروز جمعه اعلام کرد، پاشینیان و پوتین در یک تماس تلفنی درباره اوضاع در مرز جمهوری آذربایجان و ارمنستان گفتگو داشتند.

به گزارش ایسنا و به نقل از خبرگزاری اسپوتنیک، در بیانیه کرملین آمده است: ولادیمیر پوتین، رئیس جمهوری روسیه در تماسی تلفنی با نیکول پاشینیان، سرپرست دولت ارمنستان گفتگو کرد. آنها درباره اوضاع در قره باغ گفتگو اشتند.

 

در ادامه بیانیه کرملین همچنین آمده است: وقتی گفتگو به تبادل نظر درباره رویداد اخیر در این منطقه مورد مناقشه رسید، پوتین بر ضرورت تبعیت کامل از تمامی مفاد توافق‌های سه جانبه رهبران روسیه، جمهوری آذربایجان و ارمنستان اشاره کرد که مربوط به ۹ نوامبر ۲۰۲۰ و ۱۱ ژانویه سال جاری میلادی و تبعیت کامل از آتش بس می‌شود.

بر اساس بیانیه کرملین، پوتین همچنین به تعهدش در ادامه اقدام میانجی‌گری فعال و حفظ تماس نزدیک با ایروان و باکو برای ثبات منطقه تاکید کرد.

کرملین همچنین اعلام کرد: پاشینیان نیز با قدردانی از پوتین درباره تمایل برای گفتگوی سازنده و همکاری در راستای حل تمامی مشکلات از طریق ابزار دیپلماتیک و سیاسی صلح آمیز سخن گفت.

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/16539-%D9%BE%D9%88%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%88%D8%B6%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%B2-%D9%82%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%BA-%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF

فرانسه از ارمنستان در برابر جمهوری آذربایجان حمایت کرد

فرانسه از ارمنستان در برابر جمهوری آذربایجان حمایت کرد

رئیس جمهوری فرانسه در واکنش به خبر نفوذ نیروهای جمهوری آذربایجان به خاک ارمنستان بار دیگر بر حمایت پاریس از ایروان تاکید کرد.

به گزارش ایرنا، امانوئل مکرون امروز جمعه در توییتی به خبر نفوذ سه کیلومتری نیروهای جمهوری آذربایجان به خاک ارمنستان واکنش نشان داد و ضمن درخواست عقب نشینی نیروهای باکو، نوشت: تکرار می کنم؛ فرانسه در کنار مردم ارمنستان است و خواهد بود.

رسانه های ارمنستان به تازگی به نقل از منابع رسمی این کشور در باره پیشروی ۲۲ اردیبهشت نیروهای جمهوری آذربایجان  تا عمق ۳.۵ کیلومتری خاک ارمنستان خبر دادند.

نیکول پاشینیان نخست وزیر موقت ارمنستان صبح دیروز گفت که نظامیان جمهوری آذربایجان تلاش کردند تا دریاچه سِو را به محاصره در آورند. به گفته وی، سربازهای ارمنستانی با "مانورهای رزمی مناسب" به این اقدام واکنش نشان دادند.

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/16538-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF

خطیب زاده ارمنستان و آذربایجان را به خویشتنداری دعوت کرد

خطیب زاده ارمنستان و آذربایجان را به خویشتنداری دعوت کرد

سخنگوی وزارت امور خارجه در واکنش به مسائل بوجود آمده در مرزهای جمهوری ارمنستان و جمهوری آذربایجان گفت: جمهوری اسلامی ایران، ضمن تاکید بر ضرورت حفظ ثبات و آرامش در منطقه، طرفین را به خویشتنداری و پرهیز از دامن زدن به اختلافات و احترام به مرزهای دو کشور دعوت می‌کند.

به گزارش ایرنا، سعید خطیب زاده سخنگوی وزارت امور خارجه افزود: جمهوری اسلامی ایران با حساسیت و دقت، تحولات روزهای اخیر در مرزهای دو کشور همسایه جمهوری ارمنستان و جمهوری آذربایجان را دنبال می‌کند و امیدوار است اختلاف پیش آمده، هر چه سریع‌تر با درایت طرفین و از طرق مسالمت آمیز  حل و فصل گردد.

خطیب زاده آمادگی کشورمان برای کمک به حل و فصل مسالمت آمیز اختلافات دو کشور  از جمله اختلاف اخیر را مورد تاکید قرار داد.

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/16540-%D8%AE%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF

جشن هامبارتسوم Համբարձում روز عروج مسیح به اسمان و روز طبیعت یا سیزده به در ارامنه

جشن هامبارتسوم Համբարձում روز عروج مسیح به اسمان و روز طبیعت یا سیزده به در ارامنه

گارگین فتائی

 .

شب پنج  شنبه بیست و سوم  و صبح جمعه بیست و چهارم  اردیبهشت  ماه می برابر با سیزدهم و چهاردهم ماه مه امسال    در نزد ارامنه مصادف است با جشن هامبارتسوم به ارمنی  Համբարձում به انگلیسی hambartsum   که به معنی عروج است .

معادل لاتین آن ascension است و این جشن در تقویم کلیسای ارمنی  از جشنهای غیر ثابت می باشد و تغییر آن از اواخر آوریل تا اوائل ماه می می باشد  .

فلسفهء این جشن این است که مسیح پس از مصلوب شدن ، روز سوم از قبر بر می خیزد و مدت چهل روز بر روی زمین بر زندگی زمینی خود ادامه می دهد و در روز چهلم از عید پاک به آسمان عروج می کند .

                                                                                       لوقا50:34-51

 پس ایشان را بیرون از هشر تا بیت عینا برد و دستهای خود را بلند کرده، ایشان را برکت داد. 

و چنین شد که در حین برکت دادن ایشان، از ایشان جدا گشته، به سوی اسمان بالا برده شد.

 

                                                                                Ղուկաս24:50-51

Ապա  նրանց  տարաւ  հանեց   մինչեւ  Բեթանիա  եւ,   բարձրացնելով իր  ձեռքերը,  օրհնեց  նրանց։   Եւ   մինչ  նա  օրհնում  էր  նրանց,  բաժանուեց   նրանցից ե  ւ դէպի   երկինք  էր   վերանում

 

                                                                                                                Luke24:50-51

. And he led them out as far as to Bethany, and he lifted up his hands, and blessed them.

And it came to pass, while he blessed them, he was parted from them, and carried up into heaven.

 

 

 

این جشن همیشه روز پنج شنبه می افتد منتها به علت تعطیلی روز جمعه لذا ارامنه ایران روز جمعه را به جای پنج شنبه جشن می گیرند زیرا رسم است که در روز این جشن ، ارامنه به همراه خانواده های خود به بیرون از منزل و معمولاً به دامان طبیعت می روند و به این گونه خاطره عروج مسیح به آسمان را نزد خود زنده نگاه می دارند درممالکی مثل آمریکا هم این روز به نزدیک ترین یک شنبه می افتد  .

در این روز جوانان سرودها و اشعاری موسوم به جان گیولوم می خوانند که در واقع نوعی فال گیری محسوب می شود .

رفتن به دامان طبیعت البته ریشه قبل از مسیحیت هم دارد که کلیسا به نوعی با تائید آن به آن رنگ و بوی مسیحی داده است و بر طبق تحقیقات آکادمیسین فاناسیان قبل از مسیحیت این جشن با پرستش آرا یا خدای زیباییԱրա գեղեցիկ   در ارمنستان و انگاره های تجدید حیات طبیعت در ارتباط بوده است و مصادف شده است با روز عروج مسیح .

ارامنه بر روی فرزندان خود این اسم یعنی هامبارتسوم  را می گذاشتند و البته این اسم از اسامی مشترک بین دخترها و پسرها است ولی امروز رواج زیادی ندارد .

ارامنه جهان هر کدام به گونهء خاصی این روز را جشن می گیرند .

 

 

Շնորհաւորում   եմ   Յիսուս   Քրիստոսի   Համբարձումը   բոլոր   հայության

 

 

جشن هامبارتسوم ( عروج مسیح به آسمان ) و روز طبیعت ارامنه را به تمامی ارامنه جهان تبریک می گویم

 

منابع

تاریخ کلیسای ارمنی – ادیک باغداساریان – ناشر مولف – چاپ نخست 1380

ویکیپدیای ارمنی

 

 

 

 

روز جهانی کوکتل

May 13

World Cocktail Day

سیزدهم مه

روز جهانی کوکتل

روز جهانی کوکتل یک جشن جهانی از کوکتل ها است. تاریخ انتشار اولین تعریف از کوکتل در تاریخ 13 مه سال 1806 است.

روزنامه مصور نیریورکی  " The Balance and Columbian Repository "   یک کوکتل را به عنوان "یک مشروب الکلی تحریک کننده ، متشکل ازالکل  هر نوع ، قند ، آب و تلخیجات " تعریف کرد. این مقاله توسط سردبیر هری كروسول Harry Croswell در پاسخ به پرسش خواننده نوشته شده است

 

 

 

 

گورستان جاده تلو

گورستان جاده تلو

 

 

«ایرنا» - گورستان ارامنه بر روی بلندترین تپه روستا «تلو» قرار دارد. به‌طوری که از هر طرف که نگاه کنید صلیب‌های آهنی زنگ زده کنار قبرها را می‌بینید. این قبرستون حدود ۲۰۰ سال قدمت دارد و آخرین مراسمی که در این قبرستان برگزار شد به ۳۰سال قبل برمیگردد.

این قبرستان درحریم شمال شرقی تهران و چند کیلومتری جاده تلو است که در نزدیکی ۲روستا تلو قرار گرفته است. این روستاها قدمت ۲۰۰ساله دارد و چون بیشتر ساکنانشان ارمنی بوده‌اند به روستای ارمنی نشین تلو بالا و تلو پایین معروف شده‌اند. نخستین ساکنان این روستا ۳ خانواده بودند که از ملایر، خرقان ساوه و خمین به این روستا آمدند. در سال ۱۳۰۹ شمسی چند خانواده از روستای ارمنی‌نشین خرقان بربرود و الیگودرز هم به روستا تلو مهاجرت کردند و جمعیت روستا بیشتر شد. وسط قبرستان صلیب چوبی بزرگی است که عکس حک شده واهیک باغداساریان تنها شهید روستا را نشان میدهد. او که در این روستا متولد و بزرگ شده است، در زمان جنگ به جبهه رفته و در سال ۶۲ و در ۲۲ سالگی به شهادت رسیده است.

گورستان جاده تلو - آلیک آنلاین (alikonline.ir)

 

کرونا مانع صعود نشد؛ کوهنورد ایرانی فاتح اورست شد

کرونا مانع صعود نشد؛ کوهنورد ایرانی فاتح اورست شد

 

 

 باتوجه به شیوع کرونا و شرایط بحرانی در کمپ اصلی اورست، امین دهقان کوهنورد ایرانی موفق به فتح اورست شد.

به گزارش ایسنا، امین دهقان، هیمالیانورد ایرانی که به عنوان تنها نماینده ایران در اکسپدیشن ۲۰۲۱ اورست در هیمالیای نپال حضور دارد، امروز (چهارشنبه) موفق شد قله اورست را فتح کند.

گفته می شود راه صعود به اورست بسیار شلوغ است اما این کوهنورد ایرانی از نفرات ابتدایی بوده که موفق شده قله اورست را فتح کند.

باتوجه به اطلاعات کسب شده بیش از ۵۰ کوهنورد خارجی در صبح امروز توانستند قله اورست را فتح کنند که امین دهقان، کوهنورد ایرانی هم جزو آنان بوده است. ابتلای ۱۷ نفر از کوهنوردان به کووید-۱۹ در کمپ اصلی اورست باعث ایجاد نگرانی هایی شده بود اما کوهنورد ایرانی توانست سلامتی خود را حفظ کند و فاتح قله اورست شود.

به گزارش ایسنا، امین دهقان کوهنورد ایرانی است که در پاییز ۱۳۹۸ قله ماناسلو با ارتفاع ۸۱۶۳ متر را به عنوان یکی از قلل بالای ۸ هزار متر هیمالیا نپال صعود کرد. او در همان سال صعود به اورست را چشم انداز نهایی خود عنوان نمود و از مسئولین تقاضا داشت تا با حمایت مالی این رویای ملی را به واقعیت تبدیل نمایند و در فروردین ماه عازم اورست شد تا بتواند بر روی بلند ترین بام دنیا پا بگذارد که موفق هم شد.

https://alikonline.ir/fa/news/sport/item/16518-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%B5%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D8%9B-%DA%A9%D9%88%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%D8%B4%D8%AF

سخنانی از آرا شاوردیان

سخنانی از آرا شاوردیان

 

 

شاوردیان: ارامنه ایران هم مانند بقیه هموطنان‌شان در این کشور زندگی می‌کنند؛ در نتیجه اگر دغدغه‌ای در منطقه‌ای وجود دارد، صرفاً ویژه ارامنه یا غیر ارمنی نیست. دغدغه‌های خاصی هم در حوزه مدارسمان داریم؛ مدارس ارامنه کشور در زمره مدارس دولتی است اما از خدمات دولتی کمتر استفاده کرده‌ایم و این خدمات کمتر نصیب ما شده است. البته از نظر اداره، مدرسه‌های جامعه ارمنی بیشتر جزو هیئت امنایی‌ها و خیرین هستند و از سوی انجمن اولیا و مربیان و همچنین هیئت‌های آموزشی اداره می‌شوند. برای به‌روز شدن مدرسه‌ها و هوشمند کردنشان دغدغه‌هایی وجود دارد که بیشتر اقتصادی و در زمینه تأمین مالی است.

دغدغه دیگر ما نگهداری آرامستان‌های ویژه مسیحیان ارمنی است؛ البته در این باره تعامل بسیار خوبی با سازمان بهشت‌زهرا داریم که جا دارد از آقای دکتر خال رئیس این سازمان تشکر کنم. خدماتی از این سازمان برای آرامستان‌هایمان دریافت می‌کنیم که قابل تقدیر است. به لطف این عزیزان و هیئت امنای آرامستان‌های ارامنه، ارتباطمان برقرار است و مطمئناً روابط ادامه پیدا خواهد کرد.

رسیدگی به مدارس اولویت بیشتری در پیگیری‌ها دارد؛ به علاوه برای موضوع بازسازی و رسیدگی به اماکن دینی و مذهبی، با چانه زنی با وزارت میراث فرهنگی و گردشگری و وزارتخانه‌های مرتبط موفق می‌شویم و به نتیجه می‌رسیم.

رنامه‌ای برای حضور در هیئت رئیسه مجلس ندارم. عضو هیئت رئیسه بودن یا نبودن تأثیری در خدمتگزاری نمایندگان به مردم ندارد. اینکه عضو هیئت رئیسه مجلس و رئیس فلان فراکسیون و... باشم یا نباشم، در عملکردم بی‌تأثیر است. همه ما همکار هستیم و بر اساس تجربیات و... به نمایندگان در انتخابات‌های داخلی پارلمان رأی می‌دهیم. الان عضو هیئت رئیسه کمیسیون عمران هستم و با اعتماد همکاران، دبیر دوم کمیسیون شدم. اتفاقاً با این مناصب، مسئولیت ما، دغدغه هایمان و کارهایمان بیشتر می‌شود؛ برای حل مشکلات باید دنبال راه حل‌ها رفت.

در هدف‌گذاری‌هایمان هم قوانین مربوط به حوزه‌های مختلف را پیگیری می‌کنیم که در کمیسیون عمران یا دیگر کمیسیون‌ها بحث می‌شود.

در کمیسیون عمران اصلاح قانون نظام مهندسی را در دست بررسی داریم و اصلاح قانون نظام صنفی را هم از فراکسیون اصناف پیگیری می‌کنیم؛ من رئیس کمیته اصناف اتاق تهران فراکسیون اصناف هستم و با اعضای اتاق اصناف تهران و اتحادیه‌ها در ارتباطم و جلساتی داریم. اگرچه، اصلاح این قانون نظام صنفی در کمیسیون اقتصادی بررسی می‌شود. اگر هم پیشنهادی مربوط به دیگر کمیسیون‌ها داشته باشم، از طریق همکاران در آن کمیسیون‌ها پیشنهاد را ارائه می‌کنم، آنها هم لطف می‌کنند و در جلساتشان مسئله را ارائه می‌دهند.

دوره‌های شورایاری ۴ ساله بود و من در دوره‌های دوم و سوم که حضور داشتم، بیش از ۴ سال و حدود ۵ سال به طول انجامید. شورایاری در راستای مدیریت محله محور و مشارکت محلی تشکیل شد تا مردم در مدیریت محله‌شان مشارکت داشته باشند. شورایارها به عنوان نماینده اهالی محل فعالیت می‌کردند و آنها باید ناظر بر عملکرد دستگاه‌های اجرایی محله و منطقه باشند. دستگاه اجرایی تنها شهرداری نیست، بلکه متولیان صنایع آب، برق، گاز، مخابرات و مانند اینها هم مشمول دستگاه اجرایی می‌شوند.

شوراهای اسلامی شهرها برای نظارت بر دستگاه‌های اجرایی تشکیل می‌شوند و شورایاری‌ها در واقع بازوهای این شوراها در محلات شدند؛ به ویژه در دوره دوم شورایاری با کمیسیون‌های فرهنگی و... شوراهای اسلامی شهر و اعضای شورای شهر جلساتی داشتیم و در صحن این نهاد هم شرکت کردیم. قرار بود شورایاری‌ها بازوی این شوراها باشند اما متاسفانه چون بودجه لازم در آن زمان تعلق نگرفت، آن هدف محقق نشد.

چون به مدیریت محله محور و مشارکت مردم در محله‌ها معتقدم، با وجود شورایاری‌ها موافقم. در این راستا با برخی همکاران صحبت کردم و فکر می‌کنم این مسئله در کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها مطرح است. نمایندگانی پیگیر هستند و من اعلام ز من می‌پرسند یک نماینده مجلس چه کار می‌تواند انجام دهد؟ بعضی وقت‌ها می‌مانم چه کاری می‌توانم انجام دهم؛ اگرچه وظیفه من در حوزه قانون‌گذاری و نظارت است. اگر جمعی آن سؤال را بپرسند، پاسخ می‌دهم که تلاش می‌کنم مشکلتان حل شود. شما مراجعه کنید و موضوع خود را مطرح کنید، اگر در حد توانایی‌هایم و در حوزه خودم باشد، کمک می‌کنم اما کمک من به آن موضوع و خواسته‌ها بستگی دارد.

در برخی خواسته‌ها که به حوزه قضایی برمی‌گردد، صرفاً نامه می‌نویسیم و درخواست می‌کنیم در روند کارها تسریع شود. فارغ از اینکه کار آن فرد به نتیجه نهایی برسد، دیدش نسبت به قوه قضاییه و مقننه مثبت‌تر می‌شود. من از جامعه ارامنه انتخاب شدم اما نماینده کل ملت ایران هستم؛ مراجعه کنندگان حضوری و غیر حضوری از طریق تلفن یا فضای مجازی مسائل خود را مطرح می‌کنند و اگر بتوانم کمک کنم، این کار را انجام می‌دهم.

دانشجویان نخبه غیر ارمنی هم از شهرهای مختلفی داریم که مراجعه می‌کنند؛ ممکن است به واسطه یکی از دوستان ارمنیشان با من آشنا شده باشند که در حوزه‌های مختلف و در حد توان و محدوده قانون کمک می‌کنیم. افراد بیشتر خواسته های شغلی و مالی دارند. سعی داریم آنها را در حد توان به مراکز نیازمند نیرو راهنمایی کنیم، وگرنه آن مراکز بر اساس توصیه ما استخدام نمی‌کنند و در نهایت با شایسته‌سالاری به استخدام مراکز شغلی در می‌آیند.آمادگی کرده‌ام اگر دستور جلسات کمیسیون یاد شده این مسئله بود، اقدام لازم را انجام دهم. بله می‌گویم، اما نمی شود، آنها انتظار دارند. برخی نامزدهای نمایندگی مجلس زمان انتخابات وعده ایجاد شغل می‌دهند، درحالیکه ما باید ریل‌گذاری کنیم و موانع شغلی را برداریم تا مشاغل توسعه پیدا کنند. اما خودمان در حوزه استخدام و اشتغال‌زایی به صورت اجرایی نمی‌توانیم وارد شویم. مراجعان دوست ندارند دست خالی بروند. ما هم تلاشمان را می‌کنیم و اگر کاری هم نتوانیم انجام دهیم، با دید مثبت و خوش‌رویی برخورد می‌کنیم که تأثیر منفی نداشته باشد.

یران در بحران قره باغ، دو کشور جمهوری ارمنستان و جمهوری آذربایجان را همسایه خود می‌داند و نسبت به آنها همان سیاست برابر را اتخاذ کرد. دغدغه‌ام حضور رژیم صهیونیستی و گروه‌های تکفیری و داعش پشت مرزهایمان هستند و متأسفانه، کشورهای همسایه خودمان متوجه نیستند. آنها اجازه دادند این گروه‌ها و رژیم اشغالگر قدس در داخل مرزهایشان و همسایگی ما حضور داشته باشند. معتقدم این اتفاق خطری برای ما و منطقه ماست. چنین مشکلاتی را کشورهای منطقه و مقتدر می‌توانند حل کنند که ایران، یکی از آنها به عنوان بازیگر اصلی منطقه است.

ایران این نگرانی را باید ضمن طرح مسئله با کشورهای همسایه اعلام کند. اگر هم بحرانی میان کشورهای همسایه و کشورهای همان منطقه وجود دارد، همان کشورها باید بحران را در پشت میز مذاکره حل کنند. متأسفانه کشورهای حاضر در مناقشه از طرف‌هایی مانند ایران در حل بحران‌ها به عنوان کشور ثالث دعوت نمی‌کنند. این تهدیدی برای ماست و باید بیش از پیش، هم فعال و هم مواظب چنین رفتارهایی باشیم؛ چون برای تمامیت ارضی کشورمان خوب نیست و تهدیدی برای امنیت ما خواهد بود.

آرا شاوردیان: مدارس ارامنه از خدمات دولتی کمتر استفاده کرده اند / فعالیت های اجتماعی را از حدود ۱۵ سالگی آغاز کردم / آینده سیاسی ایران برای ارامنه مهم است - آلیک آنلاین (alikonline.ir)

پیام تبریک اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان، خلیفه ارامنه تهران به مناسبت عید سعید فطر

پیام تبریک اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان، خلیفه ارامنه تهران به مناسبت عید سعید فطر

 

 

 

با عرض سلام و درود ، از جانب خود، مجمع نمایندگان، شورای خلیفه‎گری ارامنه، شورای روحانیون و جامعه ارمنی با آرزوی قبولی طاعات و عبادات در درگاه الهی، فرا رسیدن عيد سعيد فطر را تبریک و تهنیت عرض می‎نماییم.

امروزه ملت شریف ایران پیش از هر نیازی دیگر محتاج تسلی خاطر و آرامش الهی است. آرامشی که فرای کلام و تفکر انسانی است. لذا در دنیای مواج حاضر با یکدلی از خداوند متعال صلح و سلامتی، صبر و امید به زندگی درخشان‌تر برای ایران عزیز و مردم غیورمان مسئلت می‎داریم.

 

 دعاگـــو

اسقف اعظم سيبوه سركيسيان

خليفــه ارامنــه تهــران

https://alikonline.ir/fa/news/political/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/item/16522-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D9%82%D9%81-%D8%A7%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%A8%D9%88%D9%87-%D8%B3%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%81%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D9%81%D8%B7%D8%B1

 

روز جهانی پرستار

May 12

International Nurses Day

دوازدهم ماه می

روز جهانی پرستار

 

روز جهانی پرستار (IND) یک روز بین المللی است که در 12 ماه مه (سالگرد تولد فلورانس نایتینگل) در سراسر جهان به مناسبت کمک های پرستاران به جامعه در سراسر جهان مشاهده می شود.

شورای بین المللی پرستاران (ICN) این روز را از سال 1965 جشن گرفته است. در سال 1953 ، دوروتی ساترلند Dorothy Sutherland ، یکی از مقامات وزارت بهداشت ، آموزش و رفاه ایالات متحده ، پیشنهاد کرد که رئیس جمهور دویت دی آیزنهاور "روز پرستاران" را اعلام کند. او آن را تأیید نکرد.

در ژانویه 1974 ، 12 ماه مه به عنوان سالگرد تولد فلورانس نایتینگیل ، بنیانگذار پرستاری مدرن ، برای بزرگداشت این روز انتخاب شد. هر ساله ، ICN کیت روز بین المللی پرستار را تهیه و توزیع می کند.  این کیت شامل مطالب آموزشی و عمومی برای استفاده توسط پرستاران در همه جا است. از سال 1998 ، 8 مه به عنوان روز ملی پرستاران دانشجویی تعیین شد.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

روز مادر در آمریکا

10 May

Mother’s Day in USA

دهم می

روز مادر در آمریکا

 

 

هر ساله دومین یکشنبه ماه مه به عنوان «روز مادر» در امریکا و برخی کشورهای دیگر از جمله فنلاند، دانمارک و استرالیا جشن گرفته می‌شود. در میان بنیانگذاران روز مادر از سه زن می‌توان نام برد: آنا جارویس (مادر)، جولیا وارد هئو، و آنا جارویس (دختر)

● آنا جارویس* (1832 تا 1905) زن خانه‌داری بود که در امور اجتماعی از جمله گسترش امر بهداشت به منظور نجات کودکان از مرگ و میر بسیار فعال بود.

آنا جارویس خود 11 فرزند به دنیا آورد که تنها 4 تن از آنان زنده ماندند. وی با ایراد سخنرانی و سازماندهی زنان به منظور پیشرفت وضعیت اجتماعی زنان و کودکان فعالیت‌های خویش را آغاز کرد. در سال 1858 وی "روز کار مادر" را بنیان گذاشت و زنان را بسیج کرد تا با افزایش آگاهی خویش در مورد بهداشت، و با کار جمعی برای نجات زندگی کودکان جامعه و محافظت از آنان در مقابل بیماری‌ها تلاش کنند. آنا جارویس همچنین در ایجاد فضای دوستی بین طرفین جنگ داخلی امریکا پس از پایان جنگ نیز فعال بود و تلاش داشت که با تحکیم دوستی بین مادران، دوستی بین سربازان دو طرف و آشتی ملی را تقویت کند.

● جولیا وارد هئو** (1819 تا 1910)، شاعر و صلحدوست، زنی بود که بشدت از جنگ‌های داخلی امریکا و نیز جنگ آلمان و فرانسه متاثر شده و در ادامه کار آنا جارویس در سال 1872 روز خاصی را برای مادران و برای صلح بینان نهاد. در بخشی از «بیانیه روز مادر» وی چنین آمده است.

 

 پس بپا خیزید ... زنان این روز!

بپاخیزید، همه زنانی که قلب دارید!

غسل تعمید شما با آب باشد یا با اشک!

قاطعانه بگویید:

"ما پاسخ پرسش‌هایمان را از نهادهای غیرمربوطه نمی‌گیریم،

شوهران ما، آغشته به بوی کشته‌شدگان، به سراغ ما نخواهند آمد،

که ما آنها را نوازش و تقدیر کنیم.

پسران ما را از ما نخواهند گرفت که از یادشان ببرند

همه آنچه را که ما درباره نیکی، بخشش و صبر به آنها آموخته‌ایم.

ما، زنان یک کشور،

 

چنان با زنان کشور دیگر صمیمی هستیم

که نخواهیم گذاشت پسران ما به پسران آنان آسیب بزنند."

بدین ترتیب جولیا وارد هئو سنت روز بزرگداشت مادر را آغاز کرد. بزرگداشت مادر با بزرگداشت صلح آغاز شد و اغلب در این روز مادرانی که فرزندان خود را در جنگ‌های داخلی از دست داده بودند، گرد هم می‌آمدند. اما این روز هنوز در امریکا رسمی نشده بود.

 • در روز 9 مه سال 1905، آنا جارویس در گذشت و دختر او که نیز نامش آنا بود، بر آن شد که کار جولیا وارد هئو را ادامه دهد و همچنین خاطره و سنت مبارزه مادرش را جاودانه سازد. آنا جارویس (1864 تا 1948) با نوشتن نامه به قانونگذاران کشور تلاش خود را برای رسمی کردن روز مادر آغاز کرد. وی برای اولین بار در 10 ماه مه 1908 در شهری که مادرش در روزهای یکشنبه در مدرسه کلیسا تدریس کرده بود، روز مادر را جشن گرفت. به تدریج مردم دیگر شهرهای امریکا روز مادر را جشن گرفتند تا جایی که در سال 1912 چهل و پنج ایالت امریکا روز مادر را رسمی کرده بودند. در سال 1914، به دستور رئیس جمهور وقت امریکا، وودرو ویلسون، روز مادر به عنوان یک روز ملی به رسمیت شناخته شد.

 

 چندی پس از رسمی شدن روز مادر، تبلیغات کالاگران برای فروش کالاهای خود به عنوان هدیه به مادر در این روز چنان شدت یافت که آنا جارویس مخالفت خود را با کالایی کردن این روز اعلان کرد. روز مادر هنوز در امریکا روزی است که شرکت‌های مخابرات بالاترین میزان تلفن و رستوران ها و گل‌فروشی ها بیشترین فروش را دارند. بسیاری از فروشندگان تبلیغات وسیعی برای فروش خدمات و کالاهای خود به مناسبت این روز انجام می‌دهند و روز مادر را به روز پرفروشی برای خود تبدیل کرده‌اند.

روز مادر ریشه در همگرایی مادران در تلاش آنان برای حفظ صلح و نجات جان فرزندانشان دارد و هنوز سازمان‌های زنان در امریکا تلاش دارند تا فعالیت‌های اجتماعی در این روز در زمینه‌های بزرگداشت صلح و مخالفت با جنگ و بهبود وضعیت کودکان و مادران سامان داده شود.

 

 

 

سالمرگ جبار باغچه‌بان

سالمرگ

میرزا جبار عسگرزاده معروف به جبار باغچه‌بان (۱۹ اردیبهشت ۱۲۶۴، ایروان – ۴ آذر ۱۳۴۵، تهران) بنیان‌گذار نخستین کودکستان و نخستین مدرسه ناشنوایان ایران در تبریز است. او همچنین اولین مؤلف و ناشر کتاب کودک در ایران است.

میرزا جبار عسگرزاده به سال ۱۹ اردیبهشت ۱۲۶۴ در شهر ایروان پایتخت کنونی جمهوری ارمنستان به دنیا آم

او ابتدا در تبریز کودکستانی را تحت عنوان «باغچه اطفال» دایر کرد و به همان خاطر خود را باغچه‌بان نامید.

او مدرسه ناشنوایان را در سال ۱۳۰۳ با وجود مخالفت‌های زیاد از جمله رئیس فرهنگ وقت دکتر محسنی در تبریز دایر کرد

این کلاس جنب باغچه اطفال باغچه‌بان در کوچه انجمن در ساختمان معروف به عمارت انجمن تأسیس شد.

او از سال ۱۳۰۷ خورشیدی علی‌رغم دشواری‌های وسیع چاپ و کلیشه، چاپ کتاب‌های ویژه کودکان را با نقاشی‌هایی که خود می‌کشید آغاز کرد. یکی از کتاب‌های وی با عنوان «بابا برفی» توسط کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به چاپ رسیده و شورای جهانی کتاب کودک آن را به عنوان بهترین کتاب کودک انتخاب کرد.

در کتاب فارسی خوانداری چهارم دبستان،درس دهم:باغچه اطفال،تکه‌ای نوشته شده‌است که:شبی اندیشه‌های خود را به صورت شعری درآوردم.برای اینکه در جستجوی مداد و کاغذ،چراغی روشن نسازم و کسی را بیدار نکنم،قطعه زغالی از منقل کرسی برداشتم و با آن شعرم را بر دیوار نوشتم

 

ابتکارات​

ابتکارات ویژه باغچه‌بان در آموزش عبارت بودند از

روش شفاهی در تعلیم ناشنوایان

آموزش روش حساب ذهنی به ناشنوایان

گاهنجار (گاه‌نما) وسیله‌ای برای نشان دادن پستی و بلندی‌های اقیانوس‌ها روی نقشه به کودکان

الفبای گویا

گوشی استخوانی یا تلفن گنگ

 

آثار​

تهران، دبستان ناشنوایان. ۱/۳/۱۳۱۹برنامه کار آموزگار - ۱۳۰۲

الفبای آسان - ۱۳۰۳

الفبای دستی مخصوص ناشنوایان - ۱۳۰۳

خانم خزوک - ۱۳۰۷

زندگی کودکان - ۱۳۰۸

گرگ و چوپان - ۱۳۰۸

پیر و ترب - ۱۳۱۱

بازیچه دانش - ۱۳۱۱

دستور تعلیم الفبا - ۱۳۱۴

علم آموزش برای دانشسراها - ۱۳۲۰

بادکنک - ۱۳۲۴

الفبای خودآموز برای سالمندان - ۱۳۲۶

پروانه‌نین کتابی - ۱۳۲۶

الفبا - ۱۳۲۷

اسرار تعلیم و تربیت یا اصول تعلیم الفبا - ۱۳۲۷

الفبای گویا - ۱۳۲۹

برنامهٔ یک‌ساله - ۱۳۲۹

کتاب اول ابتدایی - ۱۳۳۰

حساب - ۱۳۳۴

کتاب اول ابتدایی - ۱۳۳۵

آدمی اصیل و مقیاس واحد آدمی - ۱۳۳۶

درخت مروارید - ۱۳۳۷

خیام آذری - ۱۳۳۷

رباعیات باغچه‌بان - ۱۳۳۷

روش آموزش کر و لال‌ها - ۱۳۴۳

من هم در دنیا آرزو دارم - ۱۳۴۵

بابا برفی - ۱۳۴۶

عروسان کوه - ۱۳۴۷

زندگینامهٔ باغچه‌بان به قلم خودش - ۱۳۵۶

شب به سر رسید - ۱۳۷۳

کبوتر من – ۱۳۷۳

 

 

 

 

روز اروپا

 

9 May

Europe Day

نهم ماه مه

روز اروپا

روز اروپا روزی است که "صلح و وحدت در اروپا" را جشن می گیرند و در 5 مه توسط شورای اروپا و در 9 مه توسط اتحادیه اروپا جشن گرفته می شود.

اولین به رسمیت شناختن روز اروپا توسط شورای اروپا ، در سال 1964 معرفی شد.

 اتحادیه اروپا بعداً به مناسبت گرامیداشت بیانیه شومان سال 1950 شروع به بزرگداشت روز اروپایی خود کرد  و باعث شد که برخی از آن به عنوان "روز شومان Schuman Day " یا "روز اروپای متحد"Day of the united Europe " یاد کنند. هر دو روز با به نمایش درآوردن پرچم اروپا گرامی داشته می شوند.

 

شورای اروپا در 5 مه 1949 تاسیس شد و از این رو هنگام تأسیس تعطیلات در 1964 ، آن روز را برای جشن های خود انتخاب کرد.

"روز اروپا" اتحادیه اروپا در سال 1985 توسط جوامع اروپا (سازمان قبلی اتحادیه اروپا) معرفی شد.

این تاریخ به یاد بیانیه شومن از 9 مه 1950 ، ارائه شده توسط رابرت شومان ، پیشنهاد اتحاد صنایع ذغال سنگ و فولاد فرانسه و آلمان غربی است.

این امر منجر به ایجاد جامعه ذغال سنگ و فولاد اروپا شد ، اولین جامعه اروپایی که در 18 آوریل 1951 تأسیس شد.

در واکنش به گزارش کمیسیون موقت "برای اروپای مردم" به ریاست پیترو آدونینو Pietro Adonnino ، "مجموعه شمایل های فرهنگی raft of cultural icons " توسط کمیسیون اروپا در سال 1985 راه اندازی شد. هدف تسهیل ادغام اروپا با پرورش هویت پان اروپایی در میان جمعیت کشورهای عضو اتحادیه اروپا بود. شورای اروپا "روز اروپا" را به همراه پرچم اروپا و سایر موارد در 29 ژوئن 1985 ، در میلان تصویب کرد.

به دنبال تاسیس اتحادیه اروپا در سال 1993 ، گرامیداشت روز اروپا توسط مقامات ملی و منطقه ای به طور قابل توجهی افزایش یافت. به ویژه آلمان از سال 1995 فراتر از جشن گرفتن این روز بوده است ، از سال 1995 این مراسم را به "هفته اروپا" (Europawoche [de]) با مرکزیت 9 مه گسترش داده است. در لهستان ، بنیاد شومان ، سازمانی لهستانی طرفدار ادغام اروپا كه در سال 1991 تأسیس شد ، ابتدا رژه شومان ورشو خود را در روز اروپا 1999 ، در آن زمان حامی پیوستن لهستان به اتحادیه اروپا ، ترتیب داد.

گرامیداشت 9 مه به عنوان "روز اروپا" از سال 2008 "در سراسر اروپا" گزارش شده است.  در سال 2019 ، 9 مه هر ساله به مناسبت روز اروپا به یک تعطیل رسمی در لوکزامبورگ تبدیل شد.

انتخاب اتحادیه اروپا از تاریخ تاسیس جامعه ذغال سنگ و فولاد اروپا به جای خود اتحادیه اروپا ، روایتی را ایجاد کرد که در آن سخنرانی شومان ، مربوط به ایجاد رشد اقتصادی و تقویت صلح بین فرانسه و آلمان ، به عنوان پیش بینی "حرفه" ارائه می شود از اتحادیه اروپا به عنوان چارچوب اصلی نهادی "برای ادغام گسترده تر اروپا در دهه های بعد استفاده شود.

 

قانون اساسی اروپا به طور قانونی تمام نمادهای اروپایی را در معاهدات اتحادیه اروپا به ثبت رسانده بود ، با این حال این پیمان در سال 2005 تصویب نشد و استفاده از آن فقط به صورت فعلی ادامه داشت. معاهده لیسبون ، جایگزین قانون اساسی ، شامل بیانیه ای از شانزده عضو حمایت کننده از نمادها است. [پارلمان اروپا در اکتبر 2008 روز اروپا را "رسماً به رسمیت شناخت".

 

"روز درهای باز Open Doors Day"

نهادهای اتحادیه اروپا هر سال در بروکسل و استراسبورگ درهای خود را به روی عموم باز می کنند و به شهروندان اجازه می دهند از مکانهایی که تصمیمات موثر بر زندگی روزمره آنها گرفته می شود بازدید کنند. علاوه بر این ، بسیاری از اینها برای بزرگداشت اهمیت تاریخی این روز  ، مراسم بزرگداشتی ترتیب می دهند.

 

نهاد های مرتبط با این روز

پارلمان اروپا (EP)

شورای اتحادیه اروپا

کمیسیون اروپا (EC)

کمیته اقتصادی و اجتماعی اروپا (EESC)

کمیته مناطق اروپا (CoR)

 

 

شناسایی  حقوقی

روز اروپا برای کارمندان مسسات اتحادیه اروپا تعطیل عمومی است.

  در سال 2019 ، با توجه به دولت مورد مناقشه در آنجا ، در لوکزامبورگ به عنوان تعطیل رسمی در لوکزامبورگ اعلام شد و همچنین در کوزوو تعطیل رسمی است.

  این یک روز "یادبود" در کرواسی است که یک روز قانونی شناخته شده است ، اما تعطیل رسمی نیست.

 یک روز بزرگداشت به رسمیت شناخته شده در لیتوانی ؛ و یک "روز پرچم" (آلمانی: Beflaggungstage) در آلمان ، جایی که دستور داده می شود پرچم ها با حکم فدرال نشان داده شوند.

 

 

 

 

روز جهانی تالاسمی

May 09

World Thalassaemia Day

نهم ماه مه

روز جهانی تالاسمی

روز جهانی تالاسمی 2021: در 8 مه برای افزایش آگاهی در مورد بیماری تالاسمی ، اقدامات پیشگیرانه آن و جلوگیری از انتقال در بین مردم در سراسر جهان برگزار  می شود. می توان گفت که روز جهانی تالاسمی برای تشویق کسانی که برای زندگی با این بیماری تلاش می کنند ، برگزار می شود. این روز یک روز بزرگداشت به احترام تمام بیماران مبتلا به تالاسمی و والدین آنها است که با وجود سنگینی بیماری خود و همچنین برای همه دانشمندانی که با فداکاری سخت کار می کنند و سعی در ارائه کیفیت بهتر زندگی برای افراد مبتلا به تالاسمی در سراسر جهان ئارند می باشد .

این یک بیماری خونی ارثی است که از والدین به فرزندان منتقل می شود. انواع مختلفی از بیماری تالاسمی وجود دارد و درمان آن به انواع و شدت آن بستگی دارد. در این بیماری ، توانایی بدن در تولید هموگلوبین و گلبول های قرمز تحت تأثیر قرار می گیرد. یا می توان گفت فردی که به بیماری تالاسمی مبتلا است ، چند گلبول قرمز و هموگلوبین بسیار کمی خواهد داشت. تأثیر آن ممکن است از خفیف تا شدید و تهدید کننده زندگی نیز باشد. این بیماری بیشتر در نژاد مدیترانه ، آسیای جنوبی و آفریقایی دیده می شود.

بنابراین ، این روز به بیماران مبتلا به بیماری تالاسمی اختصاص دارد و فرصتی ویژه برای آنها فراهم می کند تا مانند یک فرد عادی زندگی کنند و همچنین از جلوگیری از شیوع بیماری در جامعه ، ایالت ، جامعه ، کشور و غیره جلوگیری کنند.

موضوع روز جهانی تالاسمی 2021 "رسیدگی به نابرابری های بهداشتی در سراسر جامعه جهانی تالاسمی Addressing Health Inequalities Across the Global Thalassaemia Community " است.

چندین فعالیت و رویداد در مکان های عمومی مانند مدارس ، کالج ها ، موسسات آموزشی برای آگاهی مردم از بیماری ، علائم و اقدامات پیشگیرانه آن برگزار می شود. همچنین ، بیماران و اعضای خانواده آنها برای کسب دانش در مورد این بیماری به شرکت در این رویداد تشویق می شوند. بگذارید به شما بگوییم که فدراسیون بین المللی تالاسمی (TIF) یک سازمان غیرانتفاعی و غیر دولتی مبتنی بر بیمار است که به طور فعال در سازماندهی جشن واقعه با اعضای مرتبط در چندین کشور فعالیت می کند. نه تنها این حتی سازمان بهداشت جهانی و سایر نهادهای بهداشتی بر حقوق اساسی بیماران مبتلا به بیماری تالاسمی تمرکز دارند.

پوسترها و بنرها نیز برای آگاهی مردم آماده شده اند. چندین فعالیت مانند بحث در مورد موضوعات مرتبط با سلامتی ، بحث در مورد بیماری تالاسمی در مورد کیفیت زندگی بیمار و غیره نیز سازمان یافته است. TIF همچنین اطلاعاتی را در مورد هموگلوبینوپاتی ها ، اختلالات هموگلوبین و کمبود آهن در بین افراد به ویژه جوانان منتشر می کند. حتی مطالب آموزشی در مورد بیماری تالاسمی نیز در بین افراد و جوانان توزیع می شود.

هدف از این روز

- افزایش آگاهی در مورد بیماری ، علائم و روش های زندگی با آن.

- اگر فردی از تالاسمی رنج می برد ، برای آگاهی دادن به اینکه قبل از ازدواج مهم است که با پزشک مشورت کنید.

- افزایش آگاهی در مورد اهمیت واکسیناسیون برای سلامت کودکان ، جامعه و کل جهان.

- تصورات غلط در مورد واکسیناسیون را برطرف  کنید.

 

علائم بیماری تالاسمی چیست؟

- خواب آلودگی و خستگی

- درد قفسه سینه

- تنگی نفس

تاخیر رشد

- سردرد

- زردی و پوست رنگ پریده

- سرگیجه و ضعف

- حساسیت بیشتر به عفونت و غیره

بنابراین ، می توان گفت که تالاسمی یک بیماری ارثی است و روز جهانی تالاسمی در 8 مه برگزار می شود تا آگاهی مردم در مورد این بیماری ، علائم و اقدامات پیشگیرانه آن افزایش یابد.

 

 

 

 

 

نشست سفیر جمهوری اسلامی ایران در ایروان با اساتید و دانشجویان کرسی ایرانشناسی دانشگاه دولتی ایروان

نشست سفیر جمهوری اسلامی ایران در ایروان با اساتید و دانشجویان کرسی ایرانشناسی دانشگاه دولتی ایروان

 

 

عباس بدخشان ظهوری، سفیر فوق‌العاده و تام‌الاختیار جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان، روز چهارشنبه (پانزدهم اردیبهشت)، در نشستی صمیمی مهمان اساتید و دانشجویان کرسی ایرانشناسی دانشگاه دولتی ایروان بود.

به گزارش تارنمای سفارت جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان، در آغاز این نشست، وارتان وسکانیان رئیس کرسی ایرانشناسی، ضمن خیرمقدم گفتن به آقایان ظهوری و طباطبایی رایزن فرهنگی کشورمان در ارمنستان، با اشاره به اهمیت انجام اینگونه جلسات، از سفیر کشورمان برای پذیرفتن دعوت جهت حضور در این نشست و همچنین اهدای تجهیزات جدید به کرسی ایرانشناسی تشکر کرد.

پس از آن سفیر کشورمان در سخنانی ضمن ابراز خشنودی از برگزاری این برنامه، به تشریح نگاه ایران به روابط با ارمنستان، وضعیت کنونی و چشم‌انداز گسترش روابط به ویژه با توجه به تحولات اخیر در منطقه پرداخت و در پایان به پرسش‌های شماری از دانشجویان پاسخ داد.

آقای ظهوری در سخنان خود با اشاره به پیوند تاریخی چندهزار ساله ارامنه با ایران، خاطرنشان کرد که ارامنه تقریباً 450 سال است که در قالبی جدید با پیروی از دین و ایمان خود و حفظ فرهنگ غنی خود در شهرهای مختلف در کنار دیگر ایرانیان زندگی می‌کنند که الگویی مناسب از زندگی مسالمت‌آمیز پیروان ادیان مختلف است.

سفیر کشورمان با تشریح تاریخ روابط دوستانه ایران و ارمنستان در دهه‌های اخیر، یادآور شد که دو کشور آزمون‌های زیادی را پشت سر گذاشته و همواره به روابط دوستانه وفادار مانده‌اند. آقای ظهوری با ابراز تاسف از بروز جنگ در منطقه و خسارات ناشی از آن از جمله جان باختن شماری از دانشجویان ارمنی، به ظرفیت‌های گسترش همکاری دو کشور در دوره کنونی اشاره و بر ضرورت استفاده از فرصت موجود برای کمک به آینده همه مردم منطقه و پیشگیری از برخی تهدیدات احتمالی تاکید کردند.

آقای ظهوری همچنین با اشاره به این که آخرین جمعه ماه رمضان به ابتکار بنیانگذار انقلاب اسلامی روز قدس نامیده شده، به تشریح موضع کشورمان در این خصوص پرداخت و درباره تبعات بی‌توجهی به دخالت رژیم اسرائیل در تحولات منطقه هشدار داد.

در بخش پایانی این نشست، سفیر کشورمان به پرسش‌های دانشجویان دانشگاه ایروان در خصوص چشم‌انداز گسترش روابط دو کشور در حوزه نظامی، دیدگاه ایران درباره تهدیدات احتمالی علیه مرزها، وضعیت اسرای ارمنی و نقش رژیم اسرائیل در جنگ اخیر قره‌باغ پاسخ داد.

نشست سفیر جمهوری اسلامی ایران در ایروان با اساتید و دانشجویان کرسی ایرانشناسی دانشگاه دولتی ایروان - آلیک آنلاین (alikonline.ir)

 

زمان یادآوری و سازش برای کسانی که در طول جنگ جهانی دوم زندگی خود را از دست داده اند

May 08

Remembrance and Reconciliation for Lost Lives of Second World War

هشتم ماه مه

زمان یادآوری و سازش برای کسانی که در طول جنگ جهانی دوم زندگی خود را از دست داده اند

 

زمان یادآوری و سازش برای کسانی که در طول جنگ جهانی دوم زندگی خود را از دست داده اند (8 مه و 9 مه) یک روز بین المللی سالانه است که توسط قطعنامه 59/26  مجمع عمومی سازمان ملل در 22 نوامبر تعیین شده است ،قطعنامه 22 نوامبر  2004 "از كشورهای عضو ، سازمانهای سازمان ملل متحد ، سازمانهای غیر دولتی و افراد" می خواهد كه به قربانیان جنگ جهانی دوم ادای احترام كنند.

این در 8 مه ، سالگرد تاریخی است که متفقین جنگ جهانی دوم تسلیم بدون قید و شرط نیروهای مسلح آلمان نازی و پایان حکومت  رایش سوم  آدولف هیتلر را پذیرفتند.

در اوکراین (از سال 2015) ، 8 مه به عنوان روز یاد و سازش day of remembrance and reconciliation تعیین شده است ، اما یک تعطیل عمومی نیست

 

 

 

 

روز جهاني صليب سرخ و هلال احمر

هشتم می

روز جهاني صليب سرخ و هلال احمر

May 8

World Red Cross and Red Crescent Day

 

 

روز جهانی صلیب سرخ و هلال احمر جشن سالانه اصول جنبش بین المللی صلیب سرخ و هلال احمر International Red Cross and Red Crescent Movement است. روز جهانی هلال احمر صلیب سرخ هر سال در 8 مه برگزار می شود.

این تاریخ سالگرد تولد هنری دونان Henry Dunant است که در 8 مه 1828 متولد شد. وی بنیانگذار کمیته بین المللی صلیب سرخ (ICRC) و دریافت کننده اولین جایزه صلح نوبل بود.

ایده "اقدامی سالانه که می تواند در کل جهان انجام شود ... که سهم عمده ای در صلح خواهد داشت" درست پس از جنگ جهانی اول مطرح شد. این ابتکار ، معروف به "آتش بس صلیب سرخ Red Cross Truce " ، توسط یک کمیسیون بین المللی در چهاردهمین کنفرانس بین المللی صلیب سرخ تأسیس شد. گزارش آن ، ارائه شده به پانزدهمین کنفرانس بین المللی صلیب سرخ در توکیو در سال 1934 ، تصویب شد.

تنها پس از جنگ جهانی دوم ، در سال 1946 ، بود که پیشنهاد توکیو توسط اتحادیه انجمن های صلیب سرخ (LRCS) مورد مطالعه قرار گرفت ، در سال 1991 به فدراسیون بین المللی انجمن های صلیب سرخ و هلال احمر International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies (IFRC)  تغییر نام داد.

  دو سال بعد ، با در نظر گرفتن اصول آتش بس و کاربرد آن در مناطق مختلف جهان ، پیشنهاد روز جهانی صلیب سرخ سالانه تصویب شد و اولین روز صلیب سرخ در 8 مه 1948 جشن گرفته شد. عنوان رسمی این روز با گذشت زمان تغییر کرد و در سال 1984 به "روز جهانی صلیب سرخ و هلال احمر" تبدیل شد

اين سازمان بين المللي که با هدف تخفيف آلام انساني و حفظ و پيشرفت بهداشت عمومي تشکيل شد، بر اساس موافقتنامه ژنو در سال 1864 ميلادي و به خصوص به علت تلاش شخصي به نام ژن هنري دونان (Jean Henry Dunant) سوئيسي، "صليب سرخ" نام گرفت.

در سال 1862 ، دونان كتاب "خاطره اي از سولفرينو Solferino " را شرح داد و خواستار تشكيل جمعيت هاي امدادي داوطلب براي تسكين آلام اين گونه آسيب ديدگان از جنگ شد.

 

او چنين بيان داشت که:

"آيا نبايد امكاناتي در زمان صلح و آرامش وجود داشته باشد و جمعيت هايي امدادي با داوطلباني ايثارگر و كاملاً صالح تشكيل شوند که هدف شان مراقبت از زخمي ها در زمان جنگ باشد؟"

وي پيشنهاد كرد كه خدمت به زخمي هاي نظامي، فعاليتي بي طرف محسوب شود و "انجمن ژنو امور عام المنفعه" با علاقه ي وافر از پيشنهاد وي استقبال كرد. در نتيجه، يك كنفرانس بين المللي با شركت نمايندگان 16 كشور در ژنو تشكيل شد و موافقتنامه 1864 ميلادي براي بهبود وضع مجروحان جنگ، تدوين شد و به امضاي نمايندگان دوازده دولت از كشورهاي شركت كننده رسيد.

مواردي که در اين موافقتنامه پيش بيني شد، شامل موارد زير بود:

- بي طرف شمردن متصديان خدمات پزشكي نيروهاي مسلح،

- رفتار انساني با زخمي ها،

- بي طرفي غير نظامياني كه داوطلبانه به كمك مجروحان جنگ مي شتابند،

- علامتي بين المللي به منظور مشخص ساختن اعضا و وسايلي كه در اين راه به كار مي روند که بر اساس مليت دونان و به تقليد از پرچم سوئيس ، به شکل صليبي سرخ بر زمينه اي سفيد انتخاب شد.

 

در سال 1963 ميلادي، در 88 كشور جهان، جمعيت هاي ملي صليب سرخ پديد آمد.

 همچنين دو گروه بين المللي ديگر که مركز آنها نيز در ژنو بود، داير شد:

يكي "كميته بين المللي صليب سرخ" که در سال 1863 ميلادي تأسيس شد و از 25 نفر از بزرگان سوئيسي تشکيل شده بود كه هنگام  جنگ به عنوان ميانجي بي طرف خدمت کنند.

دوم "اتحاديه جميعت هاي صليب سرخ" بود که در سال 1919 ميلادي تاسيس شد و هدفش كمك هاي متقابل و همكاري و توسعه فعاليت هاي مربوطه در زمان صلح بود.فعاليت صليب سرخ بين المللي از پايان جنگ جهاني دوم توسعه فراواني يافت.

 

هلال احمر

در سال 1876 ميلادي، دولت عثماني (ترکيه) به جاي استفاده از نشان صليب سرخ از معكوس رنگ هاي پرچم خود، يعني هلال ماه قرمز رنگ (هلال احمر) در زمينه سفيد براي جمعيت ملي خود استفاده كرد. از آن به بعد در كشورهاي اسلامي به جاي صليب سرخ، هلال احمر به عنوان نماد اين سازمان به كار گرفته شد.

جايگاه جمعيت هلال احمر از نظر عرف بين‌المللي نيز بسيار حائز اهميت است.در حال حاضر صليب سرخ و هلال احمر بين‌المللي بزرگ ترين شبكه بشردوستانه غيرسياسي و امداد رساني جهاني را تشكيل مي ‌دهد.

امروزه در سطح بين‌المللي يكي از معيارهاي سنجش ميزان فعاليت هاي بشردوستانه و غيرسياسي در هر كشور، وضعيت جمعيت ملي صليب سرخ و يا هلال احمر و عدم وابستگي و غيرسياسي بودن آن است.

كميته بين المللي صليب سرخ(ICRC )، كه مقر آن در ژنو( سوئيس) قرار دارد، سازماني است بي طرف، بي غرض و مستقل كه وظيفه منحصراً بشردوستانه آن عبارت است:

حفاظت از زندگي و كرامت قربانيان جنگ و نيز خشونت داخلي، و ياري رساندن به آن ها. فعاليت هاي كميته بين المللي بر پايه مقررات حقوق بشردوستانه استوار است و در موارد سياسي، ديني و عقيدتي بي طرف است.

منبع

tebyan.net

 

 

هلال احمر در ايران

دولت ايران در سال 1301 جمعيت ملي هلال احمر خود را تأسيس نمود، ولي به جاي استفاده از نشان صليب سرخ و يا هلال احمر، علامت شير و خورشيد سرخ را به عنوان نشان جمعيت خود انتخاب كرد و با تلاش ها و پيگيري متمادي دولت و جمعيت ايران، سرانجام علامت شير و خورشيد در كنفرانس ژنو در سال 1929 به عنوان نشان سوم مورد حمايت بين‌المللي، به تصويب رسيد.

از آن پس سه نشان صليب سرخ، هلال احمر و شير و خورشيد سرخ به عنوان نشانه هاي رسمي بين‌المللي شناخته شدند. پس از پيروزي انقلاب اسلامي و در سال 1359 ، دولت ايران با ارسال نامه ‌اي به دولت سوئيس به عنوان امين و نگاهدارنده قراردادهاي چهارگانه ژنو، اعلام نمود كه استفاده از شير و خورشيد سرخ را به تعليق درآورده و به جاي آن از علامت هلال احمر استفاده خواهد نمود.

از آن پس جمعيت شير و خورشيد سرخ ايران به جمعيت "هلال احمر جمهوري اسلامي ايران" تغيير نام داد.

 

 

 

 

دیاباته، مغانلو و عباس زاده در بین بهترین مهاجمان لیگ قهرمانان آسیا

دیاباته، مغانلو و عباس زاده در بین بهترین مهاجمان لیگ قهرمانان آسیا

 

 

کنفدراسیون فوتبال آسیا نام مهاجمان نمایندگان ایران در مرحله گروهی لیگ قهرمانان را در میان بهترین‌ها قرار دادند.

به گزارش ایرنا، سایت رسمی کنفدراسیون فوتبال آسیا پس از گذشت چند روز از پایان مرحله گروهی لیگ قهرمانان در منطقه غرب، پنج مهاجم برتر این دوره را اعلام کرد که در این میان نام شیخ دیاباته» از استقلال، شهریار مغانلو از پرسپولیس و محمد عباس‌زاده از تراکتور به چشم می‌خورد.

«مایکل اولونگا» از الدحیل قطر و «عبدالرزاق حمدالله» از النصر عربستان نیز در میان پنج مهاجم برتر مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا قرار دارند.

 

به گزارش سایت کنفدراسیون فوتبال آسیا، این مهاجمان در این دوره توانستند در مجموع ۲۶ گل برای تیم‌های خود به ثمر برسانند. در این میان دیاباته ۵ گل، مغانلو و عباس زاده هر کدام چهار گل برای تیم‌های خود به ثمر رساندند.

این سایت از کاربران خود در پایان خواست که با رای‌ خود بهترین مهاجم مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا در منطقه غرب را انتخاب کنند.

دیاباته، مغانلو و عباس زاده در بین بهترین مهاجمان لیگ قهرمانان آسیا - آلیک آنلاین (alikonline.ir)

 

روز جهانی ماماها

5 مه

روز جهانی ماماها

May 05

World Midwives Day

پنجم ماه می ، ازسوی سازمان بهداشت جهانی و کنفدراسیون بین المللی مامایی به نام روز جهانی ماما نام گذاری شده است . برای اولین بار در سال 1980 این روز به عنوان روز جهانی ماما پیشنهاد و سپس از سال 1992 به صورت رسمی ، به افکار عمومی جهان اعلام شد.

کنفدراسیون بین المللی مامایی هم بیانیه ای را خطاب به کلیه ی سازمانها و نهادهای بین المللی مامایی اعلام کرد و در آن از تمامی ماماها دعوت به همکاری کرد و از آنها خواست تا بیشتر از سال های دیگر ، مرگ و میرهای ناشی از زایمان را به افکار عمومی مردم خود ، نشان دهند .

در بخشی از این بیانیه آمده است که : 5 می و مصادف با این روز ، این کنفدراسیون از تمامی اعضای سازمانهای مامایی و حامیان آنها در سراسر دنیا خواست تا در روز جهانی مامایی به خیابانها بیایند . این کنفدراسیون از سازمانهای ملی و سرویس های محلی خواست تا در انجمن های محلی خود ترتیب راهپیمایی پنج کیلومتری را بدهند و بدین وسیله تعهد خود را در مواجهه با نابرابری های جهانی در مرگ و میر نوزادان و مادران نشان دهند و بر دغدغه های منطقه شان ، در اجرای مفاد و قوانین سرویس های مامایی تاکید ورزند .

 هرسال 340000 زن در دنیا می میرند و میلیونها نفر از عفونتها و ناتوانایی های که به خاطر پیشگیری از مادرشدن به وجود می آیند رنج می برند . کنفدراسیون بین المللی مامایی همراه با نمایندگان سازمان ملل و سازمان بهداشت جهانی و همراه با تعداد وسیعی از دیگر شرکای بین المللی متعهد می شود تا مرگ و میر و امراض ناشی از زایمان مادران را از راه دسترسی به مراقبت های لازم مامایی در سراسر جهان نشان دهد به خصوص در کشورهای درحال توسعه که 90 درصد از مرگ و میرهای ناشی از زایمان در آن ها اتفاق می افتد .

این راهپیمایی 5 کیلومتری در اولین مرحله اش از جاده ی منتهی به دوربان آغاز می شود که در این منطقه ماماها از سراسر دنیا در کنفدراسیون سه سالانه ی کنفدراسیون مامایی گردهم می آیند و به کنفدراسیون اطمینان خواهند بخشید که تعهدات جهانی مامایی به شعارهایش وفادار مانده است .

 

 

 

گفت و گو با دکتر بشیر اسماعیلی، استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضا: سیاست و حکومت در ترکیه

گفت و گو با دکتر بشیر اسماعیلی، استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضا: سیاست و حکومت در ترکیه

 

 

سیاست و حکومت ترکیه در وضعیت فعلی را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

ترکیه در دوره بعد از فروپاشی عثمانی، به سمت اینکه د رواقع از آن هویت که مبتنی برخلافت اسلامی بود دست کشید و در تلاش بود تا به دنیای مدرن بپیوندد. این در حالی بود که تحولاتی هم در ترکیه اتفاق افتاد و در غالب نوسازی جامعه و کدرهایی که آتاتورک انجام داد. ولی ترک‌ها درعین‌حال هیچ‌وقت ایده بازگشت به دوره طلایی عثمانی را کنار نگذاشتند. این تفکر در تاریخ معاصر ترکیه نوسان داشته است که کلاً ترکیه بخشی از جامعه اروپایی بشود یا تبدیل بشود به یک دولت مستقل قدرتمند می‌توان گفت درواقع بین پیوستن به اتحادیه اروپا و نو عثمانی گرایی در حالت شک بودند. به‌طور مستمر حدود ۲۰ سال در ترکیه روند پیوستن به اتحادیه اروپا خیلی جدی دنبال شد، به‌نحوی‌که اولویت اصلی روابط دولت‌های وقت ترکیه در این ۲۰ سال پیوستن به اتحادیه اروپا بوده است. البته رقابت با یونان هم در این مسئله نیز بی‌تأثیر نبود، چون‌که ترکیه و یونان یک رقابت درواقع دیرینه‌ای باهم دارند که یونان پیوسته بود به اتحادیه اروپا ولی ترکیه را نپذیرفته بودند؛ بنابراین تا حدی از آن نقشه منطقه خودش غافل شده بود و همان‌طور که میدانید اتحادیه اروپا نیز استانداردهایی برای کشورهایی که می‌خواهند عضو بشوند دارد و ترکیه بیشتر دنبال این بود که به این استانداردها برسد. تا اینکه کم‌کم در مثلاً ۷-۸-۱۰ سال پیش به این‌طرف، سیاست خارجی ترکیه از اروپا گرایی به منطقه‌گرایی تغییر پیدا کرد و سعی کردند یک مدل فراگیری هم برای جهان اسلام ارائه بدهند. ترک‌ها بر این باور بودند که ما می‌توانیم الگو باشیم چراکه هم ازنظر فرهنگی خیلی متکثریم هم به پلورالیسم اعتقادداریم، هم سیستم ما دموکراسیِ، هم اقتصاد رشد و توسعه خوبی داشته است. این‌ها می‌خواستند یک مدل برای ترکیه ارائه بدهند، کم‌کم این مدل افول پیدا کرد؛ یعنی هم در اقتصاد مشکلاتی پیش آمد، هم ازنظر سیاسی تاوَن دموکراسی که تبلیغ می‌شد به درجه‌ای رسید که دیگر گروه مخالف و گروه‌های مخالف گفتند این‌یک دیکتاتوری است؛ و همان‌گونه که به خاطر دارید، مسئله پارک گزی تبدیل شد به یک جنبش اجتماعی در ترکیه و بعد کودتاهای نافرجام که نشان داد ارتش با دولت ازنظر سیاسی در تضاد آرا قرار دارد. پس تاوَن دموکراسی که تبلیغ می‌شد و هماهنگی بین نهاده‌ای سیاسی و احترام به گروه مخالف و ...؛ که موردادعا بود، در ترکیه وجود ندارد و به‌واسطه به قدرت رسیدن حزب اردوغان، یک نوع درواقع حکومت اقتدارگرا در ترکیه قدرت را در دست دارد.

باید گفت درزمینهٔ اقتصادی نیز با کاهش درآمدهای توریستی در جهان و وابستگی بیش‌ازحد ترکیه تأثیر بسیاری در رکود اقتصادی ترکیه ایجاد شد. ضمناً درزمینهٔ که ترکیه با چین رقابت می‌کرد، ازجمله صنعت پوشاک که درنهایت در این رقابت نیز شکست خورد. صنعت پوشاک جزو صنایع درآمدزا برای ترکیه بود ولی نهایتاً چینی‌ها دوباره بازار را به دست گرفتند؛ بنابراین چون زیرساخت اقتصادی ترکیه مناسب نبود و بیشتر درزمینهٔ روبنایی رشد کرده بود، از لحاظ اقتصاد آن شکوفایی اولیه هم افت پیدا کرد. درزمینهٔ فرهنگی هم ایرادات زیادی به ترکیه وارد شد ازلحاظ اجتماعی. یکی از آن‌ها تعاملشان با کردها بود که هیچ‌وقت هم ازلحاظ حقوق بشری درواقع نتوانستند نظر جامعه جهانی را جلب کنند. ترکیه ازنظر آزادی‌های اجتماعی و سیاسی نیز به مشکل برخورد. شبکه‌های اجتماعی مدتی بسته شدند، سانسور اعمال شد، نویسندگان و فعالان اجتماعی آنجا تحت‌فشار قرار گرفتند و به‌هرحال مدلی که ترکیه ارائه کرده بود افول کرد، اما اتفاقی که افتاد این بود که باگذشت زمان، علیرغم افول مدل خودشان که ارائه می‌دادند، ولی از سیاست اروپا گرایی فاصله گرفتند و به سمت سیاست منطقه‌گرایی رفتند که بر مبنای احیای قدرت ازدست‌رفته ترکیه بود و در قالب نوعی‌مان گرایی یا همان نئواتومانیزم که در حال حاضر این سیاست دنبال می‌شود. حالا درعین‌حال ترکیه با این چالش‌های منطقه‌ای جوری تعامل کرد که در بعضی از موارد، ازجمله جنگ سوریه، سیاستش کاملاً ناکارآمد بود، یعنی می‌خواست سوار بشود بر اغتشاشاتی که بود، بعد ناهماهنگی‌های که بین کرد ها، داعش، عراقی‌ها و جاهای مختلف به وجود آمده بود و می‌خواست از این شرایط به وجود آمده بهره‌برداری کند ولی در سیاست‌گذاری‌هایش اشتباه می‌کرد؛ بنابراین قدری هم وجه ترکیه در ادامه افول مدل ترکیه، از این رفتارها ضربه خورد. در ارتباط با مسئله فلسطین و رژیم صهیونیسمی هم برخی مواقع دولت ترکیه مواضع ضد صهیونیستی اتخاذ می‌کند و مواقعی هم کاملاً نزدیک می‌شود به اسرائیل، بنابراین در آن زمینه هم نتوانسته جلب اعتماد بکند.

حال در مجموع می‌شود گفت که سیاست فعلی ترکیه رها کردن سیاست اروپا گرایی، دنبال کردن سیاست نو عثمانی گرایی، افزایش قدرت منطقه‌ای خودش و ادامه ساختن یک الگو برای رهبری جهان اسلام است. سیاست فعلی ترکیه شامل این چهار محور هست.

 

آقای دکتر، ازنظر شما ترکیه با توجه به شرایط خاص ژئوپلیتیکی که داشته و درواقع موردتوجه هم شرق بوده و هم غرب، یعنی موقعیت ژئوپلیتیکش عامل اصلی توجه شرق و غرب بوده که در زمان پیدایش ناتو نیز این کشور به عضویت ناتو درآمده و غرب، خصوصاً آمریکا از ترکیه جانب‌داری می‌کرده است. در این راه بهایی بیش از بیش‌ازحد به این کشور داده‌شده است. در حال حاضر در ترکیه برحسب شرایطی که پیش‌آمده و گفتمان نو عثمانی گرایی که پیش رو گرفته‌شده است، در آینده چه رویکردی را باید اتخاذ کند تا به همان جایگاه توجه شرق و غرب برسد؟ آیا اصولاً این امر محقق خواهد شد یا اینکه کشورهای غربی کلاً ترکیه را کنار خواهد گذاشت؟ پذیرش نسل‌کشی از جانب جو بایدن و نقش آن‌ها در ادامه روابط دو کشور چگونه ارزیابی می‌کنید؟

شرایط ترکیه کمی شبیه دیگر قدرت‌های بزرگ در این منطقه است. به این صورت که ما یک وضعیت دوگانه‌ای داریم که به‌اصطلاح، کشورهایی مثل ترکیه، روسیه و ایران بین این دو دوراهی مانده‌اند که به‌اصطلاح قدرت قبلی خودشان را احیا کنند یا اینکه نه به سمت غربی‌ها بروند. حالا برای ایران هم یک هم‌چین اتفاقی افتاد، درزمانی که بعد از مشروطه یک عده‌ای می‌گفتند که با اتحاد و ائتلاف به غرب ما بهتر به منافع ملی خود می‌رسیم، این طول کشید تا زمان انقلاب که بعدازآن برگشتیم دوباره به مبانی بومی و هویتی خودمان. در روسیه هم‌اکنون همان مسئله نئوتزاریسم وجود دارد؛ یعنی دوباره روسیه هم یک دوره‌ای بعد از فروپاشی شوروی رفت به سمت اینکه با غرب متحد بشود تا حدی که حتی به ناتو بپیوندد، ولی کم-کم دید برای خودش یک‌زمانی قدرتی بوده و در قالب همین سیاست‌های پوتین تصمیم گرفت تا دوباره تزاریسم را احیا کند. در ترکیه هم‌عرض شد، در طول ۲۰ سال به‌طور مداوم این‌ها می‌خواستند به اروپا بپیوندند، ولی بعد دیدند که در احیای هویت خودشان منافع بیشتری کسب خواهند کرد و احتمالاً این‌گونه قدرت بیشتری به دست می‌آوردند. حال اینکه کشوری بخواهد قدرت ازدست‌رفته خودش را به دست بیاورد، به نظر من استراتژی بدی نیست؛ یعنی بهتر از غرب‌گرایی است، چون نهایتاً اگر ترکیه هم به اتحادیه اروپایی می‌پیوست یک قدرت درجه چندمی می‌شد، مانند یونان یا کشورهای دیگر که عضو اتحادیه هستند و وزنی ندارند. حال مشکل ترکیه این است که یک جامعه مسلمانی هم دارد که در اتحادیه اروپایی عضویت کشوری با جمعیت مسلمان اتفاق نیفتاده است در صورت عضویت ازنظر هویتی ترکیه در درجه دومی قرار می‌گرفت.

 

هرچند که ایران از دیرباز با ترکیه یک رقابت‌هایی داشته و هم سو بنه‌اش نبودیم. در زمان صفویه چالش اصلی، بین ایران و عثمانی بود و این دو قدرت اسلامی باهم دیگر در تعارض بودند، ولی خب به‌هرحال بهتر از غرب‌گرایی است؛ اما مسئله‌ای که هست این است که این سیاست باید در تعامل باهمسایگان و درک ژئوپولتیک صورت بگیرد. اینجاست که می‌رسیم به یک دوراهی که یک‌راهش منتهی می‌شود به قدرت گیری ترکیه در کنار سایر قدرت‌های منطقه‌ای، یک‌راه دیگرش به چالش و تنش و احتمالاً درگیری و جنگ. حال این راه‌ها جی هستند. اگر ترکیه به سمت احیای هویت اسلامی خودش برود و بدون توسعه‌طلبی بخواهد بر مبانی تاریخی، هویتی و دینی خودش قدرتش را بازیابد، همان‌گونه که پوتین در روسیه کرد، این می‌تواند یک قدرت منطقه‌ای باشد در کنار قدرت‌های دیگر، ولی اگر به سمت قدرت‌های رادیکال مثل پان‌ترکیسم برود آن موقع حتماً باسیاست‌ها و منافع کشورهای همسایه در تضاد خواهد بود و آن موقع معمای امنیتی که اشاره می‌شود به وجود می‌آید، چون وقتی این‌ها قدرتشان را افزایش می‌دهند همسایگان هم مجبورند برای اینکه امنیتشان بالاتر برود قدرتشان را افزایش بدهند و این‌یک جنگ تسلیحاتی به وجود می‌آورد که احتمالاً توازن قدرت به هم می‌خورد و به جنگ منجر می‌شود. حالا اگر وارد پان‌ترکیسم هم شدیم، یک‌راهی دارد که خب حقش است بخواهد قدرت ازدست‌داده‌اش را بازیابی کند. از غرب هم ناامید شده، خوب این الزاماً بد نیست. ولی اگر به سمت این ناسیونالیسم افراطی برود آن موقع مشکل‌ساز می‌شود.

 

آقای دکتر با توجه به این‌که اردوغان در تلاش است و ادعا دارد به سمت اسلام‌گرایی حرکت می‌کند، ما شاهد هستیم که به گروه‌های تکفیری تسلیحات نظامی می‌فروشد، از طرف دیگر وارد خاک عراق شد، وارد خاک سوریه شد و با تمام همسایگان خود من‌جمله ایران هم با شعری که در مانور نظامی در آذربایجان خواند تمامیت ارضی ایران را زیر سؤال برد. با توجه به این شرایط آیا اسلام جدیدی در ترکیه در حال مطرح‌شدن است یا اسلام بهانه‌ای برای اردوغان شده تا به اهدافش در منطقه برسد؟ چند روز پیش نیز در مسائل افغانستان و پاکستان به‌عنوان واسطه خود را وارد مذاکرات کرد. در حالیکه این رفتار برخلاف تمایل و خواست کشورهای همسایه است. شرایط را چگونه می‌شود ارزیابی کرد؟

خوب این‌ها دقیقاً مصادیق انحراف سیاست احیای قدرت است که اگر به این سمت برود قطعاً تنش ایجاد خواهد کرد؛ یعنی اگر بخواهد اختلافات را تشدید بکند در منطقه تا از این قبال منفعت ببرد، مثل کاری که در ارتباط با نفت می‌کرد و ترکیه از این رهگذر نفت ارزان به دست می‌آورد ولی این تحلیل که برای قیمت نفت ارزان چه مهندسی خطرناکی در منطقه می‌شود این تعبیر تدبیر را دیگر ندارد. این‌یک و دو اینکه توسعه ارضی بدهید و این اقدام از مصادیق بارز آن راه انحرافی فکر به توسعه قلمرو است. البته به این مورد همه کشورهایی که می‌خواهند قدرتشان را افزایش دهند فکر می‌کنند، من‌جمله اسراییل. اسراییل تمام تلاشش برای افزایش قلمروش است. ترکیه هم‌فکر می‌کند که اگر بخواهد ابرقدرت بشود با مساحت فعلی سخت است؛ بنابراین می‌خواهد آن نقشه ترکیه بزرگ را احیا بکند که در این صورت پتانسیل اینکه تبدیل به قدرت فرا منطقه‌ای شود به وجود می‌آید. امروزه مثل زمان باستان نیست که به‌راحتی کشورگشایی کنند. کمترین تغییر در مرزهای تثبیت‌شده مشکل به وجود می‌آورد، حتی اسراییل می‌خواهد توسط شهرک‌سازی قلمروش را گسترش دهد و از آن ظرف گروه‌های اسلامی غزه جواب می‌دهند. یا اینکه می‌خواهد جنوب لبنان را تصرف کند با حزب‌الله چه چالشی پیدا می‌کند یا از بلندی‌های جولان عبور کند به سوریه برود. در طی جنگ‌های این سال‌ها امکان پیشروی نداشته؛ و حالا فرض کنید ترکیه بخواهد تمام این سرزمین‌ها را تا مرز چین تصرف کند و در ایران هم تا همدان و قزوین وزنجان پیش روی کند، خوب جنگ جهانی می‌شود؛ بنابراین اصلاً نباید به این مسئله فکر کند. خواندن این شعر فراتر از یک اشتباه است، این زنگ خطری است که دنیا باید وحشت کند.

 

دولت ترکیه با توجه به اطلاعات آماری و پایه‌ای که وجود دارد که ازلحاظ بدهی ۴۰۵ میلیارد دلار در سال ۲۰۲۰ بدهی جهانی دارد، منابع نفتی ندارد در حالی که خیلی نیازمند سوخت‌های فسیلی است و از طرفی هم‌صحبت‌هایی کرده که آذری زبان‌ها را دور پرچم آنکارا جمع بکند که همان پان‌ترکیسم است و تمام این کدرهایی که کرده می‌شود گفت که در شرایطی قرارگرفته که مجبور به توسعه‌طلبی‌ها شده که شاید منجر به نابودش بشود ولی ادامه این روند هم برایش امکان‌پذیر نیست، حالا این را بخواهیم در دید عقلانیت نگاه کنیم که ما هم‌نظر داریم سیاستمداران معمولان افراد عقلانی هستند ولی خب شرایطی هم که ترکیه دارد را نیز باید در نظر بگیریم با آن بدهی که دارد، نبود منابع از طرف دیگر تحولات عمده‌ای که انجام داده و از طرفی جوابگوی پان‌ترکیسم و کشورهایی که عنوان کرده حامیش هستند، شما این رفتارها را در بعد عقلانیت می‌بینید؟

 

طبعاً همین‌طور است و در قیاس با هیتلر نمی‌شود بیان کرد ولی هیتلر هم دنبال فضای حیاتی بود یعنی می‌گفت در بعضی از جاها باید برای صادرات کالاهایمان فتح بکنیم و اقتصادمحور بود. ترکیه هم همان جور که گفتید اقتصادش افول کرده به چند دلیل و بدهی‌هایی که گفتید از قبل بود ولی اقتصادش بر پایه زیرساختی نبود و نیست مثلاً خرده‌ریز تولید می‌کند و در دنیا امروزه خرده‌ریزها را چین تهیه می‌کند و تا جایی که می‌تواند کنترل می‌کند که ترکیه وارد نشود و ازنظر قیمتی ترکیه نمی‌تواند با چین رقابت کند.

 

در تحقیقی که کنگره آمریکا در سال ۲۰۲۰ انجام داده به این نتیجه رسیده که ترکیه در حال تولید تسلیحات نظامی هست مخصوصاً در بحث پرباد و در حال فروش است و بیشتر گروه‌های تکفیری خریدار تسلیحات نظامی ترکیه است، دولت‌ها کمتر خریدار هستند به‌جز امارات با یک قرارداد بزرگ و آذربایجان که در جنگ قره‌باغ نیز تسلیحات نظامی ترکیه را علیه ارامنه به کار گرفت و می‌دانیم که آذربایجان با درآمد نفتی هنگفتی که دارد بازار مصرف تسلیحات نظامی ترکیه می‌تواند باشد. با توجه به این موضوع به نظر شما آینده ترکیه با دنیا چگونه خواهد بود و آیا مانع‌تراشی می‌کنند و یا در حدی هست که هر کاری می‌خواهد انجام دهد در نظر داشته باشید که ایران هم تولیدکننده تسلیحات تدافعی است و قصد هیچ‌گونه جنگی را ندارد، با این تفاوت که ایران با آموزه‌های دینی که دارد و آموزه‌های تشیع هیچ‌گاه جنگ‌افروزی را جایز نمی‌داند از طرف جامعه جهانی تحریم شده است در حالیکه ترکیه برای جنگ‌افروزی و توسعه‌طلبی تسلیحات را بکار می‌برد، ولی شاهد هستیم هیچ برخوردی با این کشور صورت نگرفته است. به نظر شما دلایل این نوع برخوردها چه می‌تواند باشد؟

 سیاستی که ترکیه آن را احتمالاً در پیش خواهد گرفت، سیاست توسعه‌طلبی ارضی است. در هر کشوری عموماً در ارتباط با این مسائل دودسته برخورد وجود دارد. یکی اصطلاحاً هارد لاینرها یا تندروها و یک عده عمل‌گرا. مثلاً حزب لیکود در اسراییل تندروها هستند و گروه دیگر عمل‌گراها که معتقدند در همین مرزهای تثبیت‌شده خودمان باید به فکر اقتصاد و امور عامه باشیم. کما اینکه دو سه شب است در اسراییل تظاهرات برپاست و گروه مخالف به نتانیاهو می‌گوید: نتانیاهو از امور داخلی غافل شده و یک سری ماجراجویی‌ها می‌کند. در ترکیه هم همین‌گونه است. باید دید در ادامه تندروها غالب می‌شوند یا عمل‌گراها. اگر تندروها غالب شدند و خواستند یک سیاست گسترش ارضی در پیش بگیرند غرب و آمریکا چه عکس‌العملی خواهد داشت. اولاً اگر آمریکایی‌ها بدانند که این کار به سرانجام می‌رسد خود آن‌ها جلویش را می‌گیرند؛ یعنی اجازه نمی‌دهند در این منطقه قدرت عظیمی مثل ترکیه به وجود بیاید. این‌ها در قرن نوزدهم عثمانی را به مرد بیمار اروپا تبدیل کردند و چقدر هم در این زمینه زحمت کشیدند؛ یعنی یک دفعه این قدرت را زمین زدند و حالا دیگر نمی‌گذارند که دوباره احیا شود؛ اما ممکن است این را دست آویز یک سری بازی‌های منطقه‌ای بکنند. مثل کاری که با طالبان و داعش کردند؛ یعنی این را هولش دادند در جایی و بعد رها کنند تا فرسایشی بشود و کشورها بیفتند به جان یکدیگر. احتمال دارد کشور هدف ایران باشد؛ یعنی ممکن است هم‌چین مناقشه‌ای در مرزهای شمالی ما به وجود بیاورند که دوباره در غرب آسیا جنگ شود، این بار ترکیه و ایران. ممکن است چراغ سبزی نشان بدهند تا بعد کشورها را وارد بحران بکنند؛ اما اگر درعین‌حال عمل‌گرایی در سیاست داخلی و خارجی ترکیه وجود داشته باشد که نشانه‌های آن وجود دارد، یعنی ما درواقع می‌بینیم که این‌ها مثل بعضی از کشورها رادیکال عمل نکردند و یک‌وقت‌هایی و سیگنال‌ها را که گرفتند عقب نشستند یعنی این پراگماتیسم در سیاست‌های خارجی ترکیه بوده خوشبختانه و اتفاقاً بعضی وقت‌ها محافظه‌کاری بیش‌ازحد انجام دادند و عقب نشستند.

 

آقای دکتر اگر غرب تا به امروز سیاست بازدارندگی نسبت به ترکیه نداشته و در مقابل شرایط خاص برای ایران وضع کرده است، آیا این نشانه همسویی سیاست ترکیه و غرب در منطقه نیست؟ برای واضح شدن سؤال باید عرض کنم سیاست غرب به‌گونه‌ای است که در هر منطقه‌ای از دوستان خود حمایت و برای دیگران مشکل‌آفرین است. حال با توجه به سیاست‌های ترکیه و توسعه‌طلبی‌ها و حتی فروش تسلیحات به گروه‌های تروریستی، عملاً ممانعتی از ناحیه غرب دیده نمی‌شود در حالیکه باوجوداینکه انرژی هسته‌ای ایران صلح‌آمیز و در صنایع نظامی کاربردی ندارد یا توان موشکی کشور در جهت دفاع از کشور هست ولی همواره شاهد سنگ‌اندازی‌ها هستیم. این شرایط را چگونه می‌توان ارزیابی کرد؟ آیا نوعی همسویی ترکیه باسیاست‌های غربی است؟

البته ترکیه در مواردی با غرب دچار تنش شده است، مثل ماجرای خرید سامانه ی S۴۰۰ از روسیه که آمریکا در مقابله با این عمل برنامه ی فروش هواپیمای F۳۵ را متوقف و ترکیه را به تحریم تهدید کرد. در کل باروی کار آمدن بایرن نقطه ی عطفی در تنش‌های آمریکا و ترکیه به وجود آمده است. باید توجه داشت که ترکیه هر وقت خواسته است سیاست‌های مستقل در منطقه پیش بگیرد به مانع برخورده ولی هر وقت سیاست‌های هم سو با غرب را پیش‌گرفته با او همراهی شده است، البته در مواقعی هم که سیاست خارجی مستقل ترکیه هم‌راستای تنش یا ایران بوده است، بازهم این کشور موردحمایت غرب قرارگرفته است.

برای آمریکا سیاست مستقل داشتن کشورها مطلوب نیست. در این زمینه ایران از مهار آن‌ها خارج‌شده ولی ترکیه هنوز قابل‌کنترل است. درگذشته حدود بیست سال ترکیه در پی پیوستن به اتحادیه ی اروپا بود و طول کشید تا ترک‌ها متوجه بشوند که اروپا برایشان ارزشی قائل نیست و تازه می‌رسد به مبانی هویت بومی خودش و این امر برای کشورشان خوب است، البته تا جایی که نخواهند به کشورهای دیگر آزار برسانند... مثل این است که ایران بگوید من به هویت اسلامی شیعی خود رسیده‌ام و حالا باید حکومت پارس را در قالب تشیع ایجاد کنیم، درسته یک خوشاب فکری ایران با شیعیان منطقه دارد ولی واقعیت این‌گونه نیست. ترکیه هم یک خوشاب فکری با ترکهای منطقه دارد ولی اگر بخواهد با آن‌ها یک کشور واحد تشکیل دهد این مشکل‌ساز می‌شود. ایران هرگز از انضمام کشورهای شیعه سخنی به میان نیاورده است و حلال شیعه که توسط پادشاه اردن طرح‌شده در مورد حوزه ی نفوذ ایران است و نه ایجاد یک کشور متحد و این حوزه از زمان صفویه وجود داشته است. ولی یک سرزمین واحد تشکیل دادن توسط ترکیه مساله ی متفاوتی است که نه‌تنها باعث به هم ریختن نقشه ی سیاسی جهان می‌شود بلکه بسیار چالش‌برانگیز است. ما از ۲۰۰ سال پیش به این‌طرف که نادرشاه به هند حمله کرد، دیگر به هیچ کشوری حمله نکرده‌ایم و کسی نمی‌تواند بگوید سیاست‌های ایران گسترش طلبانه است، البته عربستان و آمریکا این ادعا را می‌کنند. همان‌طور که هنری کیسینجر دو بار این موضوع را مطرح کرده که ایران می‌خواهد از طریق تشیع امپراتوری پارس را احیا کند. البته ایران هم در منطقه متحد استراتژیک ندارد و مجبور است این کشورها را در کنار خود داشته باشد و مقاله ی تشکیل کشور واحد وجود ندارد.

 دفتر داد خواهی ارامنه اصفهان

 

گفت و گو با دکتر بشیر اسماعیلی، استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضا: سیاست و حکومت در ترکیه - آلیک آنلاین (alikonline.ir)