حواریون یا شاگردان عیسی مسیح
حیواریون یا شاگردان مسیح
جمع آوری از گارگین فتائی
.
حَواریون (جمع حَـواری به معنی یارِ برگزیده) (به انگلیسی: Apostle). عنوان دوازده تن از یاران و شاگردان ویژهٔ عیسی مسیح است.
واژه Apostle از آپوستولوی یونانی گرفته شده که به معنی «رسولان» میباشد و به همین علت مسیحیان به جای حواریون از اصطلاح «رسولان» استفاده میکنند.
در انجیل متی باب ۱۰، لوقا باب ۶و انجیل مرقس باب ۳نامهای حواریون چنین ذکر شده است:
حواریون مسئولیت ابلاغ بشارت عیسی را به دیگر اقوام بنی اسرائیل پذیرفتند و مسیح بودن عیسی و بر حق بودن وی را تصدیق کردند و پس از زنده شدنِ دوباره و عروج عیسی به آسمان، طبق دستور او به سوی اقوام بنی اسرائیل در دیگر نقاط عالم پراکنده شدند و به ابلاغ بشارت(انجیل) او پرداختند. بر اساس متن «انجیل»یهودا اسخریوطی، که از حواریها به شمار میرفت، خائن بود و عیسی مسیح را به سربازان رومی تسلیم نمود و از گروهِ حواریون مردود و مستحق لعن ابدی شد. «متیاس» جای وی را گرفت.
تصویر روسی از دوازده شاگرد مسیح
متعلق به قرن چهاردهم در موزه مسکو
دوازده شاگرد
در تاریخ عهد جدید، ما برای اولین بار میشنویم که مسیح، دوازده شاگرد را خواند تا آنها را جهت خدمت بشارتی به روستاها بفرستد. مسیح آنها را برای بازگو کردن تعلیماتش به عموم مردم در اولین مرحله اعزام می کند. و عیسای مسیح دوازده شاگرد خود را، رسول می نامد. مسیح در آخرین کلام خود به آنها می گوید که بروند وتمام قومها را شاگرد وی سازند.
زمانی که ما کتاب اعمال را می خوانیم، کلمه « رسول » به صورتی متداول برای یازده شاگرد مسیح مورد استفاده قرار می گیرد. سپس متیاس را بجای یهودای اسخریوطی انتخاب و دوازده نفر شدند.
منابع کتاب مقدس: مرقس باب ۳و ۶ - لوقا باب ۶و ۹ - متی باب ۱۰ - اعمال باب ۱و ۲
مرقس باب ۳آیه ۱۴
۱۴و دوازده نفر را مقرر فرمود تا همراه او باشند و تا ایشان را بجهت وعظ نمودن بفرستد،
مرقس باب ۶آیه ۳۰
۳۰و رسولان نزد عیسی جمع شده، از آنچه کرده و تعلیم داده بودند او را خبر دادند.
لوقا باب ۶آیه ۱۳
۱۳و چون روز شد، شاگردان خود را پیش طلبیده دوازده نفر از ایشان را انتخاب کرده، ایشان را نیز رسول خواند.
متی باب ۱۰آیه ۱
۱و دوازده شاگرد خود را طلبیده، ایشانرا بر ارواح پلید قدرت داد كه آنها را بیرون كنند و هر بیماری و رنجی را شفا دهند.
لوقا باب ۹آیه ۱
۱پـس دوازده شاگـرد خـود را طلبیـده، به ایشان قوت و قدرت بر جمیع دیوها و شفا دادن امراض عطا فرمود.
اعمال باب ۱آیه ۲
۲تا آن روزی که رسولان برگزیده خود را به روحالقدس حکم کرده، بالا برده شد.
اعمال باب ۱آیه ۲۶
۲۶پس قرعه به نام ایشان افکندند و قرعه به نام متیاس برآمد و او با یازده رسول محسوب گشت.
اعمال باب ۲آیه ۴۲
۴۲و در تعلیم رسولان و مشارکت ایشان و شکستن نان و دعاها مواظبت مینمودند.
1.شمعون پطرپطرس
پاپ مقدس
پترُس
رسول، اندرز دهنده، شهید
پطرُسِ قدیس. اثری از پیتر پل روبنس در حالیکه کلیدهای بهشت را در دست دارد
و جامهٔ پشمینهٔ پاپ را بر تن.
مشخصات فردی
نام در زمان تولد
شَمعون (سایمون)
تولد
نامعلوم
بیت صیدا، بلندیهای جولان، سوریه، امپراتوری روم
درگذشت
ح ۶۴میلادی
نمازخانه کلمنتین، واتیکان هیل، رم، امپراتوری روم
والدین
یوحنا
اشتغال
ماهیگیر
یادروز
Main feast (به همراه پولس) ۲۹ژوئن (کلیسای کاتولیک، کلیسای ارتدکس شرقی، Oriental Orthodoxy, انگلیکان، لوتریانیسم)
Chair of St Peter در رم ۱۸ژانویه (Pre-1960 گاهشمار رومی)
Confession of St Peter ۱۸ژانویه (انگلیکان)
Chair of St Peter ۲۲فوریه (کلیسای کاتولیک)
St Peter in Chains ۱اوت (pre-1960 گاهشمار رومی)
مورد احترام در
همهٔ کلیساهای مسیحی
آرامگاه
کلیسای سن پیترو
پِطرُس (به لاتین: Petrus) یا شمعون، یکی از دوازده حواری عیسی مسیح، رهبران کلیسای مسیحیت اولیه بودند. کلیسای کاتولیک رومی او را نخستین پاپ میدانند که توسط عیسی در گفتگوی «صخرهٔ کلیسای من» در متی ۱۶:۱۸به مقام روحانیت رسیده است. همهٔ کلیساهای مسیحی باستان پطرس را به عنوان قدیسی مهم بزرگ میشمارند و او را بانی کلیسای انطاکیه و بعدتر کلیسای رم میدانند،ولی در خصوص اقتدار جانشینان متعدد او در مسیحیت امروز اختلاف نظر دارند.
او ۳۱سال پاپ بود.او در سال یک میلادی در بت سیدا به دنیا آمد و در ۶۴میلادی در رم از دنیا رفت.
مقبره وی در زیر کلیسای بزرگ واتیکان قرار گرفته است.
خانواده پترس
خانوادهٔ پترس در جلیل در شهر بیت صیدا زندگی میکردند. آنها ماهیگیر بودند. هم چنین دارای چندین قایق ماهیگیری بودند که به دیگران اجاره میدادند.
پدر پترس، یونا پس از تولد پسرش نام او را شمعون گذاشت. شمعون برادری به نام اندریاس داشت که قبل از وی به عیسی مسیح ایمان آورد.بعدها او توسط عیسی به «کیفا» یا همان «پترس» که به معنای صخره است ملقب شد.
پترس در انجیل
پترس یونانی شده کلمه آرامی «کیفا» به معنی ((صخره)) است. بر اساس انجیل، علت نامگذاری شمعون به «پترس» توسط عیسی اینگونه عنوان میشود:
« من بر روی این صخره، کلیسای خود را بنا میکنم، و قدرتهای جهنم، هرگز قادر به نابودی آن نخواهند بود. من کلیدهای ملکوت خدا را در اختیار تو (پترس) میگذارم تا هر دری را بر روی زمین بگشایی در آسمان نیز گشوده شود و هر دری را بر روی زمین ببندی، در آسمان بسته شود.» بر اساس این روایت، کلیسای رم خود را جانشین پطرس و وارث کلید بهشتی میداند.
اما در انجیل برنابا (بارنابا) که در زمره اسفار مشکوک عهد جدید است، پترس به دلیل اینکه عیسی را فرزند خدا خواند، مورد خشم وی قرار گرفت و حتی عیسی قصد اخراج پطرس از جمع حواریون را داشت که با وساطت دیگر حواریون، او را بخشید.
پس از عیسی، پترس علاوه بر تبلیغ مسیحیت، دوباره به شغل ماهیگیری مشغول شد. در سالهای اولیه بعد از عیسی نزاع الهیاتی میان مسیحیان در گرفت. نخستین و مهمترین جدایی در تاریخ مسیحیت، همان جدایی پولس از حواریون و در رأس آنان پترس است. گاهی گروه یهودیان تازه مسیحی شده مثل ناصریان و ابیونیها را در آن سالها تحت رهبری حواریون به ویژه پطرس و یعقوب پسر حلفا عنوان میکنند
پترس در قرآن و منابع اسلامی
برخی از مفسرین معتقدند پترس یکی از سه رسول یاد شده در داستان اصحاب قریه است که در قرآن، سوره یس آیه۱۳–۳۶بیان شده است. روایات در اینکه شهر این قوم همان شهر باستانی انطاکیه است هم نظرند. اگر چه مضامین تا اندازهای با منابع مسیحی سازگار است، اما در برخی عناصر داستان تفاوتهایی نیز به چشم میخورد. ماجرای رفتن برنابا و پولس به انطاکیه، و تبلیغ در آنجا و پیوستن پترس به آنها، در کتاب اعمال رسولان در بابهای ۱۱تا ۱۳به تفصیل وارد شده است، اما با متن قرآن تفاوتهایی دارد؛ برخی روایات در صدد توضیح این اختلاف به جای پولس توما و برخی یعقوب را میگذارند و آمدن پترس به سوی انطاکیه برای آزادی دو رسول دیگر از زندان پادشاه انطاکیه را تأیید میکنند.در منابع اسلامی نیز او با نام شمعون و معمولاً با لقب «صفا» معرفی میشود. «صفا» شکل عربی کلمه کیفا در زبان آرامی است به معنای صخره. میتوان این عنوان را مترادف «شمعون پترس» در عهد جدید دانست؛ از همین منابع بر میآید که او از بستگان عیسی بوده است. علی ابن ابراهیم قمی در تفسیر خویش، به نقل از جعفر صادق بر این نکته تأکید میکند که وی یگانه پیشوای مسیحیان، و وصی عیسی پس از او بوده است.
مرگ پترس
در سال ۶۴میلادی امپراتور روم نرون دستور به آتش زدن روم داد و سپس این تقصیر را بر گردن مسیحیها نهاد. از این رو که پترس رهبر کلیسا بود وی را دستگیر کرده و واژگون به خواست خودش بر صلیب کردند. زیرا خود وی گفت من لیاقت ندارم مانند عیسی مسیح بمیرم.
اطلاعات در مورد پطرس، بطور کلی در چهار کتاب اناجیل، اعمال باب ۱تا ۱۵، در غلاطیان ۱و ۲، و در دو رساله پطرس، دیده می شود.
نام و شغل اولیه
پِطرُس شخصی یهودی بود که نام اصلی وی شمعون (در زبان یونانی سیمون) به معنای “ شنوا ” می باشد. نام پدر او یونا و نام برادرش اندریاس که از شاگردان یحیی تعمید دهنده بود. وی ساکن بیت صیدا در شمال دریاچه جلیل بود، هر چند که سپس با خانواده خود در کفرناحوم ساکن گردید. شغل وی ماهیگیری و با برادرش اندریاس و با یعقوب و یوحنا پسران زبدی ، شریک بوده و با هم به ماهیگیری می رفتند. پطرس ازدواج کرده و در سفرهای بشارتی خود همسرش را نیز همراه خود می برده است.
اولین نمود او در اناجیل
پطرس از پیروان یحیی تعمید دهنده بود، پس از آنکه اندریاس فهمید که عیسی همان مسیح است، نزد پطرس آمده و او را برای اولین بار به مسیح معرفی شد. عیسی نام وی را به کیفا که ترجمه آن پطرس می باشد، تغییر داد. پیتِر یا کیفا از اسامی آرامی است که در زبان یونانی قدیم پِطرُس نامیده می شده است، و تمامی آنها به معنای “ صخره ” می باشد. در کتاب مقدس زمانی که خداوند نام شخصی را تغییر می دهد، بیانگر نقشه بزرگی است که خداوند برای او در نظر گرفته است برای مثال: خداوند ابرام را به ابراهیم و سولُس را به پولُس و یعقوب را به اسرائیل تغییر داد. در این ملاقات وی برای اولین بار، توسط مسیح به شاگردی خوانده شد. برای دومین بار زمانی بود که انتخاب کرد که همراه و وفادار به مسیح باشد، و برای سومین بار زمانی که به عنوان رسول انتخاب گردید.
داستان زندگی پطرس به دو دوره تقسیم می شود. اولین دوره از زمان خوانده شدن وی به شاگردی تا عروج عیسی به آسمان، و دومین دوره پس از عروج عیسی و شامل خدمات زمینی وی می باشد.
۱- اولین دوره شامل وقایعی است که قبل از به صلیب کشیدن مسیح و اتفاقات بعد از آن می باشد.
ما نمیدانیم در اولین دیدار پطرس با مسیح، وی چگونه فکر کرد، اما دومین دیدار وی با مسیح، زمانی بود که مسیح به قایق وی وارد شد و به او گفت دوبار تور ماهیگیری را در دریا بیندازد و پس از گرفتن ماهی بسیار، پطرس به گناهکار بودن خود اعتراف کرده و گفت: “ای خداوند از من دور شو زیرا مردی گناهکارم.” عیسی به وی گفت که نترسد و پس از آن صیاد مردم خواهد شد.
پطرس اولین شاگرد از دوازده شاگرد عیسای مسیح بوده است. وی و سایر شاگردان پس از بازگشت از میهمانی عروسی در قانای جلیل، به عیسی ایمان آوردند. سپس پطرس به کفرناحوم آمده و در آنجا ساکن گردید. مادر زن پطرس در کفرناحوم توسط مسیح شفا یافت. پطرس تمامی خانه و زندگی و کار خود را کنار گذاشته و به دنبال و پیروی عیسی آمد. او عیسی را، مسیح پسر خدای زنده خواند و عیسی کلیدهای ملکوت آسمان را به وی سپرد. پس از سخنان عیسی در کنیسه کفرناحوم تعداد زیادی از پیروانش او را ترک کردند، اما پطرس به عیسی گفت: که تو خدای زنده هستی و ما تو را ترک نخواهیم کرد. وی همراه با یوحنا ویعقوب شاهد بر برخاستن دختر یایروس از مردگان توسط عیسی بود. زمانی که عیسی بر روی آب راه می رفت تا به قایق آنان برسد، پطرس از وی خواست که او هم بر روی آب راه رود. اما زمانی که موجهای بلند را دید، دچار وحشت شده و به داخل دریا فرو رفت، و عیسی او را از آب بیرون کشید. پطرس یکی از سه شاگردی بود که توسط عیسی به بالای تپه ای برده شد و او حضور الیاس و موسی را با مسیح دید. پطرس پس از صحبت با مامور وصول مالیات و اطلاع آن به عیسی، از طرف عیسی مامور گرفتن ماهی با قلاب و یافت یک سکه در دهان ماهی و پرداخت آن به مامور وصول مالیات گردید.
پطرس و یوحنا مامور تدارک شام فصح ( شام آخر ) گردیند. وی در مرحله اول اجازه نداد که عیسی پاهای او را بشوید، اما پس از سخنان مسیح، اجازه داد که او پاهایش را بشوید. پس از شام، پطرس یکی از کسانی بود که عیسی با خود به باغ جتسیمانی برد، ولی در آنجا به خواب رفت. عیسای مسیح برای وی دعا کرد تا ایمانش توسط شیطان تلف نشود و به وی گفت قبل از بانگ خروس سه بار وی را انکار خواهد کرد. زمانیکه عیسی را دستگیر می کردند، پطرس به حمایت از عیسی، شمشیر کشیده و گوش یکی از سربازان را قطع کرد و مسیح وی را مورد نکوهش قرار داد، سپس پطرس و بقیه شاگردان عیسی را تنها گذاشته و فرار کردند. در هنگامی که عیسی را سران قوم یهود بازخواست می کردند، وی سه بار قبل از خواندن خروس، دوستی با عیسی را انکار کرد و سپس به گوشه ای رفت و گریست.
دیگر از پطرس تا رستاخیز مسیح از مردگان چیزی دیده نمی شود. فرشته ای که خبر برخاستن مسیح از مردگان را به زنان گفت، بطور ویژه از پطرس نام می برد. پطرس و یوحنا اولین کسانی بودند که مریم مجدلیه پس از آنکه سنگ قبر را در جایش ندید، به آنان اطلاع داد، و پطرس اولین نفری بود که وارد قبر شده و کفن را باز شده دید و از عیسی هیچ خبری نبود. وی عیسی را قبل از سایر شاگردان زنده دید. فردای آنروز عیسی باز در کناره دریای طبریه، در بین شاگردان حضور پیدا کرد و پس از معجزه صید ماهی، پطرس اولین کسی بود که به او خوش آمد گفت، و بعد از خوردن صبحانه، عیسی سه بار از پطرس پرسید: “ای شمعون، پسر یونا، آیا مرا بیشتر از اینها محبت مینمایی؟” و پطرس جواب داد بلی خداوندا، تو میدانی که تو را دوست میدارم و پیمان خود را در پیروی از عیسی تا مرگ استوار ساخت.
دومین دوران زندگی پطرس از عروج مسیح تا تغییر و تبدیل پولس بصورتی خلاصه بازگو می شود.
پس از عروج مسیح، که پطرس بدون تردید یکی از شاهدان آن بود، وی در بالاخانه ای در اورشلیم در بین صد و بیست نفر سخنرانی کرده و بنا به پیشنهاد پطرس، پس از دعا و به قید قرعه، متیاس را به جای یهودای اسخریوطی انتخاب کردند و در روز پنطیکاست به سبب سخنرانی پطرس، که پر از روح القدس بود، تعداد زیادی به مسیح ایمان آوردند. پس از معجزه شفای شخصی لنگ در دروازه معبد، پطرس و یوحنا توسط روسای یهود دستگیر و به زندان افتادند. پس از دستگیری و حضور در شورای یهودیان، به سبب ترویج حقانیت مسیح، اعضای شورا، او را شخصی بی سواد و معمولی اما پرجرات دیدند، و دانستند که همراهی با عیسی چنین تغییر شگرفی در آنان به وجود آورده و آنان را رها کردند. اما دوباره بر اثر حسادت به خاطر شفای بیماران و دیوانگان توسط پطرس، رئیس کهنه، وی را دستگیر و به زندان انداخت، اما فرشته خداوند درهای زندان را گشوده و آنان را آزاد کرد، رئیس کهنه سپس او را به جلسه شورای یهود برد و پس از دفاعیه پطرس، اعضای شورا تصمیم گرفتند او را بکشند، اما به خاطر صحبت شخصی فریسی، به نام غمالائیل، پطرس را شلاق زده و آزاد کردند.
زمان آن فرا رسیده بود که پطرس اورشلیم را به مقصد سامره جهت بشارت و آموزش نوایمانان ترک کند. وی پس از آن دوباره به اورشلیم بازگشت. وی به لده رفته و در آنجا شخصی به نام اینیاس را که مدت هشت سال فلج بود، شفا داد و سپس در یافا زنی به نام طابیتا را که مرده بود دوباره زنده کرد و عده بسیاری به مسیح ایمان آوردند و این آغاز گشودن دری برای ایمان آوردن غیر یهودیان به مسیح بود. پس از بازگشت از یافا به اورشلیم، توسط مسیحیان یهودی نژاد، به سبب همراهی و غذا خوردن با غیر یهودیان، مورد بازخواست قرا گرفت، اما پطرس از ایمانداران غیر یهودی دفاع کرده و اعلام کرد که نجات شامل تمام امت ها می باشد. وی در زمان هیرودیس نیز دستگیر شده و به زندان افتاد، ولی توسط فرشته خداوند از زندان نجات پیدا کرد. پطرس مدت زمانی نیز در انطاکیه به فعالیت پرداخت و در شورایی که در اورشلیم جهت ختنه شدن غیر یهودیانی که ایمان آورده بودند، شرکت و بر علیه این عقیده سخنرانی کرد و در این جلسه پولس را نیز ملاقات نمود. در انطاکیه پولس وی را به سبب دوگانگی در رفتار با یهودیان و غیر یهودیان مورد نکوهش قرار داد. احتمالا وی در بابل نیز به بشارت پرداخته است، ولی بطور محرز مدتی در روم اقامت داشته است. در مورد مرگ وی در کتاب مقدس هیچ چیزی گفته نشده است.
گفته می شود که وی در سال ۶۷بعد از میلاد در سن ۷۵سالگی در رُم به شهادت رسیده است. مرگ وی را به گفتار مسیح در یوحنا باب ۲۱آیه ۱۸و ۱۹تشبیه می کنند. در زمان نرون به مرگ بوسیله صلیب محکوم شد، ولی بنا به درخواست خودش، او را بصورت وارونه مصلوب کردند، چون خود را کوچکتر از آن می دانست که همانند مسیح مصلوب شود. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است.
شخصیت
شخصیت پطرس، شفاف و به راحتی قابل تجزیه و تحلیل بوده و بی تردید کاملا حقیقت داشته، که زندگی هیچکس همانند وی در تاریخ اناجیل بدین صورت شفاف و با قوت دیده نمی شود. شیوه زندگی او، به حق وی را شاهزاده رسولان می سازد و در واقع به نظر می رسد که در اغلب مواقع، وی رهبری گروه رسولان را به عهده داشته، نام وی در اول لیست شاگردان مسیح آمده، و او سخنران آنان برای عموم مردم بوده است. او امیدوار، دلیر، مطمئن، با جرات، رک گو، عمل کننده، پر انرژی، قوی، پر قوت، با محبت و پر از ایمان به استاد خود تا جایی که مصلوب گردید، بوده است. وی دارای سرشت و طبیعت اخلاقی عجیب و ناهماهنگی بود، گاهی اوقات او را عجول و بی پروا می بینیم، که خود را جلو می انداخته است. اما بعدها با فیض خداوند، او بر این نقایص پیروز شده و وارد فروتنی و تواضع و ملایمتی بسیار زیبا می شود که در دو رساله نوشته شده توسط او، کاملا هویدا و خود را نشان می دهد.
رهبریت او بر سایر رسولان در بعضی مواقع، نشان بر برتری وی بر سایر رسولان نیست. نه عیسای مسیح او را برتر قرار داد و نه خود پطرس چنین ادعایی را کرد و نه هرگز به خاطر نزدیکی و معاشرت وی با دیگران به او واگذار شد.
رسالات
دو رساله توسط پطرس در اواخر زندگیش نوشته شده است و زمان نوشتن رسالات در رساله دوم او، کاملا دیده می شود. روش نگارش هر دو رساله از یک سبک برخوردار بوده و نمایانگر آن است که توسط یک نفر نوشته شده است. پطرس در اولین رساله به نام خود اشاره می کند. این رسالات بویژه برای یهودیانی که مسیحی شده بودند و در شهرهای مختلفی در آسیای صغیر پراکنده و زندگی می کردند، نوشته شده است. رساله اول در بابل نوشته شده است، که در آن زمان ویران شده و از آن تنها شهر کوچکی در کنار رود فرات باقی مانده و هنوز مورد توجه گروهی از مردم و بخصوص یهودیان بوده است.
2.اندریاس، برادر پطرس
اندریاس
آندریاس حواری اثر آرتوس وولفورت Artus Wolffort
تولد
Early 1st century
الجلیل,Roman Empire
درگذشت
Mid- to late 1st century
پاتراس، Achaia, Roman Empire
محترم شمردهشده در
All of Christianity
تقدیس
Apostolic age توسط Pre-congregation
جشن
30 November
ویژگیها
Old man with long white hair and beard, holding the Gospel Book or طومار, sometimes leaning on a saltire
اندریاس یا اندرو قدیس (به یونانی: Ἀνδρέας، Andreas)؛ اوایل قرن اول میلادی تا اواخر قرن)، که در کلیسای ارتدکس شرقی با نام پروتوکلتس(Prōtoklētos) شناخته میشود یکی از حواریون عیسی و برادر پطرس است. نام اندریاس یک نام یونانی به معنی شجاع است و بیشتر میان یهودیان معمول بودهاست اما هیچگونه ضبط عبری یا آرامی از نام وی صورت نگرفتهاست. وی به عنوان اولین اسقف کلیسای بیزانس شناخته میشود. روز وی ۳۰نوامبر است.
سالتیر (یا صلیب سنت آندریاس ) که پرچم ملی اسکاتلند است. 
نام وی در انجیل متی باب ۱۰آیه ۲آمدهاست. وی در شهر پاتراس در آخا و در شمال ساحل پلوپونز به صلیب کشیدهشد؛ گفته میشود که صلیب او بصورت X بودهاست. در میانه سده دهم میلادی، سنت آندریاس به عنوان قدیس حامی اسکاتلند شناخته شد و به همین دلیل است که امروزه در پرچم اسکاتلند و نیز بریتانیا یک X قرار دارد.
اندریاس Andrew
لغت فوق به معنای جوانمرد می باشد.
اندریاس اولین نفر از دوازده رسول بود که به شاگردی مسیح خوانده شد.
اندریاس شخصی ماهیگیر از اهالی بیت صیدا در شمال دریای جلیل بود. وی پسر یونا و برادر شمعون پطرس است. شغل وی ماهیگیری و با برادرش پطرس و با یعقوب و یوحنا پسران زبدی ، شریک بوده و با هم به ماهیگیری می رفتند.
سه مرحله در خوانده شدن اندریاس به شاگردی وجود دارد.
اولین مرحله در کتاب یوحنا باب یک توضیح داده شده است. اندریاس پس از شنیدن آوازه شهرت یحیی تعمید دهنده به بیت عبره (بیت عنیا) که در آنطرف رود اردن قرار داشت رفته و به شاگردان یحیی تعمید دهنده پیوست. عیسای مسیح نیز آنجا حضور داشت و اندریاس اولین نفری بود که پس از شنیدن پیغام یحیی تعمید دهنده در مورد عیسای مسیح که “اینک بره خدا”، و پس از آنکه اندریاس فهمید که عیسی همان مسیح است، به دنبال او راه افتاد و به شاگردی عیسی درآمد. وی یکی از دوازده شاگرد عیسای مسیح بود و برادر خود شمعون پطرس را نیز نزد مسیح آورد.
اندریاس احتمالا در بازگشت مسیح به جلیل، او را همراهی می کرده و یکی از کسانی بوده که در جشن عروسی در قانای جلیل حضور داشته است. اندریاس در کفرناحوم نیز حضور داشته و احتمالا با عیسی برای عید فصح به اورشلیم رفته است و در یهودیه همراه با سایر شاگردان مسیح نیز دیگران را تعمید می داده است.
اندریاس پس از بازگشت به جلیل، دوباره به شغل ماهیگیری ادامه داد تا برای دومین بار از طرف مسیح خوانده شد. پس از به زندان افتادن یحیی، عیسی اندریاس و پطرس را در کنار دریای جلیل دید و از آنها خواست که به دنبال او بروند. و از آنان خواست تا شغل خود را رها کرده تا آنان را صیاد مردم گرداند.هر دو برادر شغل ماهیگیری را رها کرده و به دنبال مسیح رفتند. اندریاس سپس با خانواده خود در کفرناحوم ساکن گردید. در آخرین مرحله وی در لیست رسولان مسیح قرار گرفت.
نام اندریاس همیشه در بین اولین چهار شاگرد عیسی قرار داشته است. اندریاس یکی از چهار شاگردی بود که همراه مسیح در کوه زیتون بود و وی یکی از کسانی بود که در مورد خراب شدن ساختمانهای عظیم و هیکل از عیسی سوال کرد. او به همراه فلیپس یکی دیگر از شاگردان مسیح، در خواست یونانیان برای ملاقات با مسیح را به وی اطلاع دادند. اندریاس معرف پسری به عیسی بود که پنج نان جو و دو ماهی داشت و عیسی بوسیله آن پنج هزار نفر را غذا داد.
اندریاس پس از صعود عیسای مسیح به آسمان به اورشلیم بازگشته و با سایر شاگردان در بالا خانه ای به دعا مشغول شدند. در کتاب مقدس چیز بیشتری در مورد وی ذکر نشده است.
بنا بر روایات، اندریاس در شهر اخائیه واقع در یونان بوسیله صلیب به شهادت رسیده است. صلیب وی به شکل ضربدر x بوده است و مدت چند روز بر بالای صلیب، برای نمایش عموم قرار داشته و سرانجام بر اثر تشنگی از بین رفته است. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است
3.یعقوب پسر زبدی
نقاشی یعقوب بزرگتر قدیس از رامبرانت
Saint James the Greater 
یعقوب پسر زبدی (درگذشته در ۴۴میلادی) از حواریون و از دوازده رسول برگزیده عیسی بود. او پسر زبدی و سالومه و همچنین برادر یوحنا یکی دیگر از حواریون، بود. برای مشخص کردن وی از یعقوب پسر حلفا، او یعقوب بزرگتر نیز خوانده میشود.
زادروز
بیت صیدا، Judaea، امپراتوری روم
درگذشت
44 AD
اورشلیم، Judaea، امپراتوری روم
محترم شمردهشده در
All مسیحیت
تقدیس
Pre-Congregation
معبد اصلی
Cathedral of سانتیاگو د کمپوستلا، گالیسیا (Spain), Cathedral of St. James, Jerusalem، ارمنیهای اورشلیم (Israel)
جشن
25 July (مسیحیت غربی)
30 April (Eastern Christianity)
30 December (Hispanic Church)
ویژگیها
اسکالوپ، Pilgrim's hat
یعقوب پسر زبدی James
لغت فوق به معنای گیرنده پاشنه پا می باشد.
نام یکی از دوازده رسولان است و معروف به یعقوب پسر زِبِدی بوده است.
ارتباط خانوادگی
نام پدر او زِبِدی و نام مادرش سالومه و برادر یوحنای رسول بوده است. نام وی معمولا قبل از برادرش یوحنا آمده است و یوحنا معمولا «برادر یعقوب » نامیده شده است که دلالت بر آن دارد که یعقوب برادر بزرگتر بوده است. نام مادر وی به احتمال زیاد سالومه، خواهر مریم، مادر عیسی می باشد، اما این مورد توسط بعضی ها با تردید نگاه کرده می شود. شغل وی ماهیگیری و همراه با پدر و برادرش به تجارت ماهی می پرداخته است. او در ماهیگیری با پطرس و اندریاس نیز شریک بوده است. تعداد قایقها و افرادی که برای آنها کار می کرده اند، نشان بر آن دارد که آنها دارای موسسه ماهیگیری شایان توجهی بوده اند.
خوانده شدن
اولین خوانده شدن یعقوب توسط عیسی، زمانی رخ داد که وی در کنار دریای جلیل قدم می زد. یعقوب با برادرش در قایق پدرشان مشغول تعمیر تور ماهیگیری بودند که عیسی از آنها خواست به دنبال او بروند و آنها قایق را فورا ترک کرده و به دنبال عیسی رفتند. در اناجیل لوقا و یوحنا این ماجرا با جزئیات بیشتری شرح داده شده است که شامل معجزه گرفتن ماهی به تعداد بسیار زیاد بر اساس گفته مسیح، که باعث وحشت آنان از جمله یعقوب و یوحنا می گردد. سپس نام وی را در لیست رسولان مسیح می بینیم.
رسالت
از این زمان به بعد، یعقوب جایگاه برجسته ای در بین رسولان پیدا کرد و همراه با پطرس و یوحنا، از همراهان ویژه عیسی گردید. . وی همراه با یوحنا و پطرس شاهد بر برخاستن دختر یایروس از مردگان توسط عیسی بود. یعقوب یکی از سه شاگردی بود که توسط عیسی به بالای تپه ای برده شد و او حضور الیاس و موسی را با مسیح، و تغییر چهره عیسی را دید. یعقوب همراه با یوحنا و پطرس تنها کسانی بودند که عیسی با خود به باغ جتسیمانی برد ولی وی در آنجا همراه با دو شاگرد دیگر به جای دعا کردن، به خواب فرو رفت.
مدت کوتاهی پس از تغییر چهره عیسی بر بالای تپه، عیسی تصمیم گرفت که به اورشلیم برود و چند نفر را فرستاد تا در سامره برای ایشان محلی برای اقامت بگیرند، اما سامریها به دلیل دشمنی با یهودیان به آنان محلی برای اقامت ندادند. یعقوب و یوحنا پس از اطلاع از جریان، به عیسی گفتند: دعا کنیم تا از آسمان بر آنها آتش ببارد، اما عیسی آنان را ملامت کرد و به واسطه روحیه تندی که این دو برادر داشتند به آنان لقب بُوْانَرجَسْ یعنی پسران رعد داد.
یعقوب و یوحنا بواسطه تاثیری که تغییر چهره عیسی و سایر معجزات عیسی و آگاهی از آخرین سفر عیسی به اورشلیم و ایمان به سلطنت عیسی در ملکوت آسمان، از عیسی خواستند که در ملکوت او بر دست راست و چپ او قرار گیرند. هر چند که آنان پذیرفتند که از همان جامی که عیسی می نوشد، بنوشند، اما عیسی به آنان گفت که اختیار نشتن بر دست راست و چپ او، در اختیار وی نمی باشد. در انجیل متی درخواست از عیسی ، توسط مادر یعقوب و یوحنا ابراز می شود.
پس از ورود به اورشلیم زمانی که عیسی در کوه زیتون، مقابل معبد خدا نشسته بود، یعقوب یکی از چهار شاگردی بود که همراه مسیح در کوه زیتون بود و وی یکی از کسانی بود که در مورد خراب شدن ساختمانهای عظیم و هیکل از عیسی سوال کرد.
یک روز پس از رستاخیز، عیسی باز در کناره دریای طبریه، برای سومین بار در بین شاگردان حضور پیدا کرد، یعقوب نیز در بین شاگردان حضور داشت و شاهد معجزه صید صد و پنجاه و سه ماهی بود و در خوردن نان و ماهی با عیسی شرکت داشت.
درگذشت
یعقوب اولین شهید در بین رسولان بود. ایمان و تعصب یعقوب به پیروی از مسیح، باعث نفرت و ترس یهودیانی که دشمن مسیحیان بودند، گردید. یعقوب در زمان پادشاهی هیرود اغریپاس اول و مدت کوتاهی قبل از مرگ او، در زمانی که او به آزار و شکنجه پیروان مسیح می پرداخت به دستور هیرود در سال ۴۴پس از میلاد با شمشیر به شهادت رسید. و همانطور که مسیح گفته بود: “ پیالهای را که من مینوشم خواهید آشامید و تعمیدی را که من میپذیرم خواهید پذیرفت “، به انجام رسید. وی تنها رسولی است که شهادت وی در کتاب مقدس ذکر شده است.
بنا بر روایات، یعقوب پس از کار در اورشلیم به اسپانیا رفته و در آنجا موعظه می کرده است. وی دارای جایگاه خاصی در تاریخ اسپانیا می باشد. وی در اسپانیا به نام یعقوب کبیر نیز شناخته می شود.
4.یوحنا
یوحنا
زادروز
ح. ۶میلادی
بیت صیدا، Judaea، امپراتوری روم
درگذشت
افسوس، Asia, امپراتوری روم
محترم شمردهشده در
مسیحیت
تقدیس
Pre-congregation
جشن
۲۷دسامبر (کلیسای کاتولیک)
۲۶سپتامبر (کلیسای ارتدکس شرقی)
ویژگیها
Book, a serpent in a chalice, cauldron, eagle
یوحنا بن زبدی یا یوحنای رسول (یونانی:Ιωάννης) از حواریون و از دوازده رسولِ برگزیدهٔ عیسی بود.
مسیحیت سنتی، او را نویسنده انجیل یوحنا و نیز نویسندهٔ کتاب مکاشفه یوحنا میداند. در سالهای اخیر، منتقدانِ نوگرا، این نظریه را مطرح کردهاند که کتاب مُکاشفه در سال ۷۰میلادی، به دست یوحنا پاتموس نوشته شده باشد، زیرا نویسنده کتاب مکاشفات بارها خود را به نام یوحنا خوانده؛ اما در انجیل یوحنا نامی از نویسنده به طور مستقیم نیامده است. یوستینیوس، در سال ۱۳۵میلادی، نگاشتن کتاب مکاشفه را به یوحنا بن زبدی، نسبت داد؛ و ائوسیبیوس، در قرن چهارم، در اصالت آن تردید نمود.
در انجیل، یوحنا حواری محبوب مسیح، با نام یوحنا پسر زبدی خوانده شده است، وی برادر یعقوب اکبر و در آغاز ماهیگیر بود. یوحنا، از شاگردان یحیی تعمیددهنده بود که با آغاز دعوت عیسی، به جمع پیروان وی گروید. بنا به روایت انجیل، پس از برخاستن مسیح از مردگان، یوحنا و پطرس نخستین کسانی بودند که به زیارت مقبره رفتند و برخاستن عیسی را باور کردند. در مسیحیت سنتی، از وی با نام یوحنای محبوب یاد میشود. دلیل این نامگذاری به خاطر این بود که یوحنی یار محبوب عیسی مسیح بود و عیسی بر روی صلیب به مریم مادرش و یوحنا " ای مادر یوحنی اینک پسرت و ای یوحنی مریم اینک مادرت "
زندگی یوحنا
بهنظر میرسد که برای چند سالی اورشلیم محل سکونت اصلی او بوده باشد. بر اساس روایت معتبری، او سالهای آخر عمر خود را در افسس گذرانید. در مورد فعالیتها و خدمات او در افسس، اطلاع چندانی در دست نیست. وی دوران کهنسالی طولانی خود را در افسس گذرانید و در آنجا انجیل، سه رساله و کتاب مکاشفهٔ خود را بهرشتهٔ تحریر درآورده است
مرگ یوحنا
اپیفانوس تاریخ وفات وی را در سال سوم سلطنت تروجان یعنی سال ۱۰۰میلادی میداند و اظهار میدارد که او در سن ۹۴سالگی در افسس از دنیا رفته است.
یوحنا John این لغت به معنای فیض خداوند می باشد.
یوحنّا نام یکی از دوازده رسولان است. وی نویسنده پنج کتاب از کتابهای عهد جدید ( مکاشفه، رساله اول ودوم وسوم یوحنا ) به انضمام انجیل یوحنّا می باشد.
نام پدر او زِبِدی و نام مادرش سالومه و برادر یعقوب رسول بوده است. نام وی معمولا بعد از برادرش یعقوب آمده است، که دلالت بر آن دارد که یوحنّا برادر کوچکتر بوده است. نام مادر وی به احتمال زیاد سالومه، خواهر مریم، مادر عیسی می باشد، اما این مورد توسط بعضی ها با تردید نگاه کرده می شود. سالومه یکی از زنانی بود که عیسای مسیح و شاگردانش را خدمت می کرد. شغل وی ماهیگیری و همراه با پدر و برادرش به تجارت ماهی می پرداخته است. او در ماهیگیری با پطرس و اندریاس نیز شریک بوده است. تعداد قایقها و افرادی که برای آنها کار می کرده اند، نشان بر آن دارد که آنها دارای موسسه ماهیگیری شایان توجهی بوده اند.
اولین خوانده شدن یوحنّا توسط عیسی، زمانی رخ داد که عیسی در کنار دریای جلیل قدم می زد. یوحنّا با برادرش در قایق پدرشان مشغول تعمیر تور ماهیگیری بودند که عیسی از آنها خواست به دنبال او بروند و آنها قایق را فورا ترک کرده و به دنبال عیسی رفتند. در اناجیل لوقا و یوحنا این ماجرا با جزئیات بیشتری شرح داده شده است که شامل معجزه گرفتن ماهی به تعداد بسیار زیاد بر اساس گفته مسیح، که باعث وحشت آنان از جمله یعقوب و یوحنّا می گردد. نام وی در تمامی لیست رسولان مسیح در کتاب اناجیل دیده می شود.
از این زمان به بعد، یوحنّا جایگاه برجسته ای در بین رسولان پیدا کرد و همراه با پطرس و یوحنا، از همراهان ویژه عیسی گردید. وی همراه با یعقوب و پطرس شاهد بر برخاستن دختر یایروس از مردگان توسط عیسی بود. یوحنّا یکی از سه شاگردی بود که توسط عیسی به بالای تپه ای برده شد و او حضور الیاس و موسی را با مسیح و تغییر چهره عیسی را دید. یوحنّا همراه با یعقوب و پطرس تنها کسانی بودند که عیسی با خود به باغ جتسیمانی برد ولی وی در آنجا همراه با دو شاگرد دیگر به جای دعا کردن، به خواب فرو رفت.
تا این زمان هیچ نموداری از شخصیت یوحنّا در کتاب مقدس دیده نمی شود، تا اینکه مدت کوتاهی پس از تغییر چهره عیسی بر بالای تپه، عیسی تصمیم گرفت که به اورشلیم برود و چند نفر را فرستاد تا در سامره برای ایشان محلی برای اقامت بگیرند، اما سامریها به دلیل دشمنی با یهودیان به آنان محلی برای اقامت ندادند. یعقوب و یوحنّا پس از اطلاع از جریان، به عیسی گفتند: دعا کنیم تا از آسمان بر آنها آتش ببارد، که نشان از علاقه و غیرت این دو برادر به عیسی بود، اما عیسی آنان را ملامت کرد و به واسطه روحیه تندی که این دو برادر داشتند به آنان لقب بُوْانَرجَسْ یعنی پسران رعد داد.
پس از ورود به اورشلیم یوحنّا به همراه پطرس مامور تدارک شام فصح ( شام آخر ) گردیند.
یکبار یوحنا به تنهایی در مقابل عیسی ایستاد و گفت: “استاد، مردی را دیدیم که به نام شما ارواح ناپاک را از مردم بیرون می کرد؛ ولی ما به او گفتیم که این کار را نکند چون او جزو دسته ما نبود.” با این گفتار یوحنا ما می توانیم کمی به شخصیت وی پی ببریم. وی مرد جوانی بود که در ردیف جلوی شاگردان قرار داشت و بسیار از شخصیت و موقعیتی که بعدها پیدا می کند فاصله داشته است.
یوحنا و پطرس اولین کسانی بودند که مریم مجدلیه پس از آنکه سنگ قبر را در جایش ندید، به آنان اطلاع داد.
یک روز پس از رستاخیز، عیسی باز در کناره دریای طبریه، برای سومین بار در بین شاگردان حضور پیدا کرد، یوحنا نیز در بین شاگردان حضور داشت و شاهد معجزه صید صد و پنجاه و سه ماهی بود و در خوردن نان و ماهی با عیسی شرکت داشت.
پس از عروج مسیح، یوحنا به همراه پطرس به خانه خدا در اورشلیم رفت و بر دروازه معبد لنگ مادرزادی بود که توسط پطرس شفا می یابد، پس از معجزه شفای شخص لنگ در دروازه معبد، پطرس و یوحنا توسط روسای یهود دستگیر و به زندان افتادند. پس از دستگیری و حضور در شورای یهودیان، به سبب ترویج حقانیت مسیح، اعضای شورا، آنان را اشخاصی بی سواد و معمولی اما پرجرات دیدند، و دانستند که همراهی با عیسی چنین تغییر شگرفی در آنان به وجود آورده و آنان را رها کردند.
زمانی که رسولان فهمیدند که اهالی سامره ایمان آورده اند، یوحنا و پطرس را به سامره فرستادند و در آنجا یوحنا و پطرس برای آنان دعا کردند تا روح القدس بر آنان قرار گیرد.
پولس، یوحنا و پطرس و یعقوب را ستونهای کلیسا خواند و یوحنا یک از کسانی بود که پولس را تشویق به خدمت در میان غیر یهودیان کرد.
برای مدت حدود هفتاد سال، یوحنا شاهدی استوار و دلیر برای عیسای مسیح و جلال وی بوده است. وی تنها رسولی است که گفته می شود به مرگ طبیعی و در سنین بالا درگذشته است. یوحنا پس از بازگشت از جزیره پطموس که در آنجا بصورت تبعید بسر میبرد، در حدود سال ۹۸بعد از میلاد در شهر افسس درگذشت.
5.فیلیپ
فیلیپ
مجسمهٔ فیلیپ در شهر سن پترزبورگ 
فیلیپ قدیس، یکی از حواریون عیسی مسیح بود. او برای تمام مسیحیان مورد احترام است و در کشورهای مسیحی یک روز به او اختصاص دارد که جز اعیاد مسیحیان نیز محسوب میشود. تا سال ۱۹۵۵کلیسای کاتولیک رم، روز اول ماه مه را به فیلیپ قدیس اختصاص داده بود، اما پاپ پیوس دوازدهم آن را به روز ۱۱میتغییر داد. اما کلیسا در سال ۱۹۶۹این روز را به روز ۳میانتقال داد و تا امروز نیز پا برجا هست. کلیسای ارتدکس ۱۴نوامبر را به فیلیپ اختصاص دادهاست.
به او یک انجیل و رساله منتسب است. انجیل فیلیپ، یک انجیل اپوکریفا است. رساله فیلیپ، تنها مورد تأیید کلیسای ارتدکس میباشد. رسالهٔ وی حاوی مطالب گوناگونی از جمله معرفی خود، ملاقاتهای او با دیگر حواریون و سخنرانیهای مذهبی وی است. رسالهٔ اصلی به زبان یونانی میباشد.
خانواده فیلیپ
وی در یک خانوادهٔ یهودی متولد شد که در ایالت جلیل در شهر بیت صیدا زندگی میکردند. مادرش بیوه بود، وی خواهری به نام مریم داشت که بعد از فیلیپ به عیسی ایمان آورد.
ایمان آوردن فیلیپ
بر اساس روایات، در زمان مسافرت حضرت عیسی به بیت صیدا، او به عیسی مسیح ایمان آورد و بعد از آندریاس و پطرس سومین نفری بود که پیرو مسیح شد
در انجیل فیلیپ آمده: وقتی ما یهودی بودیم، تنها مادر داشتیم. ولی با ایمان آوردن به مسیح، صاحب پدری واقعی شدیم.
مرگ وی
پس از عروج عیسی مسیح به آسمان، او به همراه خواهرش مریم و برتولما (یکی از حواریون)، برای تبلیغ مسیحیت به آسیای صغیر و یونان سفر کرد. فیلیپ در شهرها علاوه بر موعظه کردن، به درمان بیماران نیز میپرداخت.
او با ورود به شهر هیراپولیس(واقع در ترکیه امروزی)، مردم بت پرست آن شهر را به پیروی از عیسی مسیح فرا خواند. او در انجام این کار آنقدر موفق بود که حتی همسر حاکم شهر هیراپولیس نیز مسیحی شد. حاکم شهر، به دلیل ترس از قدرت گرفتن مسیحیان، دستور بازداشت فیلیپ و برتولما را صادر کرد. سربازان، آنها را دستگیر و سپس مصلوب نمودند، برتولما به طور معجزه آسایی از این حادثه زنده ماند. اما فیلیپ بر بالای صلیب جان خود را از دست داد. مرگ او، به اعتقاد مورخین سال ۸۰میلادی بودهاست.
انجیل فیلیپ، نفی باکره بودن مریم مقدس
انجیل منتسب به فیلیپ، یک انجیل اپوکریفا است و در سال ۱۹۴۵توسط باستان شناسان، در نجع حمادی مصر پیدا شد که به زبان قبطی نوشته شدهاست. به عقیدهٔ کارشناسان، قدمت این انجیل به سالهای ۱۵۰تا۳۰۰میلادی بر میگردد. در این انجیل از ادبیات هنرمندانه ای استفاده شده و استفاده از تمثیلهای فراوان باعث توجه بسیاری به این انجیل گردیدهاست.
انجیل منتسب به فیلیپ، از اناجیل بحث برانگیز بوده که کلیسای رم آن را به رسمیت نمیشناسد. در این انجیل بیان شده که حضرت عیسی دارای پدری واقعی بوده و مریم نیز باکره نبودهاست (هر چند بر عصمت مریم مقدس تأکید شده). در انجیل فیلیپ آمده:
بعضی گفتند مریم، توسط روح القدس باردار شد. آنها در اشتباه هستند. آنها نمیفهمند چه میگویند.
با اینکه کلیسای کاتولیک رم، این انجیل را رد میکند اما در انجیل یوحنا فصل ۱آیه ۴۵ (مورد تأیید کلیسا)، فیلیپ، عیسی را پسر یوسف میخواند.
انجیل فیلیپ به زبانهای مختلفی ترجمه شدهاست.
فیلپس Philip
لغت فوق به معنای دوستدار اسبان می باشد.
فیلپس نام یکی از دوازده شاگرد عیسای مسیح و ششمین شاگرد بوده است. وی از اهالی بیت صیدا در شمال دریای جلیل بود که اندریاس و پطرس نیز از اهالی همان محل بودند. احتمالا فیلپس پس از شنیدن آوازه شهرت یحیی تعمید دهنده به بیت عبره ( بیت عنیا) که در آنطرف رود اردن قرار داشت رفته و در بین شاگردان یحیی تعمید دهنده بوده است. عیسای مسیح نیز آنجا حضور داشت و در هنگامی که به سوی جلیل می رفت، فیلپس را دید و به او گفت به دنبال من بیا. فیلپس آنرا پذیرفته و وجود مسیح را نیز به دوست خود برتولما اطلاع داد، که او نیز به شاگردان مسیح پیوست. در اناجیل همسو نام فلیپس همراه با برتولما شاگرد دیگر عیسای مسیح برده شده است.
هنگامیکه عیسی بر بالای تپه ای رفت و حدود پنج هزار نفر برای شنیدن سخنان وی می آمدند. عیسی از فیلپس پرسید: چقدر نان برای این جمعیت کافی است و فیلپس جواب داد: دویست دینار نان هم برای این جمعیت کافی نیست.
عده ای از یونانیان یهودی که برای انجام مراسم عید پسح به اورشلیم آمده بودند، نزد فیلپس رفته و تقاضای ملاقات با مسیح را کردند. فیلپس به همراه اندریاس یکی دیگر از شاگردان مسیح، در خواست یونانیان برای ملاقات با مسیح را به وی اطلاع دادند. فیلپس نیز مانند اندریاس نامی است یونانی، و نشان دهنده ارتباط فیلپس با یونانیها بوده و به احتمال زیاد زبان یونانی را بخوبی می دانسته که یونانیها در اولین مرحله به نزد او رفتند.
زمانی که عیسی پس از شام آخر با شاگردان گفتگو می کرد، فیلپس از وی خواست که پدر را به آنها نشان دهد و عیسی به فیلپس گفت: هر که مرا دیده، پدر را دیده است.
پس از عروج عیسی به آسمان، فیلپس یکی از اشخاصی بود که در بالاخانه ای جهت دعا و نیایش با سایر شاگردان جمع می شد.
او دارای جایگاه برجسته ای در میان شاگردان بوده است. در کتاب مقدس اطلاعاتی در ارتباط با اواخر زندگی فیلپس دیده نمی شود. بنا بر روایات، فیلپس پس از آنکه به شهر هیراپولیس رفت، مردم آنجا را در حال پرستش یک مار بزرگ دید و شروع به موعظه و آگاه کردن ایشان به اعمالشان نمود. آنها نیز قوزک پاهای او را سوراخ کرده و گردن او را محکم با طناب به یک ستون، بصورت وارونه بسته و او را سنگسار کردند تا به شهادت رسید. زمانی که فیلپس در حال مرگ بود، تقاضا کرد که او را در کاغذ پاپیروس بپیچند، زیرا حتی بدن مرده خود را لایق آن نمی دانست که همانند عیسی در کفن پیچیده شود. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است.
6.برتولما
ناتانائیل
ناتانائیل (راست) به همراه یوحنا (چپ) اثری از دوسو دوسی ۱۵۲۷ 
حواری و شهید
زادروز
سده ۱ام میلادی
Cana، Judaea, امپراتوری روم
درگذشت
سده ۱ام میلادی
نامعلوم
محترم شمردهشده در
Assyrian Church of the East
کلیسای کاتولیک
کلیسای مارونی
کلیسای ارتدکس شرقی
Oriental Orthodoxy
Anglican Communion
لوتریانیسم
اسلام (named in Muslim exegesis as یکی از disciples)
معبد اصلی
کلیسای بارتوقیمئوس مقدس در historical Armenia, یادگار مقدس در Saint Bartholomew-on-the-Tiber Church, رم، the کلیسای جامع کنتربری, Cathedral در Frankfurt, و San Bartolomeo Cathedral در لیپاری
جشن
۲۴اوت (مسیحیت غربی)
۱۱ژوئن (Eastern Christianity)
ویژگیها
کارد و his flayed skin
ناتانائیل یا بِرتولُما (در برخی انجیلهای فارسی: نتنائیل یا لاتین: Bartholomaeus یا یونانی: Βαρθολομαῖος) یکی از دوازده حواری مسیح بود که بخاطرِ هواداری از عیسی مسیح، زنده زنده پوست کنده و واژگون به صلیب کشیده شد.
برتولوما در انجیلهای همنوا
نام وی در سه انجیل از اناجیل اربعه(انجیلهای همنوا: انجیل متی، انجیل مرقسو انجیل لوقاو همچنین بعنوانِ یکی از شاهدانِ عروج عیسی)آمدهاست. از وی تنها در انجیل یوحنا نام برده نشده است.
مصلوب شدن
وی به خاطر امتناع کردن از پرستش خدایانِ دیگر، زنده زنده پوست کنده و سر و ته به صلیب کشیده شد. این گونه شکنجه باعث شد وی را به عنوان قدیس حامی دباغان برگزینند.
برتولُما در هنر و ادبیات
سن بارتولومه در حالیکه پوستِ کنده شدهٔ خود را در دست دارد، در روز قضاوت نهایی آنرا به عیسی مسیح نشان میدهد.
میکل آنژ
میکل آنژ در نقاشیِ فرسکوی داوری واپسین، قدیس بارتولومه (سن بارتولومه) را در حالیکه پوست کنده شدهٔ خود را در دست دارد، نشان داده است. به عقیده بسیاری از متخصصان، میکل آنژ چهرهٔ خود را در این طرح نقش زده است.
فرانسیس بیکن
همچنین در داستانِ آرمان شهرِ فرانسیس بیکن نیز از وی نام برده شده است.
برتولما Bartholomew
لغت فوق به معنای پسر تولما می باشد.
برتولما نام یکی از دوازده شاگردان عیسای مسیح بوده است. در اناجیل همسو نام برتولما همراه با فلیپس شاگرد دیگر عیسای مسیح برده شده است، اما در انجیل یوحنا هرگز نامی از برتولما برده نشده، از آن جهت که نام وی همیشه با فلیپس بوده و در انجیل یوحنا از نام نتنائیل استفاده شده است. احتمال می رود که نتنائیل همان برتولما باشد. نام وی در تمامی لیست نام شاگردان در اناجیل ذکر شده است.
برتولما توسط فلیپس از وجود مسیح آگاهی یافت. و با ناباوری به حضور مسیح رفت. مسیح او را یک مرد شریف و یک اسرائیلی واقعی خواند. و زمانی که عیسی گفت او را قبل از اینکه فلیپس پیدا کند در زیر درخت انجیر دیده است، برتولما، او را پسر خدا و پادشاه اسرائیل خواند.
یک روز پس از رستاخیز، عیسی باز در کناره دریای طبریه، برای سومین بار در بین شاگردان حضور پیدا کرد، برتولما نیز در بین شاگردان حضور داشت و شاهد معجزه صید صد و پنجاه و سه ماهی بود و در خوردن نان و ماهی با عیسی شرکت داشت.
برتولما یکی از شاهدان عروج عیسی به آسمان بود و پس از عروج عیسی به آسمان، برتولما یکی از اشخاصی بود که در بالاخانه ای جهت دعا و نیایش با سایر شاگردان جمع می شد.
بنا بر روایات، برتولما در سفر بشارتی همراه فلیپس و توما بوده است. برتولما در نزدیکی مرز هندوستان و ارمنستان موعظه می کرده است. گفته می شود وی در شهر آلباناپولیس، ارمنستان، بصورت زنده پوست کنده شده و پس از آن وی را به صلییب کشیده و در انتها سر وی را از تنش جدا کردند.
7.توما
توما
«ناباوری توماس قدیس» اثر کاراواجو 
تومای حواری، که گاهی تومای شکاک ویا دوقلونیز شناخته میشد. یکی از حواریون مسیح است که بیشتر به علت شکاکی در مورد زندهشدن مسیح معروف است و تا خود دست در زخمهای مسیح نبرد باور نکرد که مسیح زنده شدهاست.
توما Thomas
لغت فوق به معنای دوقلو می باشد.
توما نام یکی از دوازده شاگردان عیسای مسیح بوده که به توأم به معنای دوقلو نیز نامیده می شده است. توأم نامی یونانی و مشابه توما بوده است. تنها در انجیل یوحنا از او به نام توأم نیز یاد شده است. در لیست شاگردان مسیح نام توما معمولا همراه با نام متی ذکر شده است.
زمانیکه عیسای مسیح جهت زنده کردن ایلعازر قصد رفتن به بیت عنیا را داشت، تمامی شاگردان می خواستند وی را به خاطر ترس از سنگسار شدن منصرف کنند، ولی تنها کسی که موافق با رفتن بود توما بود و گفت: “ما نیز برویم تا با او بمیریم”
توما نیز زمانی که عیسای مسیح در مورد رفتن و راه خود صحبت میکرد، تنها کسی بود که از وی در مورد پیدا کردن راه رسیدن به وی، سوال کرد.
زمانیکه شاگردان خبر قیام مسیح از مردگان را به توما گفتند، او نتوانست آنرا باور کند، وی پس از آنکه عیسای مسیح را دید و مسیح حضور خود را به وی ثابت کرد، قیام مسیح از مردگان را باور کرد و مسیح را خداوند نامید.
یک روز پس از رستاخیز، عیسی باز در کناره دریای طبریه، برای سومین بار در بین شاگردان حضور پیدا کرد، توما نیز در بین شاگردان حضور داشت و شاهد معجزه صید صد و پنجاه و سه ماهی بود و در خوردن نان و ماهی با عیسی شرکت داشت.
پس از عروج مسیح به آسمان، توما یکی از اشخاصی بود که در بالاخانه ای جهت دعا و نیایش با سایر شاگردان جمع می شد.
بنا به روایات، وی سپس به هند و پارت جهت بشارت رفته است. توما در جوانی به شغل نجاری مشغول بوده و در هندوستان با دستان خود یک کلیسا ساخته است. موعظه های توما در هندوستان باعث شد که برهماییها مردم را بر علیه وی تحریک کنند، توما با پرتاب یک نیزه که از بدن او رد شد و سپس با سنگسار کردن به شهادت می رسد. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است.
8.متی
متی
مسیحیان اعتقاد دارند که فرشتهای انجیل را به متی الهام کردهاست.
نقاشی مینیاتور از متی از نسخه اناجیل ارمنی به تاریخ 1609 که در کتاب خانه بودلیان Bodleian Library آکسفورد نگهداری می شود
متی (در عبری:מתי، در یونانی:Ματθαίος به معنی «بخشش خدا») پسر الفائوس یکی از دوازده حواری عیسی و از نخستین مسیحیان بود.او از اهالی اورشلیم بود و یکسال از عیسی بزرگتر بود. او را لاوی نیز میخواندهاند.او خواندن و نوشتن میدانست و پیشهاش جمع آوری مالیات بود.متی پیش از گرویدن به عیسی، در جلیل و کفرناحوم به هرود خدمت میکرد. وی جشنی بزرگ برای عیسی گرفت و بسیاری از جمع آوران مالیات را به آن جشن دعوت کرد.متی در انطاکیه سوریه، انجیل خود را نوشت؛ در این انجیل او از نوشتههای مرقس بهره برد. متی در سال ۳۴میلادی در حبشه درگذشت.
متی Matthew
لغت فوق به معنای هدیه خدا می باشد.
متی نام یکی از دوازده شاگردان عیسای مسیح بوده که نه تنها یکی از رسولان بلکه یکی از بشارت دهندگان نیز بوده است. یک انجیل توسط وی نوشته شد که به انجیل متی معروف است. نام وی در لیست نام شاگردان در سه انجیل و کتاب اعمال آمده است، هر چند که در اناجیل لوقا و مرقس در رتبه هفتم و در انجیل متی و کتاب اعمال جایگاه اسمی وی با توما تعویض و در رتبه هشتم قرار گرفته است. نام پدر متی حلفی بود و قبل از آشنایی با مسیح او را لاوی می نامیدند، شغل وی باجگیری ( مامور وصول مالیات) بوده است. متی متعلق به گروه باجگیران و گناهکاران بوده است.
متی در کفرناحوم و در زمان هرود انتیپاس مامور سنتی و محلی برای جمع آوری مالیات بوده است، هر چند که او واقعا یک مامور رومی نبوده اما در ناحیه جلیل به خدمت مشغول بوده و احتمالا زیردست رومیها بوده و برای آنان مالیات جمع می کرده است. به احتمال بسیار زیاد وی دارای تحصیلات و آشنا به زبان آرامی و یونانی برای خواندن و نوشتن بوده، که ضرورت شغل وی بوده است.
عیسی زمانیکه در کفرناحوم بود او را دید و به او گفت: «مرا متابعت كن.» و متی برخاسته و به دنبال عیسی رفت و از شاگردان وی گشت. در همان روز، متی مهمانی بزرگی داد و عیسی و شاگردانش و دوستان متی که از باجگیران و گناهکاران بودند نیز در این مهمانی شرکت داشتند.
پس از عروج مسیح به آسمان، متی یکی از اشخاصی بود که در بالاخانه ای جهت دعا و نیایش با سایر شاگردان جمع می شد. پس از آن در مورد متی، چیز دیگری در کتاب مقدس دیده نمی شود.
بنا بر روایات، متی برای مدت پانزده سال در فلسطین موعظه می کرده است و سپس به اتیوپی و مقدونیه رفته است. گفته می شود وی به مرگ طبیعی یا در اتیوپی یا در مقدونیه درگذشته است. اما کلیسای کاتولیک بر این باور است که متی در اتیوپی مصلوب و سپس گردن زده شده و به شهادت رسیده است. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است
9.یعقوب پسر حلفا
مجسمه یعقوب پسر حلفی در کلیسای قصر مافرا، پرتغال 
یک نقاشی متعلق به دوره قرون وسطی با موضوع شهادت یعقوب عادل 
یعقوب پسر حلفا ملقب به یعقوب عادل که گاهی نیز یعقوب کوچک نامیده میشود یکی از حواریون مسیح است. برخی او را برادر عیسی می پندارند یعنی بعد از تولد عیسی از مریم و یوسف نجار به دنیا آمده یا از همسر دیگر یوسف بوده است.
یادکردها در عهد جدید
نام یعقوب پسر حلفا در عهد جدید آمدهاست:
متی باب ۱۰آیه ۳
مرقس باب ۳آیه ۱۸
لوقا باب ۶آیات ۱۲-۱۶
اعمال رسولان باب ۱آیه ۱۳.
رساله ای منسوب به او
نام
به علت وجود دو یعقوب در میان حواریون یعنی یعقوب پسر حلفا و یعقوب پسر زبدی معمولا یعقوب پسر حلفا را یعقوب کوجک و یعقوب پسر زبدی را یعقوب بزرگ مینامند.
نظریات درباره او
ناصریان و ابیونی ها عموماً به عنوان اولین مسیحیانی پذیرفته شدهاند که تحت رهبری یعقوب پسر حلفا بوده اند و او را با احترامی ویژه یاد می کرده اند واین را در کتابهای انجیل ناصریان و انجیل ابیونی ها و انجیل عبرانیان می توان فهمید.
نامه یعقوب در عهد جدید منسوب به وی است و خطاب به یهودیان تازه مسیحی شده است. این رساله شاید تنها نوشته ای از عهد جدید است که احتمالاً در مقابل تعالیم پولس (به خصوص با رساله پولس به غلاطیان) با صراحت می ایستد. او در مورد چگونگی عادل شمرده شدن بر خلاف پولس که ایمان را تنها راه عادل شمرده شدن می داند، علاوه بر ایمان، روی اعمال و شاید شریعت نیز تأکید جدی می کند.عده ای علت لقب "یعقوب عادل" برای وی را به سبب همین نامه می دانند.
چگونگی مرگ او
بر اساس آنچه که يوسفیوس و تاریخ نگاران قرن دوم میلادی ارائه کرده اند، کمی قبل از سقوط اورشلیم توسط رومیان، در حدود سالهای ۶۲تا ۶۹میلادی "حنانیا" که کاهن اعظم بود به همراه فریسیان و کاتبان، شورای سنهدرین را تشکیل داد و یعقوب «برادر عیسی» را مجبور کرد تا در یکی از سالن های اجتماعات هیکل اعلام کند که عیسی، مسیح موعود نیست. اما یعقوب اعلام کرد که عیسی داور این جهان است. پس، او را در سن نود و شش سالگی از بالای برج معبد اورشلیم به پایین پرتاب کردند. آنان در حالی که او برای ایشان طلب بخشش می کرد با چوب بر سرش کوبیدند تا جان سپرد، سپس جسدش را با اره تکه تکه کردند.
یعقوب پسر حلفی James
لغت فوق به معنای گیرنده پاشنه پا می باشد.
یعقوب نام پسر حلفی و یکی از دوازده شاگردان مسیح بوده است. او، یعقوب کوچک یا کوتاه نیز نامیده می شده، زیرا از سایر شاگردان کوتاهتر بوده است. در انجیل متی و مرقس نام وی همراه با تدی و در کتاب اعمال و انجیل لوقا نام وی همراه با شمعون آمده است. نام مادر یعقوب، مریم است که در هنگام مصلوب شدن مسیح در پای صلیب حضور داشت و یکی از زنانی بود که شاهد باز بودن و خالی بودن قبر عیسی بوده است. یعقوب یک برادر به نام یوشا داشته است. در انجیل یوحنا نام همسر مادر وی، کلوپا نامیده شده است.
پس از عروج مسیح به آسمان، یعقوب یکی از اشخاصی بود که در بالاخانه ای جهت دعا و نیایش با سایر شاگردان جمع می شد. پس از آن در مورد یعقوب، چیز دیگری در کتاب مقدس دیده نمی شود.
بنا بر روایات، او در اورشلیم و نزدیک این شهر کار می کرده است. دشمنان یعقوب، او را در سن نود و شش سالگی از بالای برج معبد به پایین پرتاپ می کنند و زمانی که او برای دشمنانش طلب بخشایش می کند. او را با چماق آنقدر زدند که جان سپرد، حتی این مرگ آنان را راضی نمی کند و جسد او را با اره قطعه قطعه می کنند. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است.
10تادئوس
.لبی معروف به تادئوس (که در ایران، در کلیسای قره کلیسا در نزدیکی چالدران ارومیه مدفون است)
نقاشی یهودا (Apostle Jude) از آنتونی فون دیک
حواری و شهید
زادروز
سده ۱ (میلادی)
الجلیل، Judaea، امپراتوری روم
درگذشت
سده ۱ (میلادی)
سوریه، امپراتوری روم
محترم شمردهشده در
کلیسای ارتدوکس شرقی،
کلیسای کاتولیک،
کلیسای کاتولیک شرقی،
Oriental Orthodox Churches،
Church of the East،
Anglican Communion،
لوتریانیسم،
Aglipayan Church
اسلام
تقدیس
Pre-Congregation
معبد اصلی
کلیسای سن پیترو، رم، رنس، تولوز، فرانسه
جشن
۲۸اکتبر (مسیحیت غربی)
۱۹ژوئن (مسیحیت شرقی)
ویژگیها
Axe، club، boat، oar، medallion
یهودا یا تادئوس یکی از حواریون عیسی است. او گاهی به نام برادر مسیح نام برده میشود اما نباید با یهودای اسخریوطی اشتباه گرفتهشود.
وی که بیانگذار مذهب کلیسای حواری ارمنی شناخته میشود در قرهکلیسا دفن است.
تدی Thaddaeus
لغت فوق به معنای قلب، سینه می باشد.
تدی لقب لبی، یکی از دوازده شاگردان عیسی بود. وی « یهودا برادر یعقوب » و « یهودا پسر یعقوب » نیز نامیده شده است. در کتاب یوحنا وی یهودا ( نه یهودای اسخریوطی ) نامیده شده است.
در لیست نام شاگردان مسیح از وی به نام تدی نام برده شده است. اما در سایر قسمتهای اناجیل از وی به عنوان یهودا برادر یا پسر یعقوب نام برده شده است. البته در آن دوران اغلب افراد دارای دو یا سه نام بوده اند که می توانست شامل نام یونانی یا عبری باشد و در بعضی مواقع نیز با لقب ایشان نامیده می شده اند.
تدی کسی بود که پس از مراسم شام آخر از مسیح سوال کرد: چرا خود را فقط به شاگردانت نشان می دهی نه به مردم دنیا؟
پس از عروج مسیح به آسمان، تدی یکی از اشخاصی بود که در بالاخانه ای جهت دعا و نیایش با سایر شاگردان جمع می شد. پس از آن در مورد تدی، چیز دیگری در کتاب مقدس دیده نمی شود.
بنا بر روایات، وی در سامره و اِدسا موعظه می کرده و گفته می شود تا ایران نیز رفته است. وی بوسیله یک زوبین به شهادت می رسد. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است
11.شمعون قانوی یا شمعون غیور
شمعون قانوی
نقاشی از شمعون قانوی از پیتر پل رابنز 
حواری مسیح که به نام شمعون قانوی یا شمعون قَنانی شناخته میشود. نام وی در انجیل لوقا باب ۶آیه ۱۵و اعمال رسولان باب ۱آیه ۱۳برده شدهاست. وی به عنوان فدایی و غیور نیز شناخته میشد.
شمعون Simon
لغت فوق به معنای خداوند شنیده است می باشد.
شمعون، یکی از دوازده شاگردان عیسی بود. وی در اناجیل متی و مرقس« شمعون قانوی » و در انجیل لوقا و کتاب اعمال « شمعون غیور » نیز نامیده شده است.
قانوی نام گروه و حزبی مذهبی بوده که یهودیان برای براندازی دولت روم در اسرائیل ایجاد کرده بودند و به آنان غیور نیز گفته می شده است و شمعون نیز قبل از آشنایی با عیسی یکی از اعضای این گروه بوده است. اما هیچ گونه مرجعی در این مورد وجود ندارد.
پس از عروج مسیح به آسمان، شمعون یکی از اشخاصی بود که در بالاخانه ای جهت دعا و نیایش با سایر شاگردان جمع می شد. پس از آن در مورد شمعون، چیز دیگری در کتاب مقدس دیده نمی شود.
بنا بر روایات، وی در مصر، افریقا و انگلیس موعظه می کرده است و بنا بر روایاتی دیگر، شمعون و تدی با هم در ایران ( پرشیا ) موعظه می کرده اند و با هم یا هم زمان به شهادت رسیده اند. و گفته می شود: شمعون بوسیله گردن زدن ( قطع سر ) یا قطعه قطعه شدن بوسیله اره به شهادت رسیده است. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است
12.یهودا اسخریوطی
یهودای اسخریوطی(راست تصویر)در تابلوی اثر کارل بلوچ اواخر قرن نوزده 
یهودای اسخریوطی، یکی از حواریون عیسی بود که مکان وی را به دشمنانش نشان داد.
لو دادن عیسی مسیح
بنا بر باور مسیحیان، «یهودا»، یکی از دوازده حواری مسیح، با دریافت سی سکه نقره رشوه او را به حاکمان یهودی رم نشان داد. آنان نیز عیسی را به شیوه دردناکی به صلیب کشیدند. در کتاب مقدس و در انجیل متی درباره یهودا گفته شده است که وی با شتاب از این عمل خود پوزش خواست و پس از بازگرداندن سی سکه نقره، خود را حلقآویز کرد.
نزدیک به دو هزار سال است که نام «یهودا»، سی سکه نقره پاداش وی، و بوسهای که به عیسی داد تا خود و عیسی را به سربازان رومی بشناساند، بهعنوان نمادهای خیانت در فرهنگ غرب مطرح است.
به اعتقاد برخی مورخان، افزون بر چهار انجیل معتبر مسیحیان یعنی متی، مرقس، لوقا و یوحنا، یهودا نیز انجیلی درباره زندگی مسیح نوشتهاست. نسخه اصلی و دستنوشته «انجیل یهودا»، مربوط به سده دوم پس از زادروز، مدتها پیش از میان رفتهاست، ولی انجیلی که هم اینک با نام «انجیل یهودا» در دست است و دارای اعتبار مشکوکی است، یک یا دو سده پس از مرگ مسیح نوشته شده و منتسب به حواریونی مانند توماس و فیلیپ و یا مریم مجدلیه است.
یهودا Judas / Judah
لغت فوق به معنای ستایش خداوند را می باشد.
یهودا اسخریوطی نام یکی از دوازده شاگردان عیسی بود که به عیسی خیانت و وی را تسلیم دشمنانش کرد. همانطور که از لقب وی استنباط می شود، وی از اهالی محلی به نام قِریوت که احتمالا در جنوب یهودیه قرار داشت، بوده است.
یهودا پسر شمعون یا شمعون اسخریوطی بوده است، لقب وی با پدرش یکی بوده است که مفهوم اسخریوطی ( از اهالی قریوت ) نشان می دهد که چرا هر دو دارای این لقب بوده اند.
در اناجیل همسو ( هم نظر ) نام یهودا اسخریوطی در آخر لیست شاگردان مسیح قرار گرفته است.
به احتمال زیاد زمانی که مسیح در یهودیه با شاگردانش به مردم غسل تعمید می داده است، یهودای اسخریوطی را به شاگردی فرا خوانده است.
برای روشن شدن وضعیت یهودا از خوانده شدن به شاگردی تا تسلیم مسیح، ما تنها مدیون و ممنون انجیل یوحنا هستیم. انجیل یوحنا بازگو کننده اهداف و نشان دهنده شخصیت شریر و بدکار یهودای اسخریوطی از ابتدا است و به تدریج برای ما روشن می شود که چگونه عیسی در مورد آینده وی و تسلیم شدن توسط وی پیشگویی می کند.
زمانی که مسیح در کنیسه ای در کفرناحوم در مورد « نان حیات » صحبت می کرد و شاگردانش نیز آنجا حضور داشتند. پس از سخنان عیسی بسیاری از شاگردانش او را ترک کردند، عیسای مسیح می دانست و برای او از ابتدا روشن بود که در همان موقع یهودای اسخریوطی نیز وی را ترک کرده است، زیرا رو به دوازده شاگرد کرد و گفت: “آیا من شما دوازده را برنگزیدم و حال آنکه یکی از شما ابلیسی است.” و منظور وی یهودای اسخریوطی بود.
هر چند این وضعیت او را مضطرب کرد، اما احتمالا جاه طلبی وی او را به ماندن در صف شاگردان ترغیب کرده است.
شیشه عطری به قیمت سیصد دینار توسط مریم بر روی پاهای عیسی ریخته شد و یهودا بر این کار اعتراض کرده و گفت: می توانستیم پول این عطر را به فقرا بدهیم. اما آنرا به این دلیل گفت که حساب خرج شاگردان در دست یهودا بود و وی از آن پولها برای خود نیز بر می داشته است. این ماجرا نشان می دهد که یهودا دارای طمع به جمع آوری مال به هر طریقی بوده است.
یهودای اسخریوطی پیش رؤسای کهنه رفت و از آنان سی سکه نقره گرفت تا عیسی را بدست ایشان تسلیم کند.
در شام آخر عیسای مسیح بدون نام بردن از یهودا، به آنان گفت که یکی از شما مرا تسلیم خواهد کرد و با دادن لقمه به یهودا، شخصی که او را تسلیم دشمنانش خواهد کرد را مشخص کرد. پس از آن شیطان بر یهودا غلبه کرد و یهودا به بیرون رفته تا محل عیسی را به رؤسای کهنه اطلاع دهد.
زمانی که عیسی با شاگردانش در باغ جتسیمانی در محله قدرون بودند و یهودا از آن محل نیز اطلاع داشت. یهودا به همراه گروهی از جانب رؤسای کهنه که مسلح بودند به آن محل آمدند و براساس قراری که یهودا گذاشته بود که هر آنکه را ببوسد مسیح است، به جلو آمده و عیسی را بوسید و با بوسه ای عیسی را تسلیم آنان کرد.
مرگ یهودا
صبح فردای آنروز، وقتی یهودا فهمید که رؤسای کهنه قصد کشتن عیسی را دارند، از کار خود پشیمان شد و سی سکه نقره را به آنان پس داده و آنرا در هیکل انداخت و سپس رفته و خود را حلق آویز کرد. رؤسای کهنه آن پول را به دلیل خون بها بودن در معبد نگاه نداشتند و با آن مزرعه ای را که از خاک آن کوزه گران استفاده می کردند، برای قبرستان خارجیانی که در اورشلیم فوت می کردند، خریدند و آن زمین را حَقْـلا لدم یعنی «زمین خون » نامیدند.
متی از به انجام رسیدن نبوت ارمیا در این مورد نام برده است که این نبوت مربوط به زکریا می باشد.
در کتاب اعمال پطرس در مورد مرگ یهودا می گوید که وی با سر سقوط کرده و تمامی روده هایش بیرون ریخته است.
گفته می شود، پس از آنکه یهودا خود را حلق آویز کرده، طناب پاره شده و وی به زمین سقوط کرده و شکمش پاره و روده هایش به بیرون ریخته شده است.
پس از مرگ یهودا، متیاس به قید قرعه از طرف شاگردان به جانشینی وی انتخاب گردید.
متیاس Matthias
لغت فوق به معنای خدا داده می باشد.
تصویر ماتیاس حواری در کارگاه نقاشی
سیمونه مارتینی Simone Martini 
متیاس نام یکی از پیروان عیسای مسیح بود. پس از عروج مسیح، پطرس در بالاخانه ای در اورشلیم در بین صد و بیست نفر از برادران سخنرانی کرده و بنا به پیشنهاد پطرس، دو نفر به نامهای یوسف برسابا و متیاس، از طرف حاضرین برای جانشینی یهودای اسخریوطی کاندید شدند. پس از دعا و به قید قرعه، متیاس را به جای یهودای اسخریوطی انتخاب کردند و سپس متیاس به عنوان یکی از دوازده رسولان مسیح شناخته شد. پس از آن در مورد متیاس، چیز دیگری در کتاب مقدس دیده نمی شود.
بنا بر روایات، متیاس جهت بشارت و موعظه به ارمنستان رفته و در آنجا کتابی به نام « سنت متیاس » را نوشته است. روایت دیگر می گوید که وی در اتیوپی و یهودا خدمت می کرده است و بدست یهودیان، سنگسار و سپس با تبر گردن زده شده است. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است.
.
پولس Saint Paul
پولس رسول
اثر باتولومیو مونتاگنا Bartolomeo Montagna 
پولس رسول، تقریبا در یک زمان با عیسی مسیح خداوند متولد شد، اسم اصلی او شائول بود که بعدها به پولس تغییر داد. او فرزند یک خانواده بسیار معتقد یهودی بود، یعنی یک فریسی، پسر یک فریسی دیگر و از سبط بنیامین(اعمال رسولان ۶:۲۳، رساله به فیلیپیان ۵:۳) همچنین پولس شهروندی روم را داشت که در آن زمان امتیاز بسیار مهمی محسوب میشد. پولس رسول اختیار کامل از طرف شورای یهود داشت تا به دستگیری و آزار ایمانداران مسیحی بپردازد و همچنین او در کشته شدن اولین شهید مسیحیت "استیفان" راضی بود (اعمال ۱:۸) ، ولی در مسافرتی که به دمشق می رفت تا در کنیسه های آنجا ایمانداران را دستگیر کند و به اورشلیم بیاورد، برای او اتفاقی میافتاد که مسیر زندگی اش را به کلی تغییر میدهد و خداوند عیسی از او وسیله ای میسازد تا پیام نجات را به سوی غیر یهودیان ببرد، امروزه مسیحیت در بین غیر یهودیان حاصل زحمتهای پولس رسول است. سیزده رساله از عهد جدید نوشته پولس رسول است. پولس در شهر روم و در زمانِ حکومت نرون به فرمانِ وی سرش را از تن جدا کردند. در سال کشته شدن پولس در منابع مختلف اجماع وجود ندارد، چنانکه تعدادی سال ۶۰و بعضی ۶۴و برخی نیز ۶۷میلادی را مطرح کردهاند.
منابع
انجیل یوحنا
انجیل فیلیپ
رساله فیلیپ
کتاب مقدس عهد عتیق و عهد جدید، ترجمه فاضل خان همدانی، ویلیام گلن، هنری مرتن، تهران: اساطیر، ۱۳۷۹، ISBN 964-331-068-X
یاردون سیز. دانشنامه کتاب مقدس. ترجمهٔ بهرام محمدیان. چاپ سوم. تهران: روز نو، ۱۳۸۰. ۱۹۱۲.
جیمز هاکس. قاموس کتاب مقدس. ترجمهٔ عبدالله شیبانی. چاپ سوم. تهران: اساطیر، ۱۳۷۵. ۱۱۴
واژه نامه کلیسای مسیحی آکسفورد، انتشارات دانشگاه آکسفورد، ۱۹۸۹. ص ۹۵۷و ۷۲۲
عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، مسیحیت، ص 79
قاموس کتاب مقدس، مستر هاکس، ذیل کلمه یعقوب ص 958
ویکیپدیای انگلیسی
"St. Jude Shrine, Yoodhapuram". Yoodhapuramchurch.com. Retrieved 2013-12-16.
المدهش، ابوالفرجبن الجوزی
عیسی مسیح بمیرم.
انجیل متی
انجیل بارنابا
نامه اول و دوم پترس
1 ↑ The Chronography of 354 AD, Part 13: Bishops of Rome.
O'Connor, Daniel William (2013). "Saint Peter the Apostle". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Retrieved 12 April 2013.
"CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Peter, Prince of the Apostles".
http://kolonisera.rymden.nu/pope/popes.php?l=1
"The Patriarchate of Antioch: Founded by Saints Peter and Paul".
عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، کتاب مسیحیت، ص 106
محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج14، ص252
لی ابن ابراهیم ابن هاشم قمی؛ تفسیر القمی؛ مؤسسه دارالکتاب، قم، 1404ق، ج 1، ص 103،
من گارگین فتائی از ارامنهء ایران هستم .