actual / current / present

actual / current / present

 

Actual بسیار متفاوت از current و present است

current و present مربوط به چیزهایی است که در حال حاضر و نه در گذشته یا آینده اتفاق می افتند

Actual مربوط به چیزهای است که واقعی هستند یعنی دروغی یا ساختگی نیستند

 

نرخ بیکاری جاری هشت درصد است

The current unemployment rate is 8%.

یعنی منظور نرخ بیکاری در زمان حاضر است

 

این مقاله مدعی است که نرخ بیکاری پنج درصد است اما نرخ واقعی حدود هشت درصد است

This article claims that unemployment is at 5%, but the actual rate is around 8%.

یعنی نرخ درست

 

حسن روحانی رئیس جمهور  جاری ایران است

Hassan Rohani is currently the president of Iran  

یعنی او در حال حاضر رئیس جمهور است

 

زبان مورد تکلم در برزیل در حقیقت پرتقالی است نه اسپانیایی

The language spoken in Brazil is actually Portuguese, not Spanish.

Actually در اینجا " در حقیقت " معنی می دهد

 

current and present معمولاً به یک معنی می آیند .

گاهی current به معنی " کلاً هم اکنون  " می آید  و present هم غالباً بیشتر به معنی " فوراً در حال حاضر یا در این لحظه یا اینجا " معنی می دهد

 

دوست  من به طور جاری  در نیویورگ زندگی می کند اما او همین الان  در لوس آنجلس است

My friend currently lives in New York, but she’s in Los Angeles at present.

یعنی در کل در نیویورگ زندگی می کند  اما در همین لحظه و همین الان او در لوس آنجلس است

 

وضعیت جاری خوب است اما مورد کنونی  یک مورد اضطراری است

The current situation is good, but the present case is an emergency.

یعنی در کل امروزه وضعیت خوب است اما همین حالا ما یک وضع اضطراری داریم

 

At present همیشه به معنی " اکنون " است اما برخی اوقات می تواند با کلمه presently قاطی شود که به معنی " حالا " یا " خیلی زود " است

 

او هم اکنون دارد بر روی پروژه جدید کار می کند

She is presently working on a new project.

در اینجا presently به معنی همین حالا است

 

شما می توانید از طریق فعل تشخیص دهید که کلمه presently در یک  جمله چه معنایی دارد . اگر همراه با will بیاید بنابراین به معنی " خیلی زود در آینده " است

اما اگر همراه با "is/are" یا سایر افعال در زمان حال بیاید  پس به معنی اکنون است

 

قصد ارمنستان برای احداث دالان اقتصادی میان دریای سیاه و خلیج‌ فارس

قصد ارمنستان برای احداث دالان اقتصادی میان دریای سیاه و خلیج‌ فارس

.

http://alikonline.ir/fa/news/political/اقتصادی/item/5381-قصد-ارمنستان-برای-احداث-دالان-اقتصادی-میان-دریای-سیاه-و-خلیج‌-فارس

.

سرژ سرکیسیان رییس جمهورارمنستان گفت: این کشور قصد دارد یک دالان ترانزیتی جدید میان دریای سیاه و خلیج فارس احداث کند و در حال حاضر نیز مشغول مذاکرات با چندین کشور مایل به مشارکت در این طرح است.

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری صدا و سیما به نقل از خبرگزاری اسپوتنیک از ایروان، سرکیسیان گفت: «ما مشغول مذاکره با تمامی کشور‌های علاقه‌مند هستیم تا بتوانیم یک دالان میان دریای سیاه و خلیج فارس ایجاد کنیم. ما امیدواریم اجرای موفقیت آمیز این طرح بتواند منافعی برای همه طرف‌ها و بسیار فراتر از کشور‌هایی که اکنون در فهرست مذاکرات هستند ایجاد کند».

ارمنستان همچنین در عملیات احداث دالان حمل و نقل شمال - جنوب (INSTC) که از کشور‌های روسیه، ایران و چندین کشور دیگر عبور می‌کند و شامل احداث تاسیسات زیرساختی و حمل و نقل در امتداد مسیر‌های کشتیرانی از جنوب شرق آسیا به شمال اروپا است، نیز حضور دارد

 

 

 

 

پروفسور گئورگ قره پتیان پژوهشگر برگزیده سال ۱۳۹۶ در حوزه انرژی

پروفسور گئورگ قره پتیان پژوهشگر برگزیده سال ۱۳۹۶ در حوزه انرژی

.

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5383-پروفسور-گئورگ-قره-پتیان-پژوهشگر-برگزیده-سال-۱۳۹۶-در-حوزه-انرژی

.

 پروفسور گئورگ قره پتیان عضو هیات علمی دانشگاه صنعتی امیرکبیر عنوان پژوهشگر برگزیده کشور در حوزه انرژی را کسب کرد.

به گزارش روابط عمومی دانشگاه صنعتی امیرکبیر، براساس بررسی های صورت گرفته از سوی انجمن انرژی ایران، پروفسور گئورگ قره پتیان طبق اطلاعات مربوط به انتشارات بین المللی الزویر بیشترین آمار ارجاع مقالات را میان دانشمندان ایرانی در حوزه انرژی به خود اختصاص داده است. در این رابطه در چهارمین کنفرانس فناوری و مدیریت انرژی انجمن انرژی ایران از وی به عنوان پژوهشگر برگزیده سال کشور در حوزه انرژی تقدیر شد.

این ارزیابی برای اولین بار در کشور و از سوی انجمن انرژی ایران صورت گرفته است.

انجمن انرژی ايران با اهدا لوح سپاس از تلاش‌های این استاد دانشگاه صنعتی امیرکبیر در راستای اهداف عالی علمی، پژوهشی و فرهنگی كشور و پيشبرد دانش انرژی كشور تشكر و قدردانی کرده است.

پروفسور قره‌پتيان كه مدتی معاونت پژوهشی پژوهشگاه نيرو را بر عهده داشته، يكی از شخصيت‌های ممتاز علمی كشور در حوزه‌ برق و انرژی است.

وی در سال‌های اخير پژوهش‌های زیادی در زمينه ریزشبکه ها، شبكه‌های هوشمند، انرژی‌های تجديدپذير، ذخيره‌سازها و زمينه‌های مهم صنعت برق و انرژی به انجام رسانده است. نتیجه فعالیت های وی انتشار بیش از  ۱۰۰۰ مقاله در مجلات و کنفرانس های داخلی و بین المللی بوده است.

همچنین وی تعداد زیادی دانشجو کارشناسی ارشد و دکتری در حوزه های مذکور تربیت کرده است که در دانشگاه و صنعت برق مشغول به خدمت هستند

 

 

 

 

 

پیام تسلیت جامعه ارامنه به بازماندگان حادثه سقوط هواپیمای تهران-یاسوج

پیام تسلیت جامعه ارامنه به بازماندگان حادثه سقوط هواپیمای تهران-یاسوج

.

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5384-پیام-تسلیت-جامعه-ارامنه-به-بازماندگان-حادثه-سقوط-هواپیمای-تهران-یاسوج

.

 با عرض سلام و همدردی، اینجانب اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان خلیفه ارامنه تهران و شمال، همچنین شورای خلیفه گری ارامنه تهران و مجمع نمایندگان و قاطبه ارامنه، حادثه جانگداز سقوط هواپیمای ATR72 تهران- یاسوج که موجب درگذشت تمامی مسافر و خدمه و پرسنل آن شد، به پیشگاه مقام معظم رهبری حضرت آیت اله العظمی سید علی خامنه ای، ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی و خانواده های داغدار تسلیت عرض نموده و از خداوند مهربان برای آن فرزانگان راحل علو درجات و جهت آرامش و تسلی خاطر بازماندگان صبر الهی را مسئلت می داریم.

 

 

 

 

 

احضار سفیر هلند در ترکیه به وزارت امور خارجه

احضار سفیر هلند در ترکیه به وزارت امور خارجه

 .

http://alikonline.ir/fa/news/political/سیاسی/item/5382-احضار-سفیر-هلند-در-ترکیه-به-وزارت-امور-خارجه

.

در صورت تصویب دو لایحه در مجلس هلند، این کشور نسل کشی یک و نیم میلیون ارمنی در سال 1915 را در ترکیه به رسمیت خواهد شناخت.

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری صدا و سیما به نقل از رویترز، مقامات ترکیه کاردار سفارت هلند در آنکارا را به منظور اعلام مراتب نارضایتی خود از مطرح شدن دو لایحه در مجلس هلند، به وزارت امور خارجه فرا خواندند.

بر اساس این گزارش، در صورت تصویب این دو لایحه، هلند نسل کشی یک و نیم میلیون ارمنی در سال 1915 را در ترکیه به رسمیت خواهد شناخت.

چهار حزب دولت ائتلافی هلند حمایت خود را از این دو لایحه که توسط حزب محافظه کار اتحاد مسیحی پیشنهاد شده است، اعلام کرده اند.

بر اساس متن یکی از این لوایح، نسل کشی ارامنه به رسمیت شناخته می شود و لایحه دیگر دولت هلند را ملزم به فرستادن یک نماینده برای شرکت در مراسم رسمی یادبود در روز 24 آوریل می کند.

سخنگوی وزارت امور خارجه ترکیه گفت: سیاسی کردن وقایع سال 1915 و پرداختن به آنها خارج از بستر تاریخی، غیر قابل قبول است

 

 

 

آغاز روزه بزرگ ارامنه   մեծ պահք

آغاز روزه بزرگ ارامنه   մեծ պահք

گارگین فتائی

.

روزه بزرگ ارامنه از دوشنبه دوازدهم  فوریه برابر با بیسست و پنجم  بهمن آغاز شده و 49 روز یا هفت  نفته یعنی تا آغاز عید پاک به طول می انجامد

روزه بزرگ یا مِتس باهک به ارمنیմէծպահքچهل و هشت روز طول می کشد و شامل هفت هفته است و اشاره به روزه چهل روزه مسیح در پای کوه دارد .

در این مدت مسیح از خوردن و آشامیدن امساک نمود ولی این روزه به معنای خودداری از خوردن و آشامیدن در ساعات معینی از روز نیست بلکه در این مدت روزه داران از خوردن برخی از خوراکیها پرهیز می کنند و نه همهء آنها . در این مدت روزه داران باید از خوراکیهایی استفاده کنند که ریشه گیاهی داشته و از خوردن آنچه که از حیوانات حاصل می شود خودداری نمایند .

علاوه بر پرهیز مادی ، روزه داران باید نسبت به برخی از عادات ناشایست اخلاقی نظیر دروغ گویی ، حرافی ، تمسخر و تحقیر و نظایر آن نیز خودداری ورزند و همانگونه که مسیح در این چهل روز از سوی شیطان مورد وسوسه قرار گرفت و سربلند از آزمایش بیرون آمد روزه دار نیز باید دراین مدت در جهت نزدیکی به خدا و دوری از شیطان و هواهای نفسانی گام بردارد

از آنجایی که عید پاک در مسیحیت از اعیاد ثابت نیست بالتبع روزه بزرگ یا کاراسنوریا به ارمنی    քառասնօրիա  به انگلیسی      karasnoria  نیز ثابت نخواهد بود و امسال ازدو شنبه بیست و هفتم فوریه  برابر با دوازدهم  اسفند شروع شده که در واقع دوشنبه بعد از جشن برغندان یا به ارمنیբուն   բարեկենդան  به انگلیسی bun       baregendan    شروع شده و تا یک روز مانده به عید پاک ماه به پایان می رسد

این چهل و هشت روز دارای هفت یک شنبه مهم است که بر روی هر کدام در کلیسای ارمنی اسمی گذارده اند که یاد آوری قسمتی از اناجیل اربعه می باشند . به یک شنبه در زبان ارمنی گیراگی به ارمنیկիրակիو به انگلیسی giragi  گویند

 

 

 

 این هفت یک شنبه عبارتند از

Բունբարեկանդանկիրակի

Bun baregendan giragi

یک شنبه جشن برغندان

 

Արտաքսմանկիրակի

Ardaksman giragi

یک شنبه خروج

 

  Անառակի  կիրակի

Anaragi giragi

یک شنبه فرزند گمشده یا فرزند باز یافته

 

 Տնտեսիկիրակի

Dndesi giragi

یک شنبه مدیران خانه

 

  Դատաւորածկիրակի

Datavorats giragi

یک شنبه داوری

 

 Գալստեանկիրակի

Galstian  giragi

یک شنبه پیش رو

 

 Ծաղկազարդիկիրակի

Tsaghkazarti giragi

یک شنبه تزئین گل

 

یک شنبه مدیر خانه به احترام خانم خانه و بویژه خانمهای مسن و مادربزرگ ها گرفته می شود و از آنها یاد می گردد . در این روز غذاهای ویژه روزه بزرگ و بویژه دو غذا به نامهای دِقین کوفتا به ارمنیդեշինքուֆտա  به انگلیسی deghin kufta  که تحت اللفظی یعنی کوفته زرد و یا همان کوفته ارمنی که از نخود درست می شود و تتوِباس به ارمنیթթւէպասبه انگلیسی ttve bas  که آن هم شامل سوپی محتوای رشته و لوبیا و نخود بوده و مزه ترش می دهد می باشد .

یک شنبه تزئین گل یا دزاقگازارت در واقع روزی است که مسیح وارد بیت المقدس شد و از این روز تا عید پاک را آواگ شابات به ارمنیաւագշաբաթ   به انگلیسی avag shabat  یا هفتهء بزرگ تهیه می شود  .

.

منابع

1: http://www.armtimes.com/10902

2: http://lusamut.net/preview.php?id=1776

3: http://tert.am/hy/news/2012/03/13/michink/

4: تاریخ کلیسای ارمنی

 

 

 

نگارش دکتر ادیک باغداساریان – ناشر مولف - 1380

مجموعه شعر جدید واهه آرمن در راه است

مجموعه شعر جدید واهه آرمن در راه است

 .

http://alikonline.ir/fa/news/culture-and-art/item/5372-مجموعه-شعر-جدید-واهه-آرمن-در-راه-است

.

واهه آرمن یک مجموعه شعر جدید در دست انتشار دارد که قرار است از سوی نشر چشمه منتشر شود و دو مجموعه شعر او به زبان ارمنی ترجمه شده و در قالب یک دفتر شعر در ارمنستان منتشر خواهد شد.

واهه آرمن در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، از ترجمه آثار خود به زبان ارمنی خبر داد و گفت: دو مجموعه «پس از عبور درناها» و «باران بگیرد برویم» قرار است در قالب یک مجموعه با ترجمه ادوارد حق‌وردیان در ارمنستان منتشر شود.

وی افزود: ادوارد حق وردیان از مترجمان بسیار خوبی است که آثار فراوانی از ادبیات ایران چه در حوزه شعر و چه داستان آثاری از  صادق هدایت، فروغ فرخزاد، هوشنگ گلشیری،‌ احمد شاملو ترجمه کرده است. حق‌وردیان تا  هجده سالگی در ایران زندگی کرده و سپس به موطن خود، ارمنستان بازگشته است.

سراینده «کلید درم نور خورشید است» درباره ترجمه این دو  اثر توضیح داد: ترجمه این دو مجموعه شعر به پایان رسیده و قرار است به زودی تحت یک مجموعه در ارمنستان منتشر شود. نام این کتاب را خود مترجم انتخاب خواهد کرد و هنوز خودم هم از نامی که برای آن برگزیده شده، اطلاعی ندارم.

این شاعر درباره دیگر آثار خود گفت: پیشتر از این مجموعه «بال‌هایش را کنار شعرم جا گذاشت و رفت» نیز به ارمنی منتشر شده بود و مترجم این اثر هم ادوارد حق‌وردیان است. همچنین مجموعه ای به نام «جان‌های شیفته » نیز یک سال و اندی پیش  از من منتشر شده است.

آرمن درباره کار جدیدی که در دست انتشار دارد گفت: شاعر همیشه اثری در دست نوشتن دارد. مجموعه شعری را به تازگی تحویل نشر چشمه داده‌ام که اطلاعی از تاریخ انتشار آن ندارم. این مجموعه «به رنگ دانوب» نام دارد.

گفتنی است واهه آرمن علاوه بر شعر در حوزه ترجمه نیز فعالیت دارد و کتاب‌های «پاییزی کاملا متفاوت» از هوانس گریگوریان و «شهد زردآلو و مثلث سیاه» نوشته ادوارد حق‌وردیان از جمله این آثار است.

 

 

 

 

کارن خانلری: اطلاع ‌رسانی و افزایش امکانات دانشگاه‌ها در راستای جذب دانشجوی خارجی الزامی است

کارن خانلری: اطلاع ‌رسانی و افزایش امکانات دانشگاه‌ها در راستای جذب دانشجوی خارجی الزامی است

 .

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5373-کارن-خانلری-اطلاع-‌رسانی-و-افزایش-امکانات-دانشگاه‌ها-در-راستای-جذب-دانشجوی-خارجی-الزامی-است

.

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه از طریق جذب دانشجو خارجی می‌توان از تعطیلی مراکز دانشگاه‌ها جلوگیری کرد، گفت: افزایش جذب دانشجو خارجی درگرو اطلاع‌ رسانی مناسب درخصوص سطح علمی دانشگاه‌های کشور است.

کارن خانلری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت با بیان اینکه از طریق جذب دانشجو خارجی می‌توان از تعطیلی دانشگاه‌ها جلوگیری کرد، گفت: اگرچه اقداماتی در این زمینه انجام گرفته است اما گسترش این موضوع نیازمند برنامه‌ریزی‌های دقیق‌تر و اطلاع‌رسانی بیشتر است.

نماینده مردم ارامنه تهران و شمال کشور در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: ایجاد زیرساخت‌های مناسب مانند ساخت خوابگاه‌، محیط فیزیکی مناسب دانشگاه‌ها و ... الزامی است چرا که برخی دانشگاه‌های کشور از نظر علمی می‌توانند با دانشگاه روز دنیا رقابت کنند و فقط باید امکانات لازم را برای این دانشجویان ایجاد کرد.

وی با بیان اینکه جذب دانشجو خارجی فرصتی برای کسب درآمد است، بیان کرد: باید برای افزایش جذب دانشجو خارجی، اطلاع‌رسانی مناسبی درخصوص سطح علمی دانشگاه‌های ایران انجام شود که متاسفانه در این زمینه کار چندانی صورت نگرفته است.

خانلری با بیان اینکه برای گسترش جذب دانشجویان خارجی باید برنامه بلندمدت داشته باشیم، اظهار کرد: تحقق این امر نیازمند ایجاد زیرساخت‌های مناسب و معرفی و اطلاع رسانی در طول زمان است؛ سفرا ایرانی باید با تبلیغات دانشگاه‌های کشور بتوانند دانشجویان خارجی را به ادامه تحصیل در ایران ترغیب کنند.

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی در ادامه تاکید کرد: برگزاری نشست‌ها و سمینارهای علمی در کشورهای دیگر می تواند تا حدودی به تحقق این امر کمک کند چرا که در این نشست‌ها قابلیت‌ها و توانایی‌های دانشگاه‌های ایرانی به نمایش گذاشته می‌شود.

خانلری ادامه داد: دانشگاه‌های کشور نیز باید سطح علمی خود را ارتقا دهند تا خدمات‌رسانی از نظر علمی و آموزشی درخور به دانشجویان ارائه شود؛ از سوی دیگر می توان تسهیلاتی برای ورود دانشجویان به کشور در نظر گرفت تا رفت و آمد این دانشجویان با دشواری همراه نباشد.

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی در پایان افزود: اگرچه ممکن است آموزش عالی در آغاز راه ناگزیر به صرف هزینه برای ایجاد زیرساخت‌ها و اطلاع‌رسانی شود اما پس از مدتی می‌تواند از طریق جذب دانشجو خارجی در آمد مناسبی به دست آورد

 

 

ache / pain / hurt

ache / pain / hurt

درد ache

رنج و زحمتpain

آسیب hurt

یکache   یک ناراحتی است که برخی اوقات   ادامه می یابد  و مداوم است و معمولاً مربوط به بخش خاص و معینی از بدن نظیر سردرد headache معده درد stomachache دندان درد toothache و یا گوش درد earache است . بعد از اینکه شما ورزش می کنید روز بعد احتمالاً ماهیچه های شما درد ache خواهد کرد

یک ache معمولاً بی نهایت و به شدت قوی نیست بنابراین شما می توانید تلاش به چشم پوشی از آن کنید .

Pain معمولاً قوی تر و ناگهانی تر بوده و چشم پوشی از آن  دشوارتر است  . شما وقتی که مثلاً دست خود را می برید و یا سرتان با چیزی برخورد می کند احساس درد از نوع  pain  می کنید .

اگر شما در حین تمرین ورزشی به خود آسیب رسانده و استخوانی شکسته و یا عضله ای پاره شود شما احساس درد ناگهانی  sudden pain می کنید .

ما همچنین عبارت “aches and pains, را داریم که ناراحتی های عمومی و گوناگون  را توصیف می کند .

پدربزرگ نود ساله شما ممکن است در باره تمام " درد و رنج هایی  aches and pains" که او در آن سن دارد شکایت کند .

Hurt  کمی متفاوت است زیرا معمولاً به صورت صفت یا فعل  است نه اسم . برای توصیف یک درد یا یک رنج شما می توانید بگویید مثلاً

 

مچ پایم درد می کند  

My ankle hurts.

یعنی من در ناحیه مچ پا درد pain/ache دارم

 

Hurtبه معنی آسیب یا صدمه هم می باشد

با اون چاقو بازی نکن – ممکنه به خودت صدمه بزنی

Don’t play with that knife – you could hurt yourself.

 

او در یک تصادف اتومبیل آسیب بدنی دید

He was badly hurt in the car accident.

 

در نهایت  هر سه این کلمات می توانند در هر دو مورد درد روحی یا بدنی و جسمانی به کار روند

 

پسرم زندانی است ، وضعیت او باعث دل شکستگی  زیاد من شده است

My son is in prison; the situation is causing me a lot of heartache.

دل شکستگی  در اینجا اندوه و درد روحی است

 

من او را با ( یادآوری ) درد طلاقش سالها به عقب برگرداندم

It took her years to move past the pain of her divorce

در اینجا درد pain مفهوم رنج و اندوه روحی دارد

 

من  از اینکه او مرا در جشن عروسی خود دعوت نکرد به شدت آسیب روحی دیدم

I was extremely hurt that he didn’t invite me to his wedding

در اینجا hurt از نوع اندوه روحی است

 

 

پنج مولفه تندرستی Five Components of Fitness

پنج مولفه تندرستی Five Components of Fitness

ترجمه از گارگین فتائی

 

 

پنج حیطه مربوط به تندرستی وجود دارد که عبارتند از

1: استقامت قلبی عروقی cardiovascular endurance

2:  مقاومت عضلانی muscular strength

 3: قدرت عضلانی muscular endurance

4:  انعطاف پذیری flexibility

 5: ترکیب بدنی body composition

 

1: استقامت قلبی عروقی cardiovascular endurance

 

 

که شامل توانایی در تمرین دادن به کل بدن برای دوره مدت طولانی است که مستلزم یک قلب قوی ، ریه های سالم و رگهای خونی پاک برای رساندن اکسیژن به بدن می باشد   . فعالیت برای ارتقای تندرستی در این  حیطه شامل  دویدن ، شنا ، ورزش های هوازی و رقص می باشد .

 

2:  قدرت  عضلانی muscular strength

 

 

به معنی توانایی ماهیچه ها در به کار گیری نیرو در طی فعالیت بدنی و ورزشی می باشد و غالباً اینگونه اندازه گیری می شود که شما چه وزنی را می توانید بلند کنید . افراد با قدرت  عضلانی مسایل و مشکلات کمتری با دردهای کمر و پشت داشته و می توانند وظایف موثر روزانه را انجام دهند . نمونه های مقاومت عضلانی شامل شنا روی زمین push-ups ، بلند کردن وزنه های سنگین با تکرارهای اندک و بارفیکسpull-ups هستند .

 

شنا روی زمین

push-ups

 

بارفیکس

 

 pull-ups

 

 

 

3: استقامت  عضلانی muscular endurance

 

 

 

به معنی توانایی ماهیچه ها در ادامه اجرای تمرینات بدون خستگی است . افراد با استقامت عضلانی احتمالاً دارای وضعیت بدنی بهتر ، مشکلات پشتی و کمری کمتر و بهتر قادر به مقاومت در برابر خستگی نسبت به افرادی که فاقد استقامت عضلانی هستند می باشند . شما می توانید استقامت عضلانی را از طریق بلند کردن وزنه با تکرارهای زیاد یا ورزش شکم sit-ups بالا ببرید .

 

ورزش شکم

 sit-ups

 

 

 

4:  انعطاف پذیری flexibility

 

 

شامل گستردگی و دامنه حرکت در اطراف مفصل است . وقتی عضلات به قدر کافی دراز بوده و  مفاصل به قدرکافی آزاد  باشند  که اجازه حرکت بدهند یعنی شما انعطاف پذیر  هستید . افراد با انعطاف پذیری خوب کمتردرد عضلانی یا عضله های آسیب دیده دارند.  کشش پویا و  متحرک Dynamic stretching قبل و کشش ایستا و غیرمتحرک  stretching    Static بعد از فعالیت ها به شما در ارتقای این انعطاف پذیری کمک خواهد  کرد .

 

 

کشش پویا و  متحرک

 

Dynamic stretching

 

 

 

 

 

کشش ایستا و غیرمتحرک

 

 Static  stretching

 

 

      

5: ترکیب بدنی body composition

 

مربوط به میزان نسبی ماهیچه ، چربی ، استخوان و سایر بخش های حیاتی بدن  است . افرادی که دارای درصد بالایی از چربی هستند احتمالاً مریض بوده و دارای میزان مرگ و میر بالاتری از افراد لاغر هستند . تمرین و خوردن غذای درست به میزان مناسب می تواند ترکیب بدنی را ارتقا دهد . ترکیب بدنی می تواند از طریق وسیله ای به نام پرگار قطب پیما calipers که وسیله  تجزیه و تحلیل نسبت رسانی زیست برقی bioelectrical impedance analysis است  و یا می تواند از طریق استفاده از نمایانگر جرم بدنی body mass index (BMI با به کارگیری وزن و قد شما  محاسبه و اندازه گیری شود .

 

پرگار قطب پیما

Calipers

 

نمایانگر جرم بدنی

body mass index (BMI

 

 

accurate / exact / precise

accurate / exact / precise

exact به معنی این است که شخصی کاملاً دقیق است

یک رونوشت یا کپی( کاملاً)  دقیق

an exact replica/copy

 

معیارهای( کاملاً)   دقیق

exact measurements

یک میزان یا مقدار ( کاملاً)   دقیق

an exact amount

تارخ / زمان / مکان ( کاملاً)   دقیق

the exact date/time/place

کلمه accurate می تواند هم   به معنی " کاملا! دقیق" و هم  به معنی " تقریباً دقیق که به قدر کافی موثر و سودمند باشد " تعیبر شود 

یک نمره یا میزان دقیق= یک نمره یا میزان صحیح

an accurate number, measurement, calculation = a correct number, measurement, calculation

یک توصیف ، اطلاعات ، ترجمه ، پیش بینی ، تخمین ، حافظه دقیق= تقریباً یا کاملاً درست یعنی هر تفاوت کوچکی از واقعیت در مورد موضوع به قدر کافی مهم نیست

an accurate description, information, translation, prediction, estimate, memory = completely or mostly correct; any tiny differences from the truth are not significant enough to matter

 

ما می توانیم قید های  مقدار و درجهadverbs of degree را همراه با accurate به کار ببریم

چیزی می تواند بی نهایت /  کاملاً / به طور جامع دقیق باشد

این به معنی کاملاً دقیق یعنی معادل با exact است

 

چیزی می تواند معقولانه/ کلاً / به طور وسیع / کمی / تا حدی دقیق باشد

این به معنی کاملاً درست نیست و برخی اشتباهات در آن است اما به طور کلی درست است

کلمه precise هم می تواند به معنی " کاملاً درست " باشد

مفهوم دقیق قرارداد = همان واژه های به کار رفته در قرارداد

the precise wording of the contract = the same words contained in the contract

 

اندازه های دقیق= اندازه هایی که صحیح هستند

precise measurements = measurements that are correct

 

در آن لحظه دقیق= دقیقاً در آن لحظه

at that precise moment = at exactly that moment

یک معنی اضاه هم دارد یعنی " به طور واضح تصریح شده " و به دقت مطلق"

یک توصیف دقدق= یک توصیف روشن و مشروح

a precise description = a clear and detailed description

دستورالعمل های دقیق= دستورالعمل هایواضح و مشروح 

precise directions = clear and detailed directions

می توانی دقیق تر باشی؟ = می توانی تو واضح تر و صریح تر بگویی؟

Can you be more precise? = Can you say it more clearly and specifically?

accident / incident

 accident / incident

شما  ممکن است این کلمات را در رخدادهایی که در اخبار اعلام می شود شنیده باشید. این دو کمله راحت با هم دیگر قاطی می شوند اما دقیقاً یک معنی نمی دهند .

Incident عمومی تر و accident خاص تر است

Incident می تواند به هر رخدادی ارجاع داده شود ، بزرگ یا کوچک ، خوب یا بد، عمدی یا غیرعمدی ، یک سارق بانک ، یک وضعیت  خنده دار یا بحث برانگیز و غیره که همه اینها می توانند به عنوان incidents توصیف شوند

یک accident یک رخداد بد ناشی از خطا یا بخت و اقبال است Accidents ها همیشه غیر عمدی بوده و معمولاً منجر به خسارات مالی یا جانی می شوند.  تصادف اتومبیل یک نمونه بارز آن است . درست کار نکردن دستگاهها در یک کارخانه و ورود آسیب های جانی به کارگران نیز یک accident است.  نمونه های بسیار کوچک آن مثلا زمانی که شما پا روی پای یک شخص دیگر می گزارید یا قهوه خود را به روی شخص دیگر می ریزید در حالی که نمی خواستید چنین کاری کرده باشید

هر accident یک incident است اما هر incident یک accident نیست 

در منطق به این رابطه می گویند عموم و خصوص مطلق.

اگر یک راننده مست با ماشین خود از روی گروهی از مردم رد شود این یک accident است زیرا او نمی خواست  این کار را بکند بلکه عملش ناشی از مصرف الکل بوده است این عمل می توانست به عنوان یک incident هم تلقی شود

اگر تعدادی از نوجوان های دردسرساز سنگهایی را داخل خانه انداخته و شیشه های آن را بشکنند این یک  incident است ( یک رخداد) و نه یک accident زیرا آنها این کار را از روی قصد انجام داده اند و می خواستند این کار را انجام دهند

به طور کلی می توان گفت

Incident شامل هر حادثه ای چه با  با عمد یا غیر عمد  باشدو  اعم از اینکه آن رخداد خوب باشد یا بد

Accident شامل  حوادثی است که ناخواسته و بدون عمد  صورت گرفته و معمولا عواقب بدی به همراه دارد  

 

مرگبارترین روز ارتش ترکیه در عفرین / 22 سرباز کشته و زخمی شدند

مرگبارترین روز ارتش ترکیه در عفرین / 22 سرباز کشته و زخمی شدند

 .

http://alikonline.ir/fa/news/political/سیاسی/item/5343-مرگبارترین-روز-ارتش-ترکیه-در-عفرین-22-سرباز-کشته-و-زخمی-شدند

.

روزنامه سوزجو چاپ ترکیه در خبری اعلام کرد که روز شنبه در جریان عملیات عفرین و حمله تروریست ها به یک پایگاه نظامی در نزدیکی مرز حاتای، 11 سرباز ارتش کشته و 11 نفر دیگر مجروح شدند.

به گزارش ایرنا و بنا بر اعلام این رسانه، در پی حمله نیروهای جنگجویان کُرد سوری به یک گردان کماندویی ارتش ترکیه در منطقه جین دره سی نزدیکی مرز حاتای، 9 سرباز کشته و 11 سرباز دیگر مجروح شدند.

بنا بر اعلام این رسانه، در پی ساقط شدن یک فروند بالگرد ارتش ترکیه در عفرین توسط جنگجویان کُرد سوری نیز، 2 سرنشین آن کشته شدند.

به گزارش ایرنا، ترکیه از روز شنبه 20 ژانویه عملیاتی را در عفرین با نام شاخه زیتون آغاز کرده است.

بر اساس اعلام ستاد کل ارتش ترکیه، در جریان عملیات 22 روزه شاخه زیتون در عفرین، شمار تلفات گروه های تروریستی به بیش از یک هزار و 188 نفر رسیده است.

دولت آنکارا هدف از این عملیات را نابودی عناصر حزب کارگران کردستان ترکیه (پ.ک.ک)، حزب اتحاد دموکراتیک سوریه (پ.ی.د)، یگان‌های مدافع خلق سوریه (ی.پ.گ) و داعش در عفرین اعلام کرده است.

مقام های آنکارا مدعی هستند که اعضای تشکیلات تروریستی یگان های مدافع خلق سوریه (ی.پ.گ) که شاخه نظامی حزب اتحاد دموکراتیک سوریه (پ.ی.د) محسوب می شوند، با حزب کارگران کردستان ترکیه همکاری دارند و هر دو شاخه سوری این گروه تروریستی هستند.

دولت ترکیه همچنین این عملیات را با استناد به حق دفاع مشروع بین المللی و قطعنامه‌های مبارزه با تروریسم شورای امنیت و ماده 51 منشور سازمان ملل حق خود می داند.

مقامات ترکیه اعلام کرده اند که خواهان حفظ تمامیت ارضی سوریه هستند و نیروهای نظامی این کشور، پس از سرکوب گروه های تروریستی، منطقه را ترک خواهند کرد

 

 

 

کارن خانلری: مرتفع کردن کمبودهای گرمایشی مدارس

کارن خانلری: مرتفع کردن کمبودهای گرمایشی مدارس از وظایف ذاتی وزارت آموزش و پرورش است

 .

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5353-کارن-خانلری-مرتفع-کردن-کمبودهای-گرمایشی-مدارس-از-وظایف-ذاتی-وزارت-آموزش-و-پرورش-است

.

 عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس با بیان اینکه مرتفع کردن کمبودهای گرمایشی مدارس از وظایف ذاتی وزارت آموزش و پرورش است، افزود: چنین امری به هیچ مصوبه و طرح و قانونی نیاز ندارد.

کارن خانلری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه  ملت درباره وضعیت گرمایشی مدارس در فصل زمستان، گفت: توسعه فضای گرمایشی و سرمایشی مدارس جزء وظایف قانونی وزارت آموزش و پرورش است و برای پیشبرد این اقدامات، وزارتخانه نیازمند هیچگونه مصوبه و طرح و قانونی نیست زیرا مرتفع کردن مشکلات و کمبودهای گرمایشی و سرمایشی در مدارس کشور از وظایف ذاتی آن است.

نماینده مردم ارامنه تهران و شمال کشور در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه اگر مشکلات سیستم‌های آموزشی گرمایشی و سرمایشی در آموزش و پرورش رفع نشود این موضوع سیمای وزارت آموزش و پرورش را بسیار زشت خواهد نمود، تصریح کرد: علاوه بر پیگیری رفع معضل گرمایشی و سرمایشی مدارس باید نسبت به آن نظارت ویژه نیز اعمال شود.

خانلری افزود: مجلس باید با نظارت ویژه رفع معضلات گرمایشی و سرمایشی مدارس را پیگیری کند تا دانش آموزان از امکانات اولیه  همچون سیستم‌های گرمایشی و سرمایشی محروم نباشند.

وی با بیان اینکه حذف غیراستاندارد وسایل گرمایشی و سرمایشی از مدارس از تکرار حادثه‌های دانش آموزی جلوگیری می‌کند، یادآورشد: توقف حوادث دانش آموزی نظیر حادثه پیرانشهر بر اثر امکانات گرمایشی غیر استاندارد با نگاه ویژه به توسعه زیرساخت‌های گرمایشی مدارس در سرتاسر کشور عملیاتی می‌شود.

 

مقاوم سازی مدرسه باعث می‌شود در حوادث غیر مترقبه تبدیل به پناهگاه شوند

 

خانلری همچنین با اشاره به بافت فرسوده مدارس ادامه داد: اگرچه از سال‌های پیش بحث مقاوم‌سازی مدارس عملیاتی و جدی گرفته شده است اما متاسفانه این اقدامات کاربردی و کافی نیست و ما در این زمینه ضعف اساسی داریم زیرا در کشورهای پیشرفته ساختمان عمومی مانند مدرسه در حوادث غیر مترقبه برای مردم تبدیل به پناهگاه می‌شود بنابراین باید نگاه ویژه به ساختار  ایمنی و عمرانی مدارس کرد.

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس افزود: اگر فکر اساسی برای بافت‌های فرسوده مدارس نشود، بطورحتم در زمان وقوع حوادث غیرمترقبه جان دانش آموزان به شدت در خطر می‌افتد.

 

 

 

 

سقوط هواپیمای مسافربری روسی در مسکو با 71 سرنشین

سقوط هواپیمای مسافربری روسی در مسکو با 71 سرنشین

 .

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5338-سقوط-هواپیمای-مسافربری-روسی-در-مسکو-با-71-سرنشین

.

شبکه اینترفاکس روز گذشته گزارش داد که یک فروند هواپیمای مسافربری روسی با 71 سرنشین دقایقی پس از برخاستن از فرودگاه مسکو سقوط کرد.

به گزارش این شبکه خبری، هواپیمای «آنتونوفAN-148 » متعلق به خطوط هوایی «ساراتوف» نزدیک روستای «آرگونوو» در نزدیکی مسکو سقوط کرده است.

رسانه ها گزارش دادند که لاشه این هواپیما پیدا شده است.

این هواپیما از سال 2010 وارد خدمت شده بوده و پیش بینی می شود که همه سرنشینان آن کشته شده باشند.

این هواپیما 65 مسافر و 6 خدمه داشته است

 

 

 

 

کارن خانلری: تست‌زنی جای تفریح و فعالیت اجتماعی دانش آموزان را می‌گیرد

کارن خانلری: تست‌زنی جای تفریح و فعالیت اجتماعی دانش آموزان را می‌گیرد / لزوم تدوین راهکاری برای محصلان تیزهوش

 .

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5347-خانلری-تست‌زنی-جای-تفریح-و-فعالیت-اجتماعی-دانش-آموزان-را-می‌گیرد-لزوم-تدوین-راهکاری-برای-محصلان-تیزهوش

 .

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس با اشاره به تصمیم حذف آزمون ورودی مدارس تیزهوشان و نمونه، بیان کرد: دانش‌آموزان باید در زمینه‌های دیگر مانند اجتماعی، فرهنگی و ... هم فعالیت کنند اما وجود این آزمون‌ها مانع این مشارکت می‌شود.

کارن خانلری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت با اشاره به حذف هر نوع آزمون تستی در مدارس ابتدایی کشور، حذف مدارس خاص و ممنوع شدن توزیع کتاب‌های تستی کمک درسی، گفت: این آزمون‌ها برای دانش‌آموزان استرس زیادی ایجاد می‌کند و فرزندان ما از سنین پایین برای ورود به مدارس نمونه دولتی و تیزهوشان دغدغه‌ دارند.

نماینده مردم ارامنه تهران و شمال کشور در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: دانش‌آموزان در این سنین باید زمان خود را برای یادگیری، کنجکاوی و بازی صرف کنند این در حالیست که بچه‌ها ناچارند برای موفقیت در آزمون مدارس فقط به تست‌زنی بپردازند.

وی بیان کرد: وجود این مدارس باعث شده که دانش‌آموزان در گرداب وحشتناکی به نام آزمون گرفتار شوند؛ در حالی که دانش‌آموزان باید در زمینه‌های دیگر مانند اجتماعی، فرهنگی و ... فعالیت کنند اما وجود این آزمون‌ها از مشارکت آنها در سایر فعالیت‌ها جلوگیری می‌کند بنابراین حذف این مدارس با هدف کاهش استرس دانش‌آموزان اقدام بسیار مناسب و پسندیده‌ای است.

خانلری اظهار کرد: اگرچه آزمون ورودی مدارس باید هر چه سریعتر حذف شود اما لازم است راهکاری برای آموزش دانش‌آموزان تیزهوش نیز تدوین شود چرا که این افراد نخبه و تیزهوش تمایل دارند آموزش‌هایی متناسب با بهره هوشی خود را دریافت کنند.

 

نخبه‌ شناسی از طریق سوابق آموزشی دانش‌آموزان؛ نه یک آزمون

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس در ادامه تاکید کرد: در صورتی که آموزش و پرورش سوابق آموزشی دانش‌آموزان را کامل در اختیار داشته باشد می‌تواند آزمون‌های ورودی مدارس را به راحتی و بدون دغدغه حذف کند چرا که می‌توان از همین سوابق برای شناسایی دانش‌آموزان تیزهوش استفاده کرد.

وی ادامه داد: با تحقق این امر از یک سو دانش‌آموزان نیازی به استفاده از کلاس‌های اضافه و کتب غیردرسی ندارند تا در آزمون ورودی موفق شوند و از سوی دیگر سوابق تحصیلی دانش‌آموزان طی چند سال در نظر گرفته می‌شود و با یک امتحان، تیزهوش بودن یا نبودن دانش‌آموز مشخص نمی‌شود.

خانلری با بیان اینکه اگر سوابق آموزشی دانش‌آموزان ایجاد شود می‌توان دانش‌آموز نخبه را به درستی شناسایی کرد، گفت: پس از شناسایی این دانش‌آموزان نخبه باید آنها را به سمت آموزش‌های خاص هدایت کرد تا استعداد این افراد هرز نرود.

 

 کیفیت آموزشی مدارس دولتی افزایش یابد

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس در پایان افزود: مدارس دولتی باید کیفیت آموزشی خود را بهبود بخشند چرا که برخی از والدین به عملکرد این مدارس اعتماد ندارند؛ آموزش و پرورش باید اقدامات لازم برای بهبود وضعیت کیفی مدارس را انجام دهد تا بتواند خواسته‌ها و نیازهای دانش‌آموزان نخبه را تامین کند؛ در برخی موارد محتوای کتب درسی نیاز دانش‌آموزان را برآورده می‌کند اما شیوه ارائه این مطالب مناسب نیست

 

 

 

برگزیدگان جشنواره فیلم فجر معرفی شدند

برگزیدگان جشنواره فیلم فجر معرفی شدند

.

http://alikonline.ir/fa/news/culture-and-art/item/5340-برگزیدگان-جشنواره-فیلم-فجر-معرفی-شدند

.

سی ‌و ششمین جشنواره فیلم فجر شب گذشته با معرفی برندگان سیمرغ بلورین خاتمه یافت.

به گزارش خبرنگار ایرنا، این مراسم شب گذشته در سالن همایش های بین المللی برج میلاد و با حضور معاون اول رییس جمهوری و وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار و اسامی برندگان سیمرغ بلورین سی و ششمین جشنواره فیلم فجر اعلام و جوایز آنها اهدا شد.

 

 ** بهترین فیلم کوتاه

فیلم حیوان؛ کارگردان بهرام و بهمن ارک

** بهترین طراحی لباس

بمب؛ یک عاشقانه؛ سارا خالقی زاده

** بهترین طراحی صحنه

سرو زیر آب؛ عباس بلوندی

** بهترین چهره پردازی

تنگه ابوقریب؛ سعید ملکان

** بهترین تدوین

عرق سرد؛ بهرام دهقانی و محمد نجاریان

** بهترین صدابردار

تنگه ابوقریب؛ رشید دانشمند

** بهترین صداگذاری

به وقت شام و فیلم مغزهای کوچک زنگ زده؛ علیرضا علویان

** بهترین موسیقی

به وقت شام؛ کارن همایونفر

** بهتربن جلوه های بصری

چهار راه استانبول؛ فرید ناصر فصیحی

** بهترین جلوه های ویژه میدانی

تنگه ابوقریب؛ محسن روزبهانی

** بهترین فیلمبرداری

سرو زیر آب؛ علیرضا زرین دست

** بهترین فیلم از نگاه هنر و تجربه

مغزهای کوچک زنگ زده، هومن سیدی

** بهترین فیلم کارگردان اول

خجالت نکش، رضا مقصودی

** بهترین نقش مکمل زن

سحر دولتشاهی برای بازی در فیلم های چهار راه استانبول و عرق سرد

**بهترین نقش مکمل مرد

دارکوب؛ جمشید هاشم پور

** بهترین نقش اول زن

دارکوب؛ سارا بهرامی

** بهترین نقش اول مرد

سیمرغ بلورین؛ امیر جدیدی برای بازی در تنگه ابوقریب و عرق سرد

دیپلم افتخار؛ امین حیایی برای بازی در شعله ور

** بهترین فیلمنامه

کامیون؛ کامبوزیا پرتوی

مغزهای کوچک زنگ زده؛ هومن سیدی

** جایزه ویژه هیات داوران

بمب؛ یک عاشقانه؛ پیمان معادی

** بهترین کارگردان

به وقت شام؛ ابراهیم حاتمی کیا

تنگه ابوقریب؛ بهرام توکلی

** بهترین فیلم

تنگه ابوقریب؛ سعید ملکان

** بهترین فیلم از نگاه ملی

سرور زیر آب؛ سید حامد حسینی

** بهترین فیلم برگزیده از نگاه تماشاگران

مغزهای کوچک زنگ زده؛ هومن سیدی

 

در آیین پایانی سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر فیلم سینمایی "تنگه ابوقریب" با دریافت ۶ سیمرغ رکورددار دریافت بیشترین جایزه از جشنواره فیلم فجر شد.

بعد از این فیلم، فیلم سینمایی "مغزهای کوچک زنگ زده" به کارگردانی هومن سیدی با دریافت ۴ سیمرغ در رتبه بعدی قرار گرفت.

 

سپس سه فیلم سینمایی "سرو زیر آب"، "به وقت شام" و "عرق سرد" با دریافت ۳ سیمرغ و فیلم‌های سینمایی "بمب یک عاشقانه"، "دارکوب" و "چهارراه استانبول" با دریافت ۲ سیمرغ در رتبه بعدی جای گرفتند.

فیلم‌های سینمایی "خجالت نکش" و "کامیون" هم موفق به دریافت یک سیمرغ بلورین شدند.

به گزارش ایرنا، محمدرضا فروتن، فرشته طائرپور، رسول صدرعاملی، خسرو دهقان، کمال تبریزی، حسن خجسته و بهرام بدخشانی داوری این دوره از جشنواره فیلم فجر را بر عهده داشتند.

سی و ششمین جشنواره فیلم فجر از ١٢ تا ٢٢ بهمن به دبیری ابراهیم داروغه زاده برگزار شد.

 

 

 

 

 

 

بررسی نقش ایران در منطقه خاورمیانه در ارمنستان

بررسی نقش ایران در منطقه خاورمیانه در ارمنستان

 .

http://alikonline.ir/fa/news/political/سیاسی/item/5346-بررسی-نقش-ایران-در-منطقه-خاورمیانه-در-ارمنستان

.

به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، نشست علمی «بررسی نقش ایران در منطقه قبل و بعد از انقلاب اسلامی» با همکاری رایزنی فرهنگی كشورمان در ارمنستان و کرسی ا‌یران‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان، برگزار شد.

به گزارش اداره‌ كل روابط عمومی و اطلاع‌رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در این همایش که با حضور روبن ملکونیان، رییس دانشکده شرق‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان، وارطان وسکانیان، رییس کرسی زبان فارسی دانشگاه و اساتید ایران‌شناس و دانشجویان این بخش برگزار شد، اساتید و کارشناسان به بررسی نقش ایران در منطقه پس از انقلاب اسلامی پرداختند.

 

ایفای نقش انقلاب برای تمام دنیای اسلام

در آغاز این نشست وارطان وسکانیان، رییس کرسی ایران‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان، تأکید كرد: انقلاب ایران نه تنها برای ایران؛ بلکه برای شرق و دنیای اسلام نقش مهمی ایفا كرده است. در عرصه داخلی پیشرفتهای علمی و اقتصادی ایران چشمگیر بوده و ثبات و امنیت آن کشور برای ارمنستان نیز اهمیت دارد.

وی افزود: ایران یک کشور بزرگ در منطقه است با تمدن بسیار غنی و کهن و همیشه با همسایگان مسالمت‌آمیز زندگی کرده است.

وسكانیان همچنی با اشاره به جنگ تحمیلی پس از انقلاب به حضور ارامنه در جنگ به عنوان دفاع از کشور اشاره کرد و سپس، ایران  و ارمنستان را دو کشور برادر و غمخوار دانست و بررسی موضوع انقلاب اسلامی و اینکه چه اصول اخلاقی با خود به ارمغان آورده است را همراه با معرفی تاریخ و تمدن و فرهنگ ایران به ارامنه، وظیفه کرسی ایران‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان دانست.

 

تشریح اهمیت ژئوپلتیك ایران در منطقه

در ادامه سید محمدرضا حیدری، رایزن فرهنگی کشورمان در ارمنستان سخنان خود را بیان كرد. وی به معرفی اهمیت ایران در منطقه با توجه به جغرافیای سیاسی ایران از زمان قدیم پرداخت و به اهمیت ایران در نشر اسلامی در منطقه آسیای مرکزی و قفقاز، شبه قاره هند و جنوب شرق آسیا و چین اشاره کرد.

حیدری ایران را دروازه ورود اسلام به این مناطق خواند و آن را نشان از اهمیت و تأثیرگذاری ایران در منطقه از قرن‌ها قبل دانست و حضور فرهنگ ایرانی در سرزمین‌های مختلف از هند تا استانبول را نشان از تأثیرگذاری عمیق ایران در عرصه‌های مختلف معرفی کرد و سپس به نقش ایران در جنگ‌های اول و دوم جهانی پرداخت که دولت‌های اشغالگر ضمن اشغال ایران علیرغم اعلام بی‌طرفی دولت، نام پل پیروزی بر آن نهادند.

رایزن فرهنگی كشورمان همچنین به نقش ایران در زمان محمدرضا شاه به عنوان ژاندارم منطقه اشاره کرد و همه این وقایع را نشان از اهمیت ایران در منطقه خواند.

 

 آثار مسیحیان در ایران محافظت می‌شود

سپس ملکونیان، رییس دانشکده شرق‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان گفت: ده‌ها سال است که این دانشکده در زمینه فرهنگ و علم و روابط ایران و ارمنستان، نقش مهم داشته و باید این نقش دوام یابد.

وی تأکید کرد: در ایران آثار مسیحیان از طرف مردم و دولت ایران مورد حمایت و توجه قرار دارد و این نشان از فرهنگ والا و سیاست درست ایران دارد و می‌تواند نمونه بارزی برای عملکرد دیگر دولت‌ها باشد.

 

سخنران بعدی آرمن اسرائیلیانن محقق ارمنی بود که با عنوان «انعکاس پیام انقلاب اسلامی در سیاست خارجی (با نگاهی به ترکیه و آذربایجان)» سخنرانی كرد. وی تأکید کرد: بر اساس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، این کشور سلطه خارجی را بر کشور نمی‌پذیرد و سعی می‌کند حقوق و حسن همجواری را در رابطه با مسلمانان را در نظر داشته باشد. به منافع سایر کشورهای اسلامی توجه کند و در امور داخلی دیگر کشورها دخالت نكند.

 

انقلاب، احیاگر سرود در ادبیات فارسی

دیگر سخنران این نشست خانم داربینیان، استاد ایرانی ـ ارمنی دانشگاه دولتی ایروان بود که سخنان خود را با موضوع «فجر انقلاب و نوای سرودهای انقلابی» ارایه داد و به نقش شاعرانی همچون عارف قزوینی پرداخت و آنگاه با اشاره به رکود این بخش از ادبیات ایران به خصوص از کودتای سال 1332 تا انقلاب اسلامی، انقلاب را احیاکننده سرود در ادبیات خواند و در خصوص خلق برخی از سرودهای دوران انقلاب توضیحاتی بیان كرد.

سپس آرمن پطروسیان، دیگر محقق ارمنی سخنران این نشست، طی مقاله‌ای با عنوان «حضور ایران در لبنان (با موضوع حزب‌الله)» گفت: شعارهای انقلاب ایران، رفع خشونت و بی‌عدالتی است و سعی می‌کند با ادامه شعارهای قرآنی به این خواسته برسد.

وی همچنین با اشاره به اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تأکید کرد: تمام سیاست ایران حاکم بر این است که اولویت با انسان و حقوق انسان است؛ بر خلاف آنچه رقبای ایران به ایران نسبت می‌دهند جمهوری اسلامی ایران سعی دارد با کشورهای خارجی روابط حسنه داشته باشد و در جهت صلح و ثبات در منطقه حرکت می‌کند.

 

انقلاب، مرجعیت و رهبری

سخنران بعدی مجلس سحرخیز، کارگردان تئاتر و سینمای ایران، بود كه در موضوع نقش انقلاب اسلامی در ادبیات نمایشی ایران سخن گفت. سحرخیز با توصیف انواع نمایشنامه و تاریخچه آن در ایران، تأثیر انقلاب اسلامی در هنر نمایش و ادبیات را ژرف و اساسی خواند و احیا و حضور تئاتر و موسیقی و سینمای ایران در مجامع جهانی و مطرح شدن آن به عنوان یک هنر قوی را نتیجه تحولات انقلاب اسلامی و ارزش دادن به مفاهیم و ارزش‌های انسانی دانست.

دیگر سخنران این محفل علمی آهارون وارطانیان با موضوع «حضور ایران در عراق و سوریه در چارچوب دیدگاه صدور انقلاب اسلامی» بود كه طی آن گفت: وقوع انقلاب اسلامی آغازی برای آن بود که اصول اسلامی در همه جنبه‌های زندگی جامعه وارد شود. سیاستی که تا  حال ایران از آن تبعیت کرده است.

او با اشاره به نقش مهم امام خمینی (ره) در پیروزی انقلاب اسلامی به نقش مؤثر آیت‌الله سیستانی به عنوان یک روحانی ایرانی و محبوبیت فراوان ایشان در عراق پرداخت و نقش ایشان در پاکسازی داعش در عراق و اتحاد همه گروه‌های شیعی را یادآور شد.

آخرین سخنران این محفل خانم نوروزی، استاد اعزامی از ایران بود که با موضوع «تأثیر انقلاب بر داستان‌نویسی معاصر ایران» سخن گفت. وی با تأکید بر اینکه انقلاب اسلامی یک زیربنای فرهنگی دارد، بر تأثیر آن بر ادبیات پرداخت و داستان‌نویسی را به عنوان یکی از مهم‌ترین ابزار انتقال احساسات و شرایط انقلابی، متأثر از انقلاب دانست

 

 

 

۲۹اسفند مهلت پایان اعتبار؛ مهلت تعویض کارت هوشمند تمدید نمی‌شود

۲۹اسفند مهلت پایان اعتبار؛ مهلت تعویض کارت هوشمند تمدید نمی‌شود

 .

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5344-۲۹-اسفند-مهلت-پایان-اعتبار؛-مهلت-تعویض-کارت-هوشمند-تمدید-نمی‌شود

.

 سیف‌اله ابوترابی گفت: کارت‌های ملی که بیست و نهم اسفند مهلت پایان اعتبار آنهاست از ابتدای فروردین 97 هیچ اعتباری نخواهد داشت و قابل استفاده نخواهد بود.

به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، ابوترابی توصیه‌ کرد: شهروندان حداقل تا قبل از 29 اسفند پیش ثبت‌نام و با توجه به زمان‌بندی ها به مراکز مراجعه کنند تا بتوانند بدون مشکل از خدمات مدنظرشان مثل استعلام‌های مختلف استفاده کنند.

ابوترابی با اشاره به 7 ساله بودن اعتبار کارت‌های ملی تصریح کرد: تقریبا 6 میلیون نفر از هموطنان داخل کشور و آن گروه که خارج از ایران سکونت دارند سال‌های 90 و 91 اقدام به دریافت کارت ملی کرده‌اند، بنابراین با درنظر گرفتن شرایط آن روز به این افراد کارت‌های قدیمی ارایه شده است که این گروه از دارندگان کارت ملی قدیمی با درنظر گرفتن تاریخ اعتبار می‌توانند به مراکز برای تعویض کارت خود مراجععه کنند

وی با تاکید براینکه گروه یاد شده می‌توانند هم اکنون نیز برای دریافت کارت ملی هوشمند اقدام کنند اما هیچ اجباری نیست و با توجه به افزایش تقاضا و اذحام موجود می‌توانند متناسب با تاریخ اعتبار کارت‌هایشان اقدام کنند.

ابوترابی افزود: تاکنون بیش از 37 میلیون نفر پیش ثبت‌نام کرده‌اند و 33 میلیون نفر به صورت کامل مراحل ثبت‌نام را انجام داده‌اند و کمی بیشتر از 31 میلیون نفر هم کارت ملی هوشمند خودشان را تحویل گرفته‌اند.

سخنگوی سازمان ثبت احوال کشور تصریح کرد: درباره زمان دریافت کارت ملی هوشمند بسیاری از هموطنان دچار اشتباهی محاسباتی شده‌اند و این کار دارای دو مرحله مجزا است که یکی مربوط به پیش ثبت‌نام است و دیگری مربوط به صدور و تحویل کارت هوشمند می شود .

ابوترابی تاکید کرد: از زمان تکمیل ثبت‌نام در مراکز تعیین شده یک ماه تعیین شده است که کارت ملی هوشمند تحویل شود اما این روند با توجه به شرایط کاری در برخی مناطق به 40 روز هم رسیده و در مناطقی دیگر هم یک هفته‌ای کارت تحویل شده است.

وی گفت: توانمندی صدور حدود 2.5 میلیون عدد کارت ملی هوشمند را داریم که این ظرفیت تا قبل از نیمه دوم سال جاری تقریبا 50 درصد خالی بود اما با توجه به محدودیت زمانی تعیین شده اکنون با ظرفیت کامل در حال ارائه خدمات به هموطنان گرامی هستیم.

این مقام مسئول درباره هزینه‌ صدور کارت‌های ملی هوشمند نیز تاکید کرد: بر اساس مصوبه هیات دولت هزینه انجام این کار از سال 1394 تا 1397 هیچ تغییری نخواهد داشت و 20 هزار تومان بابت ارایه خدمات، 9 هزار تومان بابت تصویربرداری و 2 هزار تومان هم خدمات پستی به این ترتیب تنها 31 هزار تومان مجموعا از متقاضیان دریافت خواهد شد.

ملکی افزود: هموطنان گرامی نباید درباره ارائه خدمات در دفاتر خدمات الکترونیکی دچار اشتباه باشند به این دلیل که پیش ثبت‌نام هموطنان تنها در دفاتر پست رایگان صورت می‌پذیرد و ممکن است دفاتر دیگر یا دیگر مراکزی که این خدمات را ارایه می‌کنند هزینه‌ای از متقاضیان دریافت کنند که به هزینه‌های رسمی اعلام شده افزوده می‌شود.

سخنگوی سازمان ثبت احوال کشور درباره کارکردهای آینده این کارت هوشمند نیز گفت: به طور کلی در آینده این کارت و تراشه نصب شده روی آن کلید ورود به دولت الکترونیکی است و کارکردهای متنوعی برای آن در نظر گرفته شده است.

وی افزود: نقل و انتقال اسناد مربوط به سازمان ثبت اسناد و احتمالا در آینده خدماتی همچون عابربانک از جمله آنهاست که در آینده اطلاع رسانی کاملی خواهد شد

 

 

 

جشن درندز drndez ( جشن آتش ارامنه)

جشن درندز drndez ( جشن آتش ارامنه)

 گارگین فتائی

 

 

سه شنبه شب  معادل با سیزدهم فوریه و بیست و چهارم بهمن و چهارشنبه  صبح معادل با چهاردهم فوریه و بیست و پنجم بهمن ماهجشن آتش افروزی در میان ارمنیان به نام «دِرِندِز» یا «ترانتاز»

ارمنیان ایران این جشن را در نیمه ی زمستان و در شب 13 فوریه به نام «تیرن انداراج»(tearan andaraj یا «دیارنداراج» با تشریفات خاص برپا می کردند و بعدها در ارمنستان «تِرانتاز» و «دِرِندِز» خوانده شد ولی مراسم کنونی این جشن هنوز شباهت های بسیار به مراسم جشن سده دارد.

در ارمنستان باستان برای آتش، صفات زنانه و برای آب، فروزه های مردانه ای می پنداشتند. در افسانه های بسیار کهن ارمنی چنین آمده است که خدایان «آرامازد»(همان اهورامزدا) و «آستقیک» بر قله ی کوه پاقات نشیمن داشتند و کمی پایین تر از نوک کوه، جایگاه آتشی جاویدان و در پای کوه منزل چشمه ای بزرگ بوده است. پس آتش و آب خواهر و برادر بودند. بنابراین نه تنها آب و آتش بلکه خاکستر نیز مقدس شمرده می شد.

این جشن رفته رفته صورت دینی به خود گرفت و در فرهنگ مسیحی ارمنیان، وارد شد و با برخی پیرایه ها در زمره ی جشن های کلیسای ملی ارمنی درآمد.

اکنون ارمنیان هرساله این جشن را در غروب روز 13 فوریه برابر با 24 بهمن ماه به یادبود ورود مریم مقدس همراه با مسیح ِچهل روزه، به بیت المقدس و استقبال از آن ها با افروختن آتش و آذین بندی گذرگاه با مشعل و چراغ، در کلیساها جشن می گیرند.

در این جشن، کـُپه های بوته را که در حیاط کلیسا می چینند و با شمع افروخته ای که مقام روحانی ارمنیان از مهراب کلیسا می آورد، آتش می زنند.

هر کس پس از جشن درندز و در هنگام بیرون رفتن از کلیسا، شمع یا فانوس یا اخگردانی (مشعلی) را با آتش فروزان در حیاط کلیسا روشن کرده و به خانه می برد.

 

جشن درندز به جشن سدهء زرتشتیان شباهت داشته و زمانهای آنها هم به هم نزدیک است .

در این جشن کسانی که دارای نوزاد بوده و یا کسانی که تازه ازدواج کرده اند یا نامزدهایی که با هم عقد کرده اند در حیاط منزل خود ویا در نزدیکی در کوچه آتشی روشن نموده و از طریق خوراکیهای مخصوصی که برای این روز تهیه می شود از حاضرین پذیرایی می کنند که معروف ترین این خورا کها « پُخیند» pokhind است که نوعی شیرینی است . همچنین در این روز رسم است که کسانی که هنوز ازدواج نکرده اند از روی آتش بپرند و چنین اعتقادی وجود دارد که بخت این افراد باز شده و در آن سال ازدواج خواهند کرد البته این باور را کلیسا تائید نکرده بلکه از اعتقادات مردمی است.

 

 

جشن درندز را به ارامنه تبریک می گویم

 

این جشن که موسوم به درندز یا درنداراج به ارمنیՏեառնընդառաջو به انگلیسی drndarach است معمولاً در 13 یا 14 فوریه برگزار می شود و از جشنهای بسیار کهن ارمنیان است که بعد از پذیرش مسیحیت توسط ارمنیان به آن رنگ و روی مسیحی داده شده است.

 

برای این جشن دو روایت  ارائه می شود

1: روایت مسیحی

در روایات مسیحی آمده است که

وقتی از تولد مسیح چهل روز می گذاشت هنگامی که وی را برای انجام مراسم مذهبی به معبد آوردند درهای سمت راست معبد  که تا آن زمان بسته بودند و باز نمی شدند به ناگاه و با غرش مهیبی باز شدند ، در این زمان مردم به همراه چراغهای خود از خانه هایشان بیرون آمدند تا ببینند این سر و صدا به خاطر چیست.

بدین ترتیب مردم  ، بدون قصد و اراده قبلی با چراغهای خود ، راه مسیح به سمت معبد را چراغانی می کنند و به این ترتیب این جشن بوجود میآید که موسوم است به درنداراج که متشکل است از دو کلمه ارمنی یعنیտիրոջն   ընդառաջبه انگلیسی dirojn endarach یعنی مسیح به پیش

اکنون مسیحیان این جشن را که بن مایه اش رنگ مسیحی گرفته در غروب روز ۱۳فوریه برگزاز میکند.در واقع این جشن ۲۵بهمن است. در جشن درندز در شب عيد ناقوس‌هاى کليسا به صدا در مى‌آيند .

این جشن  با افروختن آتش و آذین بندی گذرگاهها با مشعل و چراغ در کلیسای ملی برگزار می شود .این جشن که با تشریفات خاص برگزار میشود در آن کپه های بوته را در حیات کلیسا می آورند  و می چینند  و مقام روحانی ارامنه با شمع افروخته ای که از محراب کلیسا آمده است  آنها را آتش می زند.آتش این جشن و مراسم آئینی عبادی را مردم هر دو قوم ایرانی و ارمنی کهن مقدس و متبرک می پنداشته اند و برای آن خاصیت قدسیانه تندرستی و آرامش بخش می انگاشته اند.پس از انجام مراسم آتش بازی و هنگام ترک کلیسا هر کس شمع،فانوس یا اخترگردانی(مشعل)را که به آتش صحن یا کلیسا متبرک بود به منزل می برد.

 

2: روایت پیش از مسیحیت

در این روز برای سه ایزد به نام های « تیرՏիր » که در ارمنستان  ایزد رویاها و دانایی و دبیری بود و ایزدبانوی « نونه  նաև »  که خدای خورشید بود و«  واهاگنՎահագն » که ایزد رزم و جنگ بود جشن گرفته می شد.

در ارمنستان باستان برای آتش صفات زنانه و برای آب فروزه های مردانه قائل بودند.ا

فلسفه ی وجودی:در افسانه های ارمنستان کهن آمده است که خدایان آرامازداهورامزدا)و آستقیک بر قله ی کوه پاقات نشیمن داشتند و کمی پایین تر از نوک کوه،جایگاه آتش جاویدان و در پای کوه منزل چشمه ای بزرگ بود.پس آتش و آب خواهر و برادر بودند.بنابراین نه تنها آب و آتش بلکه خاکستر نیز مقدس شمرده میشد.این جشن که بازتابی از جشن سده در روزگار کهن بود با برخی پیرایه ها در زمره ی جشن های کلیسای ملی ارمنی در آمد.

ارمنیان ایران این جشن را در نیمه ی زمستان و در شب 13 فوریه به نام «تیرن انداراج»(tearan andaraj یا «دیارنداراج» با تشریفات خاص برپا می کردند و بعدها در ارمنستان «تِرانتاز» و «دِرِندِز» خوانده شد ولی مراسم کنونی این جشن هنوز شباهت های بسیار به مراسم جشن سده دارد. جشن درندز به جشن سدهء زرتشتیان شباهت داشته و زمانهای آنها هم به هم نزدیک است .

گسترده ترین رسمی که از این جشن باقی مانده پریدن از آتش است که مردم با این کار معتقدند که برایشان موفقیت در زندگی حاصل می شود.

این جمله در جشن درندز گفته می شود

 

«Գնամանեմբարություն, հոգիսգնաարքայություն»,-

 

یعنی  من نیکی کنم و روحم به ملکوت برود

 

این جشن در واقع یادگار دوران سرما است و به مردم  نوید آمدن بهار را می داده است.

در این جشن کسانی که دارای نوزاد بوده و یا کسانی که تازه ازدواج کرده اند یا نامزدهایی که با هم عقد کرده اند در حیاط منزل خود ویا در نزدیکی در کوچه ،  آتشی روشن نموده و از طریق خوراکیهای مخصوصی که برای این روز تهیه می شود از حاضرین پذیرایی می کنند که معروف ترین این خوراکیها «  پُخیند pokhind » است که نوعی حلوا  است .

همچنین در این روز رسم است که کسانی که هنوز ازدواج نکرده اند از روی آتش بپرند و چنین اعتقادی وجود دارد که بخت این افراد باز شده و در آن سال ازدواج خواهند کرد البته این باور را کلیسا تائید نکرده بلکه از اعتقادات مردمی است.

در این روز کودکان و نوجوانان ارمنی  همانند چهارشنبه سوری در خیابانهای محله های خود در ایران ترقه پرانی می کنند.

 

  Շնորհաւորում  եմ  տրնդեզը  բոլոր  հայերին

 

 

جشن درندز را به ارامنه وسایر  ایرانیان تبریک می گویم

 

 

 منابع

http://www.dasaran.am/apps/wiki/view/id/4366

http://garegin.blogfa.com/post-852.aspx

http://vista.ir/content/33043/%D8%AC%D8%B4%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%86%D8%AF%D8%B2/

http://www.beheshtebastan.blogfa.com/post-12.aspx

http://www.aariaboom.com/index.php?option=com_content&task=view&id=752&Itemid=66

http://irania.ir/ie/4913

1. تاثیر روابط ایرانیان و ارمنیان بر رفتارهای فرهنگی آئینی یکدیگر - دکتر علی بلوکباشی

2. تارنمای ایران شهر

نقد فیلم شنل

نقد فیلم شنل

گردآوری از گارگین فتائی

.

 

 

کارگردان

حسین کندری

تهیه‌کننده

علیرضا شجاع نوری

نویسنده

حمیدرضا بابابیگی

بازیگران

باران کوثری

رضا بهبودی

بهار کاتوزی

مهدی حسینی‌نیا

آیسان حداد

رضا احمدی

مسعود فروتن

فهیمه رحیم‌نیا

بابک انصاری

موسیقی

مهدی پناهی

 

فیلم‌برداری

حسین کندری

تدوین

بابک قائم

شرکت

تولید

نسيم صبا

 ۲۶مهر ۱۳۹۶

کشور

ایران

 

زبان

فارسی

فروش گیشه

 ۲۴۶٬۵۰۰٬۰۰۰تومان

 

شَنِل فیلمی به کارگردانی حسین کندری، نویسندگی حمیدرضا بابابیگی و تهیه‌کنندگی علیرضا شجاع نوری محصول سال ۱۳۹۵ است.

این فیلم در تاریخ ۲۶ مهر ۱۳۹۶ در سینماهای ایران اکران شده است.

 

خلاصه داستان

فیلم داستان زنی به نام صحرا(باران کوثری) است که در ابتدای قصه همسر خود را از دست می‌دهد و برای رسیدگی به اموری به محل کار همسرش می‌رود و در آن‌جا متوجه می‌شود که همسرش با شناسنامه شخص دیگری به نام طاهر (رضا بهبودی) که نام فامیلیش با همسر صحرا یکی بوده و برایش کار می‌کرده، او را به عقد خود در آورده است، و حالا چون هنوز صاحب شناسنامه زنده است، صحرا می‌خواهد که نام او را از شناسنامه خود پاک کند، پس دوستانه این موضوع را با طاهر مطرح می‌کند، اما طاهر به فکر اخاذی کردن از صحرا می‌افتد.

این فیلم روایتگر داستان زندگی یک زن پرستار است که با شرایط خاصی با فرزندش زندگی می‌کند و بنابر اتفاقات و اشتباهی ماجراهایی برای وی رخ می‌دهد.

صحرا برای اینکه به زندگی آرمانی اش برسد با کسی ازدواج می کند که چیزی از آن نمی داند صحرا برای اینکه دخترش را حفظ کند نیاز به شناسنامه دارد اما با مرگ مهندس در شرایط بحرانی گیر می افتد حالا باید پرده از رازها و دروغ هایی که گفته است بردارد از سوی دیگر آیدا بی وقفه در کارهای صحرا دخالت های بی مورد می کند و هامون که وقتی اصل ماجرا را می فهمد می خواهد از شرایط صحرا سواستفاده کند تا سرپرستی باران را بر عهده بگیرد در دیالوگ ها هم گفته می شود که چند سال پیش صحرا باعث شده تا آیدا بچه اش را بندازد یک زنجیره یی به هم پیوسته از آدم هایی را در فیلم می بینیم که به طور خودآگاه از یک دیگر توقع دارند ، در کنار این شخصیت های خاکستری طاهر شخصیت سیاهی دارد درونیات او پر از کینه است که باعث شده طلبکارانه با زندگی اش برخورد کند به گفته ی خودش روزی در پاساژی در تهران مغازه ی عطرفروشی داشته که یک روز بعد ازدواجش زنش از او طلاق می گیرد و طاهرباید مهریه اش را بدهد طوری که آن زن دارایی های طاهر را از او می گیرد و حالا طاهر بنا به دیالوگ خودش آدم سیاه کاری شده است که برای خالی کردنِ کینه اش دست به هر کاری می زند، فیلمساز تاکید مناسبی در شخصیت طاهر داشته چنین شخصیتی در جامعه کنونی کم نیستند آدم های عقده یی که برای کمبود هایی که دارند دچار روان پریشی عصاب شده اند به همین دلیل این شخصیت به هر طوری که شده برای بدست آوردن اعتماد به نفس دیگران را آزار می دهد، طاهر می توانست به طور عادی در شرایطی مرسوم صحرا را طلاق بدهد و همه چی تمام شود اما طاهر برای عقده گشایی و تلکه کردن صحرا را آزار می دهد چرا که طاهر تقاص پول های از دست داده را که به عنوان مهریه به زنش داده است را می خواهد از صحرا بگیرد؛ از سوی دیگر صحرا در گذشته با دروغ یا پنهان کاری نسبت به دوست صمیمی اش سعی داشته برای اقامت در ایران با یک مرد ازدواج کند.

 

تحلیل‌ها و نظرها

بعد از اکران فیلم شنل در سی‌و پنجمین جشنوارهٔ فیلم‌فجر، نقدهایی برای آن مطرح شد. عباس کریمی عباسی؛ منتقد سینما نحوهٔ ارائهٔ اطلاعات در این فیلم را قطره‌ چکانی توصیف کرد و عنوان کرد که فیلم‌نامه ضرباهنگ سریعی دارد و مخاطب را خسته نمی‌کند.

باران کوثری بازگیر نقش اول این فیلم هم در مصاحبه‌ای تصویری گفت: «دلیل من برای قبول کردن این فیلم، فیلم‌نامه بود و قصه‌ای که خیلی خیلی به نظرم تازه می‌آمد

 

نقد فیلم

میزانِ موفقیت یک اثر سینمایی در وهله ی نخست به قصه پردازی مربوط می شود اینکه فیلمساز بتواند با بستر سازی مناسب قالبِ یک فیلم را در همان سکانس های اولیه شکل بدهد و بعد از آن با بهره گیری صحیح فیلم را به جلوببرد، فیلم شنل دومین ساخته حسین کندری این میزان موفقیت را دارد؛ فیلمساز علاوه بر ایجاد قصه توانسته یک شخصیت خاص به آن بیفزاید، در شروع فیلم تماشاگر با قصه یی مبهم مواجه می شود قصه یی که فاقدِ پیش فرض های مرسوم است از همین جهت چارچوب شنل بر اساس اطلاعات قطره چکانی شکل می گیرد به طوری که کندری به عنوان یک دانای کل به طور لحظه یی به تماشاگرش اطلاعات می دهد ، چرخه ی اصلی درام با شخصیت خبیث یا همان آنتاگونیست معروف به نام طاهر شکل می گیرد، شخصیتی پیچیده که کندری توانسته با مهارت خاصی آن را به مخاطب معرفی کند، شنل شخصیت های خاکستری و فضای ناامنی دارد فیلمساز سعی کرده بر اساس مناسبات اجتماعی به جامعه ی کنونی برسد جامعه یی که دیگر اعتماد کردن در آن معنایی ندارد و همه می خواهند از دیگری سواستفاده کنند، آدم های شنل با توجه با معیارهای امروزی شخصیت پردازی شده اند.

کندری می توانست برای کامل شدن صحرا تمرکز و پردازش بیشتری کند حتی با فلاش بکِ کوتاه می شد از ارجاعات دیالوگی برای شناخت بهتر صحرا پرهیز کرد اطلاعات کد گذاری شده گاهی شخصیت را تکمیل نمی کند به طور مثال کندری در بوجود آوری شخصیت طاهر به هدف نهایی رسیده است طاهر با نگاه ترسناک و رفتار پیچیده اش به یک شخصیت حرص درآور رسیده که بنا به دیالوگش در سکانس پایانی به صحرا می گوید (خیلی طول می کشه که باور کنی که دیگه منو نمی بینی) درست می گوید این شخصیت به دلیل ابعاد استاندارش در قالب یک ضدقهرمانِ زور گو و خبیث از ذهن مخاطب هم پاک نمی شود ، شنل با تعلیق های فراوان تاکید به قصه گویی می کند گره افکنی ها و شکل قصه با ابهاماتی صورت گرفته که در گره گشایی به آنها جواب منطقی داده می شود، چرخه ی درام به وسیله ی  شخصیت ها و ایجاد یک بحران به راه می افتد و طاهر نیروی محرکی مناسبی ست تا قصه با چارچوب محکم ادامه داشته باشد اوج و فرودهای قصه فضای فیلم را معمایی کرده است. اما شنل مطمئنا فیلمِ بی نقصی نیست یکی از نقص های بارز در پایانبندی فیلم است، صحرا با هامون گفتگویی می کند و با گریه خانه را ترک می کند در سکانس آخر قرص و محکم جلوی طاهر می ایستد و با قدرت دیالوگ می گوید این دیالوگ ها چرا در چند سکانس عقب تر گفته نشد؟ چه اتفاقی برای صحرا می افتد که او با این اعتماد به نفس از زندگی اش دفاع می کند و حتی طاهر را به مرگ تهدید می کند! انگار صحرا قبول می کند تا سرپرستی باران را به هامون و آیدا بسپارد اما این یک پیش فرض ست برای پایان رها شده ی فیلم، پایان شنل می توانست با یک اتفاق غیرمنتظره به اتمام برسد اما انگار این پایان فارغ از نقطه گذاری متقاعد کننده رها شده در چنین شرایطی فضای مطلوب قصه زیر سوال می رود زمانی که فیلمساز توانسته با موقعیت پردازی قصه را سروپا نگه دارد چرا فکری برای پایانبدی نکرده است اساسا دیالوگ هایی که در سکانس آخر از دهان صحرا درمی آید ربط منطقی با ابعاد شخصیتی اش نداشته و همین باعث می شود تماشاگر پایان شنل را نپذیرد.

اگر چه قصه پردازی در شنل با توجه به تعلیق گذاری هایش پایه و چارچوبِ محکمی دارد اما انگار کندری برای فرم فیلمش تلاشی نکرده سروشکل فیلم شنل با توجه به قصه اش این پتانسیل را داشت که بتواند میزان سن های قابل توجهی داشته باشد اما در شرایط فعلی ساختار سینمایی شنل بیشتر به تله فیلم ها شباهت پیدا کرده به طوری که ابعاد فیلم با توجه به قاب های بسته و بی حرکتش در پرده سینما بی رنگ و روح دیده می شود ، بازی رضا بهبودی از مهم ترین نکاتِ این فیلم به حساب می آید بهبودی به درستی توانسته به نقش برسد و توانسته آن را به بهترین شکل اجرا کند ، البته که موفقیت بهبودی در اجرای شخصیت طاهر به فیلمنامه برمی گردد همان طور که گفته شد فیلمنامه نویس در ایجاد شخصیت طاهر کوشش بیشتری نسبت به سایر شخصیت های دیگر کرده، طاهر در بیشتر سکانس ها وجود ندارد اما پتانسیل و ابعاد این شخصیت طوری طراحی شده که در سکانس هایی هم که وجود ندارد می شود حضور ترسناکش را احساس کرد، بازی باران کوثری در شنل شباهت به چند فیلم اخیرش از جمله هفت ماهگی دارد؛ واکنش های عصبی این بازیگر در شخصیت صحرا اگر چه تا حدودی باورپذیرست اما انگار دروغ و پنهان کاری هایش را نمی شود باور کرد چرا که فیلمساز پردازش عمیقی در شناخت بیشتر صحرا نکرده و به همین دلیل بازی باران کوثری در بیشتر سکانس ها ما را به یاد فیلم های گذشته اش می اندازد.

 

 

عباس نصراللهی

منطقش را حفظ کن آقای کارگردان!!!

حسین کندری کارگردان جوانی است که اولین فیلمش یعنی «اینجا کسی نمی‌میرد» در گروه هنر و تجربه اکران شد و فیلم قابل قبولی بود، حالا دومین ساخته بلند او پس از کش و قوس‌های فراوان به اکران در آمده و نوبت آن رسیده تا مورد ارزیابی قرار گیرد، فیلمی که به لطف حضور دو بازیگر معروف صحنه تئاتر و سینما، بخش زیادی از مردم را به سمت خود می‌کشاند، اما اینکه تا چه اندازه قابل قبول است را باید دید.

شنل» از آن دست فیلم‌هایی است که می‌توانستند خیلی بهتر از محصولی باشند که در نهایت به بیننده ارائه می‌شود و بیننده می‌تواند آن را بر پرده نقره‌ای سینما ببیند، اما مانند تمامی آثار دیگری که تنها و تنها پتانسیل‌هایی برای خوب شدن دارند و هیچ‌گاه به فعلیت نمی‌رسند، «شنل» نیز درگیر موضوعاتی می‌شود که به طور کامل از به دوش کشیدن نام یک اثر خوب و یا حتی قابل قبول فاصله می‌گیرد. فیلم شروع خوبی دارد، با ابهام و سوال آغاز می‌شود و در ادامه نیز روند خوبی را پیش می‌گیرد تا شخصیت‌های اصلیش را به طور کامل وارد قصه کند و اتفاقی را رقم بزند تا مسیر قصه عوض شده و شخصیت‌ها درگیر شوند، موضوعی که در تمام این دست از فیلم‌ها باید حضوری پررنگ داشته باشد، زیرا بحث معضلات اجتماعی که شامل موضوعات مختلفی می‌شود، مورد هدف فیلم‌هایی با این جنس است، و طبیعتا باید شخصیت‌ها درگیر اتفاق و یا اتفاقاتی شوند، این پایه ریزی برای درگیری شخصیت‌ها در ابتدای فیلم با هیجانی خوب و قابل قبول انجام می‌شود، اما دیری نمی‌گذرد که فیلم آن قدر درگیر موضوعات متعددی که مطرح کرده می‌شود، که هم تمام منطقش را از دست می‌دهد و هم نمی‌تواند به درستی از پس جمع کردن قصه‌ای که پهن کرده است بر بیاید.

 

کلیت داستان جذاب است و چند دقیقه ابتدایی فیلم نیز جذاب پیش می‌رود، اما پس از گذشتن دقایقی از فیلم، و با رو شدن دست شخصیت‌ها و دروغ‌هایشان، فیلم در منطق روایی خود دچار مشکل می‌شود و البته کارگردان و نویسنده نیز تنها به این موضوع فکر کرده‌اند که با سرعت به سمت انتهای فیلم بروند تا شاید بتوانند هیجانی که تنها در دقایق ابتدایی فیلم ایجاد کرده اند را حفظ کنند و بیننده را پای تصویر نگاه دارند، اما قطعا این بی منطقی روایی و افتادن اتفاقات و البته دور شدن از موضوع و معضل اصلی و رها کردن آن باعث خواهد شد که بیننده نیز با فاصله‌ای زیاد به دیدن فیلم ادامه دهد. معضل بزرگ برای شخصیت اصلی قصه یعنی صحرا به وجود آمده، و معضلاتی پی در پی در پس این مشکل اصلی روانه او و البته که دروغ‌هایش نیز برای بینندگان آشکار می‌شوند، و این موضوع می‌توانست بسیار جذاب باشد اگر نظم و ترتیبی برای افتادن اتفاقات و البته منطقی برای درگیر شدن این شخصیت با این همه مشکل وجود داشت، فیلم با تدوین بدی که دارد و عدم تمرکزش روی پیرنگ اصلی و زدن ضرباتی کوچک که هیچ‌گاه قدرت زدن ضربه‌ای بزرگ را ندارند، آن قدر بی نظم به نظر می‌رسد که بیننده باید زمان زیادی را صرف کند تا بتواند خط اصلی داستان را پیدا و دنبال کند، اتفاقی که اگر می‌افتاد قطعا هم جذابیت بیشتری داشت و هم این حجم از بی نظمی و بی منطقی در فیلم موج نمی‌زد، فیلم در ابتدا صحرا (باران کوثری) را با معضلی بسیار مهم روبرو می‌کند، او متوجه می‌شود که همسر سابقش با شناسنامه شخص دیگری او را به عقد خود در آورده، اما هیچ‌گاه در تمام طول فیلم پاسخی به این سوال داده نمی‌شود که چرا این اتفاق افتاده، آن‌ها پنج سال با هم زندگی کرده‌اند، آیا صحرا یک بار هم با دقت شناسنامه همسرش را ندیده تا روزی که او مرده است، چرا همسرش با شناسنامه شخص دیگری با او ازدواج کرده، وقتی صحرا دیده که او سابقا همسری داشته، به عکس شناسنامه و موارد دیگری توجه نکرده، این اتفاقات در زندگی همه انسان‌ها رخ می‌دهد، این که زنی شناسنامه شوهرش را ببیند، از او درباره پدر، مادر، محل تولد و چیزهای دیگری بپرسد، موضوعاتی که حتی کوچکترین توجهی به آن‌ها در فیلم «شنل» نمی‌شود و قرار دادن تمام این‌ها کنار یکدیگر حتی خنده دار نیز به نظر می‌رسد، نکته بعدی در مورد شناسنامهای که تمام معضلات از پیدا شدن آن آغاز می‌شود این است که صاحب شناسنامه شخصیتی است به نام طاهر که در میانه راه فیلم به عنوان شخصیتی منزجر کننده و البته زیرک برای بیننده ترسیم می‌شود، و این حجم از زیرکی و نامرد بودنش لحظه به لحظه بیشتر می‌شود، اما اگر این زیرکی و نامردی را در کنار صحنه‌های ابتدایی فیلم قرار دهیم، بازهم به یک بی منطقی دیگر برخواهیم خورد، این که چرا طاهر متوجه نشده از شناسنامه او سو استفاده کرده‌اند، این که چرا او پیش از این سراغ شناسنامه‌اش نرفته و از زیرک بودنش در جاهای دیگر استفاده نکرده، اگر هم از این موضوع خبر داشته (که هیچ نشانه‌ای از این موضوع در فلیم نیست) چرا زودتر عکس العمل نشان نداده است، در واقع این طور می‌توان برداشت کرد که نویسنده و کارگردان ذوق این را داشته‌اند که موضوعی جذاب برای بیننده به ارمغان آورده اند، بدون اینکه به منطقش فکر کنند و یا راهی برای منطقی کردن اتفاقات ارائه دهند، آن‌ها تنها و تنها پشت سر هم اتفاقات را رقم زده و پیش رفته‌اند، حال اینکه اگر دقیق تر نگاه کنیم در رفتار صحرا نیز با بی منطقی‌های فراوانی روبرو می‌شویم، او بارها در فیلم می‌گوید که دختری خود ساخته است، یک ازدواج ناموفق داشته و دختری دارد که به هیچ وجه نمی‌خواهد او را از دست دهد، و گویا انسان با تجربه‌ای است، اما در مقابل با مردی ازدواج کرده که شناسنامه دیگری را برای عقد او آورده است، از دادگاه و پاسگاه می‌ترسد چون افغانی است و به دلیل ازدواجش با مردی ایرانی شناسنامه داشته و در بیمارستان کار می‌کرده، اما دوست صمیمی او نیز این موضوع را نمی‌دانسته و در واقع دست او در یک یا دو روز رو شده است، دخترش شناسنامه ندارد، اما به مهدکودک می‌رود، و همه این موضوعات به طور جداگانه می‌توانند داستان یک فیلم باشند و البته جذاب به نظر برسند، اما در اینجا نه تنها جذاب نیستند، بلکه بسیار عقیم و خام و غیر منطقی نیز به نظر می‌رسند، و این موضوع از میانه فیلم و جایی که پشت سر هم دروغ‌های گفته شده آشکار می‌شوند، بسیار اغراق شده و به دور از منطق رخ می‌دهد.

وظیفه اصلی درام این است که برای کشمکش‌های ایجاد شده، منطق ارائه کند و در زمان‌های مناسب پاسخی که نیاز بیننده است را بدهد، و فرق اصلی فیلم‌های ماندگار با فیلم‌هایی که هیچ حرفی برای گفتن ندارند، در همین است، در این نکته که نقاط و نکات باید به خوبی در ساختار فیلمنامه پیاده شوند، که اگر این اتفاق نیفتد در نهایت فیلم زمین خواهد خورد. اگر کارگردان و نویسنده، تمرکزشان را روی یکی از موضوعات مهم می‌گذاشتند و سعی نمی‌کردند که پشت سر هم پیام‌های اخلاقی بدهند و البته با خلق شخصیت‌هایی که بیشتر مواقع شعارگونه عمل می‌کنند، فضا را به حالت تعدیل در آورند، قطعا اثر بهتری را ارائه می‌کردند، اما فیلم «شنل» همزمان می‌خواهد مشکلات زنان، مهاجران و تبعیض نژادی و جنسیتی را به تصویر بکشد، موضوعات مهمی که نمی‌توانند در پس ابهام شناسنامه‌ای قرار بگیرند که هیچ‌گاه ابهامش در هیچ یک از ابعاد از بین نمی‌رود، پس نتیجه می‌شود فیلمی به نام «شنل» که هم هیجان موضوع اصلیش را به کلی از دست می‌دهد، هم نمی‌تواند منطقی ارائه کند و هم اینکه در رساندن هیچ یک از پیام‌های اخلاقیش موفق نیست.فبلم پر است از شات‌های دو نفره تلویزیونی و میزانسن‌هایی که عملا هیچ کاری انجام نمی‌دهند، در واقع «شنل» هیچ نکته زیبایی شناسانه‌ای درون خود ندارد، کارگردان از ساده ترین تصاویر استفاده کرده که به هیچ وجه مناسب پرده سینما نیستند، و در دکوپاژ فیلم هم اتفاق خاصی نمی‌افتد و از لحاظ بصری بیننده با یک فیلم تلویزیونی طرف است، نه یک فیلم سینمایی.

یکی از نکات خوب فیلم شخصیت پردازی درست و به جای طاهر (رضا بهبودی) است، شخصیتی که می‌تواند بیننده را منزجر کند و موقیعت‌های به وجود آمده برای خودش را باور پذیر جلوه دهد، اما بازی اغراق آمیز رضا بهبودی در برخی صحنه‌ها که این جنس از بازی بیشتر مناسب صحنه تئاتر است، کمی شخصیت را از فضای اصلی خود دور می‌کند، اما در نگاهی کلی شخصیتی قابل قبول است. بازی باران کوثری بد است، نام دیگری را روی این اجرا نمی‌توان گذاشت، و زن و شوهری که دوستان صمیمی صحرا هستند، مانند دیگر اجزای فیلم گیج و مبهم به نظر می‌رسند، اطلاعاتی از آن‌ها داده می‌شود که شاید لازم باشند، اما به هیچ وجه تکمیل نمی‌شوند، اتفاقی که در مورد تمامی موضوعات دیگر نیز رخ می‌دهد. و پایان فیلم نیز بدتر از این نمی‌شود، صحرا که با عجز و درماندگی روزها و ساعات سختی را گذرانده، با دخترش که هیچ کدام از اتفاقات فیلم روی او تاثیر نمی‌گذارد، به دیدن طاهر می‌رود و در یک صحنه بد از لحاظ پرداخت و میزانسن، تبدیل به زنی شجاع و نترس می‌شود، گرچه که با تمام بی منطقی‌های درون فیلم، از لحاظ قانونی او اسیر طاهر است، اما همه این‌ها را پشت سر می‌گذارد و با خنده‌ای معنی دارد می‌رود.

نکته آخر اینکه در پرداخت روایی چنین فیلم‌هایی پیش از هرچیزی باید به منطق قصه فکر کرد، زیرا اتفاقت در بستری واقعی و در جامعه در حال رخ دادن هستند، پس اکثر مردم درگیری‌هایی با این موضوعات دارند و وقتی موردی غیر منطقی در آن ببینند، قطعا از فیلم فاصله خواهند گرفت، «شنل» می‌توانست یک اثر هیجانی درست و قابل قبول باشد، اگر که سعی نمی‌کرد حرفی بزرگتر از این بزند، اگر تلاش نمی‌کرد به زور برخی پیام‌ها را برساند، و واضح است اگر راه صحیحی را پیش می‌گرفت، قطعا با توجه به جنس موضوعش، در دل خود پیام‌هایی را نیز می‌رساند، اما نه موفق شد که پیامی برساند و نه منطقش را ایجاد کند، حال آن که هیچ جذابیت بصری و هیچ نکته قابل قبول در بازی گرفتن از بازیگران هم ندارد.

 

.

فیلم سینمایی «شنل» با حضور برخی از عوامل این اثر سینمایی در فرهنگسرای ارسباران اکران و نقد و بررسی شد.

 

 

حسین کندری (مدیر فیلمبرداری و کارگردان)، حمیدرضا بابابیگی (نویسنده)، رضا بهبودی (بازیگر) و عباس کریمی عباسی   (منتقد و روزنامه‌نگار) مهمانان چهارصد و پنجاه و سومین نشست باشگاه فیلم تهران بودند که توسط کورش جاهد؛ مجری کارشناس برنامه اجرا شد.

در ابتدای نشست عباس کریمی عباسی؛ منتقد سینما درباره اطلاعات لازم برای شخصیت‌پردازی که در  این فیلم به صورت قطره چکانی ارائه شده بود توضیح داد و گفت: فیلمنامه از ضربآهنگ سریعی بهره‌مند است که حاصل گره‌های متعدد و تعلیق‌های کوچک و بزرگ است اما اوج داستان آن جایی است که از زبان صحرا می‌شنویم باران شناسنامه ندارد و این وضعیت باعث پیچیدگی بیشتر و ادامه ریتم با همان شدتی که دارد می‌شود به طوری که بیننده بدون احساس خستگی و کسالت فیلم را تا پایان دنبال می‌کند. شخصیت‌ها خاکستری هستند و طاهر با وجود ضدقهرمان بودن مواردی دارد که گاه برایش دلسوزی می‌کنیم و صحرا که به ظاهر قهرمان است به دلیل دروغ‌های پی در پی و گاه برخوردهای نامتعارف با دوستانش از چشم تماشاگر می‌افتد.

وی با اشاره به این که المان های مختلفی در فیلم وجود دارد ولی دروغ ها و بهتر بگوییم پنهانکاری ناشی از ترس تم اصلی را تشکیل داده و مسئله اخاذی و تکرار آن در فیلم نوعی ریتم ایجاد می‌کند. شخصیت‌پردازی‌ها خوب صورت گرفته اما تصمیم نهایی صحرا با وجود سیر منطقی موجود در فیلمنامه که به خوبی از متن به صورت تصویر درآمده به نظر یکباره و غیرمنتظره روی می‌دهد.

در ادامه کورش جاهد؛ مجری کارشناس برنامه گفت: در نوشتن رویدادها باید فیلم به گونه ای روایت شود که تنها گونه بیان برای وانمود کردن به مخاطب باشد. اخیرا من یک فیلم را دیدم که راجع به یک خانم ایتالیایی بود که در زمان جنگ بوسنی هرزگوین با یک مرد آمریکایی ازدواج می کند که آن ها بچه‌دار نمی شوند و یک خانم مسلمان رحم خود را به این زوج اجاره می دهد. فیلم در مراحل بعدی دچار پیچیدگی های خاصی می شود که به ملیت او بازمی‌گردد. در فیلم شنل این پرسش به وجود می‌آید آیا اگر این زن افغان نبود و ملیتی دیگر داشت فیلمنامه به همین شکل پیش می رفت یا تغییر می‌کرد؟

حسین کندری؛ کارگردان فیلم در پاسخ گفت: این فیلم به زعم بنده یک کارفرهنگی به حساب می‌آید. وقتی فیلم شروع می شود تا نیمه آن با یک صحنه ایرانی روبه رو هستیم و در گام اول ما با یک زن ایرانی مواجه می شویم که دچار مشکلاتی می شود و ما درباره حقوق واقعی زنان صحبت کنیم. هدف ما این بوده است که علاوه بر سرگرمی بتواند حرفی را به مخاطب خود بزند. زن در لابه لای فیلم به این نتیجه می رسد که مقاومت و شجاعت خوبی از خود نشان دهد. من فمینیست نیستم اما مدافع حقوق زنانم و سعی کردم حرفم را به این شکل بزنم.

در ادامه نشست رضا بهبودی؛ بازیگر این فیلم در ارتباط با پرسش مجری مبنی بر بازی در نقش منفی و دشواری‌های ان گفت:  بازی کردن در نقش های منفی انرژی مضاعف می خواهد. نقش های مثبت راحت و شدنی است اما در نقش منفی بازیگر باید وجوه موارد منفی را در خود بیدار کند.

وی به طعنه و شوخی افزود: البته دوستان دچار سوء نفاهم نشده و فکر نکنند بنده با یک خانم دچار مشکل شده‌ام یا نگاهم به خانم‌ها نگاه طاهر فیلم است.

این بازیگر سینمای ایران ادامه داد: من وقتی که یک نقشی را ایفا می کنم سراغ همه تکنیک و تجارب می روم و بخشی از آن ناخودآگاه عمل می کند و بخشی از آن هم طبیعتا اندیشیده شدن است و خیلی این ها تفکیک پذیر نیست، در وهله دوم آن شخصیت به ذات خود نزدیک می شود ومن بازیگر هم هدایتگر این موضوع هستم. من در این مدت که با این گروه همراه بودم شاهد رشد فیلنامه نیز بودم، واژه به واژه دیالوگ ها بر اساس اندیشه بوده است، صحرا در پایان به یک آگاهی می رسد و در مقابل آن مرد می‌ایستد.

حمید رضا بابابیگی؛ نویسنده فیلمنامه نفر بعدی نشست گفت: من و آقای کندری سال هاست که با دوست هستیم و این فیلم را با همدیگر ساختیم و زمان های طولانی با هم صحبت در این رابطه صحبت کردیم. ما با دادن کدهایی خواستیم که شخصیت صحرا را به مخاطب نشان دهیم. ما می خواستیم که در پایان فیلم تماشاگر به این فکر کند که شاید همه داستان صحرا اصلا از پایه دروغ است و این عدم قطعیت وجود داشته باشد.

در ادامه نشست حاضران به پرسش‌هایی در زمینه فیلم از عوامل فیلم و منتقد حاضر پرداختند.

آنتونیا شرکا؛ منتقد سینما نیز که در بین تماشاگران حضور داشت گفت: به گفته آقای کندری یک نگاه زنانه در فیلم حاکم است ولی نمی دانم که چرا ایشان هم نظیر خیلی‌ها از اصطلاح فمینیسم دوری می‌کنند در حالی که دراین فیلم توجه نگاه ویژه ای به شخصیت زن شده است.

کندری ضمن تاکید بر دفاع از حقوق زنان در پاسح به این نظر گفت: فمینیسم در جامعه ما در حال حاضر تعریفی دارد که من با آن موافق نیستم.

شرکا ادامه داد: آقای بهبودی فرمودند که صحرا رودروی مرد می‌ایستد در حالی که فکر می‌کنم عملیات انتحاری می کند و این ستودنی نیست و بنده حس شجاعت را از این زن دریافت نکردم. در کل تا اندازه ای این مسئله به خوبی درک نمی شود که محوریت اصلی فیلم در کجای داستان قرار دارد و در پایان فیلم احساس می شود که تا اندازه ای افراط شده است  و پازل شخصیتی صحرا به طور درست بیان نشده است.

پس از شرکا کندری در پاسخ به نظر مطرح شده توضیح داد: اعتراضی که به سینمای ایران دارم این است که از داستان های بی رمق خسته شده بودیم و سعی کردیم که این خلأ را پر کنیم.  اگر ما تفاوت بین شجاعت و جسارت را متوجه بشویم می توانیم بگوییم که شخصیت صحرا را به طور کامل درک می کنیم ورفتار صحرا شجاعت نیست و می توان گونه از جسارت نام برد.

در پایان نشست کریمی با اشاره به این که برخی موارد ناگفته درباره فیلم مانده است توضیح داد: به نظرم ازدحام اطلاعات مختلف در این فیلم زیاد بود نه این که ایراد فیلم باشد اما مخاطب عام ایرانی با این نوع ساختار غریبه است و ممکن است هجوم این اطلاعات پیاپی را نتواند تجربه  کند. برای همین باید روی مخاطب بیشتر کار کرد.

وی با اشاره به این که بازی رضا بهبودی در شنل یکی از بهترین بازی‌ها سینمای ایران محسوب می‌شود افزود: فیلم گره‌های مختلف و پیاپی‌ای دارد که حاصل روایت موازی سه قصه مختلف اما به هم مرتبط است که داستان صحرا در ان اصلی و داستان هامون و آیدا و طاهر فرعی هستند. بار اصلی فیلم بر روی فیلمنامه بوده است. معمولا از کار کارگردان هایی که بخواهند چند کار را با هم انجام دهند فیدبک خوبی دریافت نمی شود ولی خوشبختانه در این فیلم کندری با هوشیاری فضای فیلم را درک کرده و در کنار کارگردانی مناسب و قابهای لازم یک فیلم رئال فیلمبرداری مناسبی را هدایت کرده است. وی با توجه به این که ریتم فیلم سریع و گره‌ها و گشایش‌های زیادی در فیلمنامه وجود داشته که در کنار کشمکش‌های بینابینی سه‌گانه هجومی بی‌وقفه به ذهن تماشاگر دارند، از دوربین ثابت استفاده کرده تا فضا را سرگیجه‌آور نکند.

 

 

 وقتی نقاب‌ها کنار می‌روند

 

با فوت حمید (مسعود فروتن)، صحرا (باران کوثری) دوباره بیوه می‌شود. همین اتفاق ناگوار کافی‌ست تا صحرا درگیر یکی از پیچیده‌ترین ماجراهایی شود که تاکنون در سینمای ما به آن پرداخته نشده است. با همین سوژه ناب و پرورش صحیح فیلم‌نامه است که فیلم شنل فیلمی منحصر به فرد از آب درآمده، فیلمی پر از تعلیق با فراز و فرودهای به‌هنگام، بازی‌های درخشان و مینیمال‌های ظریف هم در روایت و هم در دیالوگ.

صحرا پرستار است. یک زن مستقل و یک مادر خوب که سعی می‌کند جای خالی پدر را برای تنها دخترش باران (آیسان حداد) پر کند. او که فکر می‌کرده تنها همسر حمید است، وقتی متوجه می‌شود که حمید بیست و دو سال قبل ازدواج کرده و دو فرزند هم دارد، برای اثبات حقانیتش درصدد به‌دست آوردن شناسنامه‌ی او که عقدشان در آن ثبت شده برمی‌آید.

زوج آیدا (بهار کاتوزی) و هامون (مهدی حسینی‌نیا) که دوست‌های صمیمی صحرا هستند و خیلی هم به باران محبت دارند، تنها افرادی هستند که از ماجرای شناسنامه‌ی شعبان صالحی که همان همسر متوفی صحرا است با خبر می‌شوند. دوستانی قابل اعتماد که می‌خواهند هر طور شده به صحرا و باران کمک کنند؛ ولی این کمک تا کجا ادامه پیدا می‌کند؟

تا این‌جا با یک داستان عادی سر و کار داریم؛ اما با ورود طاهر (رضا بهبودی) به ماجرا به‌عنوان سرکارگر ِ ویلاسازی‌های حمید، متوجه می‌شویم که با یک فیلم خرق‌عادت و جذاب در سینمای‌مان طرفیم. فیلمی که یک خط داستان اصلی دارد و بقیه ماجراها ذره‌ذره از همین خط اصلی، وارد قصه می‌شوند.

در فیلم شنل آدم‌ها به‌ظاهر خوب، مهربان و وظیفه‌شناس هستند. تمام این خصوصیات عالی تا جایی با کاراکترها می‌مانند که پای منافع به وسط نیآمده باشد. بعد از آن با افراد جدیدی مواجه‌ می‌شویم که باورش سخت است، البته این امر به این معنا نیست که شخصیت‌پردازی درست صورت نگرفته، اتفاقا برعکس، در این فیلم ما با کاراکترهایی حقیقی و باورپذیر طرفیم که این روزها تعدادشان کم که نیست هیچ، روز به روز هم بیشتر می‌شوند.

طاهر با بازی فوق‌العاده‌ی آقای بهبودی، خود را مردی زخم‌خورده از زن معرفی می‌کند و حالا که آب می‌بیند، نشان می‌دهد چنان شناگر ماهری‌ست که حد و حساب ندارد. گویی می‌خواهد انتقام تمام مشکلاتش را از صحرا بگیرد و برای رسیدن به این هدف، از هیچ کاری فروگذار نمی‌کند. او تا بی‌آبرو کردن صحرا در محیط کار و بین همسایگان پیش می‌رود. طاهر نقابش را کم‌کم برمی‌دارد و خود ِ حقیقی‌اش را به بیننده نشان می‌دهد. مردی حریص، طماع و ترسناک.

هامون ِ مهربان هم دست کمی از طاهر ندارد. حالا که مشکل اصلی صحرا را فهمیده، دردی که او سال‌ها با مشقت فراوان پنهانش کرده، فکر می‌کند شاید بتواند ماجرا را به نفع خودش و آیدا تمام کند. باران و هامون به هم وابسته هستند،‌ پس چه موقعیتی بهتر از این؟

در فیلم حرف‌های دونالد ترامپ را در اخبار می‌شنویم. مردی که با سیاست‌های عجیب و ضد انسانی در مورد مهاجران و موضع‌گیری بی‌شرمانه در برابر ما ایرانیان در جهان شناخته می‌شود. سیاست‌هایی که او اتخاذ کرد، خشم ایرانیان را در سراسر جهان برانگیخت. حالا همه‌‌مان لحظه‌ای به رفتار خودمان با مهاجران افغان فکر کنیم. رفتار ما در طی این‌ سال‌ها با مردمان کشور همسایه‌مان به چه صورت بوده است؟ آیا ما دست کمی از رئیس‌جمهور وقت کشور آمریکا داریم؟ متاسفانه اکثر افغان‌ها در ایران، از ساده‌‌ترین حقوق اولیه و انسانی‌شان محروم‌اند.

 

بیشتر از همه بیننده ناراحت باران کوچک می‌شود. فرشته‌ای که از هیچ‌کدام ِ این جریان‌های ناگوار خبر ندارد و دنیای شیرین کودکی‌اش در محبت مادر و آیدا و هامون و ساخت داب‌اسمش خلاصه می‌شود. کودکی شاد مانند هر کودک سالم دیگری. فردی که شاید قربانی اصلی این نابه‌سامانی باشد. نام باران بعد از دانستن اصل ماجرا، مرا به یاد فیلم “باران” ساخته‌ی آقای مجید مجیدی انداخت. داستان مظلومیت مهاجران افغان.

شاید گفته شود که صحرا هم زنی دغل‌باز است ـ همان‌طور که برخی از منتقدین فرمودند ـ به‌شخصه با این تحلیل مخالفم. اگر زن باشید و خود را برای لحظه‌ای جای صحرا بگذارید،‌ متوجه می‌شوید که او درست‌ترین کار را انجام داده است. پنهان‌کاری او برای حفظ باران است، برای داشتن یک زندگی مناسب و درخور زنی که از هیچ،‌ توانسته خودش را بالا بکشد و می‌خواهد بهترین زندگی را برای فرزندش بسازد. باران زنی مقاوم است که سعی دارد خودش و دخترش را از گزند مردمان ایران‌ و افغانستان حفظ کند!

وقتی که صحرا با مادرش (فهیمه رحیم‌نیا) مواجه می‌شود و پس از صحبت با هامون،‌ خطر از دست دادن باران را با تمام وجود حس می‌کند. او تصمیمی جدی می‌گیرد، تصمیم به ایستادگی. درست است که طاهر باز هم تهدیدش می‌کند و با گفتن دیالوگ: “خیلی طول میکشه باور کنی که دیگه منو نمی‌بینی. شنیدی چی گفتم صحرا؟” باعث می‌شود صحرا به‌خودش بلرزد؛ اما همه می‌دانیم که طاهر دیگر نمی‌تواند با تهدید و بی‌آبرویی کاری از پیش ببرد. او مغلوب ایستادگی صحرا می‌شود.

 

مثل بوی "کوکوشنل" تقلبی که ماندگاری ندارد

شَنِل ساخته "حسین کندری" فیلمی است که به رغم همه حاشیه هایی که درمورد باران کوثری، بازیگر اصلی آن و عدم پخش چهره وی در تیزرهای تلویزیونی داشت و می توانست تبلیغی غیر مستقیم برای گیشه فیلم باشد اما نتوانست موفقیت چندانی به دست بیاورد،  در حالی که افراد بانفوذ سینما هم پشت این فیلم ایستاده بودند.

 علیرضا شجاع نوری در مقام تهیه کننده ، کمال تبریزی به عنوان مشاور پروژه و رخشان بنی اعتماد - جهانگیر کوثری زوج سینماگری که همیشه از فیلم های دخترشان حمایت می کنند.

 یکی از دلایل عمده این اتفاق، تکرار نوعی خاص از بازی است که در باران کوثری ریشه گرفته وکلیشه شده وبه تازگی نمی گذارد  از حضور او در یک کارآکتر لذت آنچنانی ببریم حتی اگر یک زن مهاجر افغان باشد.انگار بازی او در "کوچه بی نام" قرار نیست تکرار شود و این نوع حضور، بازی درخشان رضا بهبودی را نیز به هدر می دهد. مورد دوم در شنل "هرم وارونه" آن با تعریفی است که از ساختار یک فیلم و دکوپاژ آن داریم. فیلم ، که باید اگر در اوج آغاز می شود با ریتمی خطی و در اوج نگه داشته شود و یا اگر سه گام دارد باید  به حالت کلاسیک کم کم به نقطه اوج برسد و جمع بندی شود یا مثل مد این روزها با پایانی باز رهایمان کند . اما شنل اینگونه نیست. بسیار خوب و جذاب شروع می شود و بیننده را به شوق می آورد و بعد در هیاهو گم می شود.مسلم اینکه اگر از اول آرام تر قصه را شروع می کرد و به اندازه پیش می برد می توانست مخاطب را راضی تر کند. همان مخاطبی که امسال از محوریت موضوع زن و دغدغه ها و تبعیض های زندگی او در قصه های متفاوت و گاه مشابه فیلم ها دلزده و خسته شده است، به خصوص در نیمه دوم سال و پیچیدگی اکران.

در فیلم ،طاهر (رضا بهبودی) به موقعیتی رسیده که می تواند انتقام خودش را از زندگی بگیرد. یک فرد پر از عقده ، منفعت طلب و غیر قابل کنترل . اما صحرا(باران کوثری) هم یک مظلوم قابل دفاع که لحظه به لحظه برای او دل بسوزانیم و نگران او باشیم نیست. اصولا فیلم شنل مثل عطر کوکوشنل فیکی است که بویش زود می پرد و فیلم با این شخصیت های غیر قابل اعتماد نمی تواند برای سر پا بودن دوام دشته باشد.

صحرا دختر مهاجر افغانی با مردی ازدواج کرده و از او صاحب فرزند شده که حالا مرده است. مرد پیش از او زن و فرزند داشته و در حقیقت با شناسنامه یک کارگر، صحرا را عقد کرده بوده و حالا این کارگر می خواهد از او برای رسیدن به خواسته هایش سوء استفاده کند....

در فیلم شنل وقتی نقاب از چهره ها می افتد وی فهمیم ، به هیچکس نمی توان اعتماد کرد.

 

 

 

«شنل» فیلم رازها و دروغ‌ها

 

مازیار وکیلی

 شَنِل غافلگیری جشنواره تا به امروز است. چون هیچ تصوری از کیفیت فیلم وجود ندارد و هیچ برداشت و ذهنیت خاصی از کارگردان آن در ذهن تماشاگر شکل نگرفته تماشاگران کاملاً بی‌واسطه با آن مواجه می‌شوند و به احتمال زیاد از دیدن آن لذت هم خواهند برد.

داستان فیلم بر خلاف بسیاری از فیلم‌نامه‌های نوشته شده جشنواره امسال نه از ریتم می‌اُفتد و نه خطوط فرعی زائد را وارد داستان اصلی‌اش می‌کند. فیلم به همان خط قصه اصلی که از ابتدا به آن تکیه کرده وفادار می‌ماند و آن را مداماً در عمق بسط و گسترش می‌دهد. داستان فیلم مداماً اوج می‌گیرد و چنان تعلیق مناسب و نفس‌گیری دارد که در تمام لحظات تماشاگر را مشتاق تماشای ادامه داستان نگه می‌دارد. از همه مهم‌تر شخصیت‌پردازی خوب فیلم است که کاملاً شخصیت‌های درون فیلم‌نامه را با هویت و قابل باور می‌سازد. طاهر و صحرا هر دو یک اندازه پست، دروغگو و قابل ترحم هستند. هر دو سعی کرده‌اند از اطرافیان خود به نفع خودشان سوءاستفاده کنند و هر دو می‌دانند انتهای راهی که می‌روند ویرانی است. همین دانستن و آگاهی آن‌هاست که خطرناک و ترسناکشان می‌کند.

طاهر تا حد زیادی شبیه رابرت دنیرو تنگه وحشت است. او نفرت از زنان را با منفعت‌طلبی پیوند زده و بدل به هیولایی شده که نمی‌توان مهارش کرد. هیولایی که به کم قانع نیست و همه چیز را می‌خواهد. طاهر انقدر پیچیده، متناقض و وحشتناک از آب در نمی‌آمد اگر بازی رضا بهبودی نبود. بهبودی کار خاصی نمی‌کند. اما با همان بازی کنترل‌شده و نگاه ترسناکش کاری می‌کند که او را تا مدت‌ها فراموش نکنید و آن دیالوگ درخشان پایانی‌اش هم تا مدت‌ها پس ذهنتان بماند. صحرا هم با این‌که در برابر طاهر در موضع ضعف قرار دارد آدم بهتری نیست. زنی است که در زندگی‌اش فقط دروغ گفته و همه چیز را پنهان کرده تا به یک زندگی سعادت‌مند برسد. حتی دوستان صمیمی هم او به نفع شخصی خودشان فکر می‌کنند و می‌خواهند از موقعیت صحرا سوءاستفاده کنند و بچه او را مال خود کنند. همه آدم‌های شَنِل هیولاهایی هستند در هیبت آدمیزاد. همین هم هست که انقدر ترسناکشان می‌کند.

شَنِل فیلم رازها و دروغ‌هاست. درباره چیزهایی است که نمی‌گوییم و آن قسمت از زندگی که پنهانش می‌کنیم. همین پنهان‌کاری هم هست که فاجعه می‌آفریند. وگرنه همه ما ظاهر موجه و شاید مظلومی داریم. ترس برای زمانی است که اتفاقی باعث شود نقابی که به صورت زده‌ایم کنار برود و خود واقعی و زشتمان معلوم شود. شَنِل از آن فیلم‌های جذابی است که صرفاً سینما برایش ملاک بوده. معلوم است کارگردانش فیلم‌بین است و از فیلم‌هایی که دیده کلی نکات مثبت فرا گرفته. پس می‌توان با خیالی راحت به آن لقب غافل‌گیری جشنواره فیلم فجر تا به امروز را داد. نویسنده فیلم‌نامه شَنِل این موضوع را اثبات می‌کند که از یک خط قصه تکراری می‌توان چه بهره‌برداری درستی کرد. اصلاً احتیاج به متفاوت نمایی نیست. اگر داستان خوبی داشته باشیم کافیست آن را بدون هیچ حرکت اضافه‌ای تعریف کنیم. موفقیت شَنِل علت خاصی ندارد. فقط به سینما به عنوان یک مدیوم مستقل اعتماد می‌کند و همین اعتماد هم هست که فیلم را در مسیر موفقیت قرار می‌دهد.

 

.

منابع

http://anamnews.com/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B4%D9%86%D9%84-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C/

http://naghdefarsi.com/iran-movie-review/19706-shenel.html

http://www.farsnews.com/13960816000697

http://www.hengamehnahid.com/%D8%B4%D9%86%D9%84-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B5/

http://31nama.com/%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B4%D9%86%D9%84-%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A8%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D9%88%DA%A9%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%84-%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A8%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF

https://www.fardanews.com/fa/news/627353/%D8%B4%D9%86%D9%84-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7

خودت باش

خودت باش

اقبال لاهوری

.

دیوانه و دلبسته ي اقبال خودت باش

سرگرم خودت عاشق احوال خودت باش

یک لحظه نخور حسرت آن را که نداری

راضی به همین چند قلم مال خودت باش

دنبال کسی باش که دنبال تو باشد

اینگونه اگر نیست به دنبال خودت باش

پرواز قشنگ است ولی بی غم و منت

منت نکش از غیر و پر و بال خودت باش

صدسال اگر زنده بمانی گذرانی

پس شاکر هر لحظه و هر سال خودت باش

 

 

 

 

انواع دوست از نظر مولوی

انواع دوست از نظر مولوی

مولانا

 

دلا یاران سه قسمند گر بدانی

زبانی اند و نانی اند و جانی

به نانی نان بده از در برانش

محبت کن به یاران زبانی

ولیکن یار جانی را نگه دار

به پایش جان بده تا میتوانی

 

 

 

مریم

مریم

گارگین فتائی

.

دلم در پیچ و تاب روی مریم

نوازش می کتم  من  موی مریم

همیشه فکر و ذهنم ذکر او گشت

ببینم  خود همیشه سوی مریم

دقیقه ها فزون گرداند این عشق

طلسمم کرده  این جادوی مریم

تن و جانم فدای چشم هایش

دو چشم و  چون کمان   و  ابروی  مریم

کسی پیدا نکردم بهتر از او

به زیبایی چو خلق و خوی مربم

دلم صد پاره گردد گر نبینم

رخ همچون مه و نیکوی مریم

 

 

نمایش آثار تجسمی دانشجویان هنر ارمنی از آثار ایرانی

نمایش آثار تجسمی دانشجویان هنر ارمنی از آثار ایرانی

 .

http://alikonline.ir/fa/news/culture-and-art/item/5328-نمایش-آثار-تجسمی-دانشجویان-هنر-ارمنی-از-آثار-ایرانی

.

به مناسبت سی و نهمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و به منظور تحکیم همکاری های فرهنگی بین ایران و ارمنستان و تشویق هنرمندان و دانشجویان ارمنی جهت خلق آثار نقاشی از جاذبه های تاریخی، تمدنی و فرهنگی ایرانی، روز پنجشنبه سید کاظم سجادی سفیر کشورمان در ایروان ضمن حضور در نمایشگاه نقاشی دانشجویان مدرسه عالی هنر ترلمزیان ایروان (هنرستان هنر ترلمزیان) با رئیس و دانشجویان این مرکز گفتگو نمود.

به گزارش تارنمای سفارت جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان، در این نمایشگاه بیش از ۵۰ اثر از نقاشی های دانشجویان این مدرسه که از جاذبه های تاریخی ایرانی و بویژه مسجد کبود ایروان خلق شده بود، به معرض نمایش گذاشته شده است.

سفیر کشورمان در دیدار با دانشجویان ضمن اشاره به اشتراکات فرهنگی بین ایرانیان و ارامنه، خواستار استفاده از ظرفیت های هنری و فرهنگی بین دو کشور گردید که از نگاه مسئولین فرهنگی مغفول مانده است.

سجادی ایرانیان و ارامنه را دو ملت کهن و ریشه دار توصیف نمودند که در صورت همکاری و همراهی هنرمندان آنان با یکدیگر، می توانند فرهنگ مشترک دو کشور را به تمام جهانیان معرفی نموده و نسبت به ثبت آثار مشترک در سازمان های فرهنگی بویژه سازمان یونسکو اقدام نمایند.

در این دیدار آنا استپانیان رئیس مدرسه عالی هنر ارمنستان ضمن تشکر از سفیر کشورمان روابط تاریخی ایران و ارمنستان را روابط طولانی و ماندگار توصیف نمودند که برخی آثار هنری مشترک آن در هر نقطه و هر گوشه از دو کشور موجود می باشد. وی در ادامه خواستار همکاری با سفارت جهت انجام طرح ها و برنامه های مشترک و بویژه سفر تعدادی از دانشجویان این مدرسه به ایران گردید که مورد موافقت سفیر کشورمان قرار گرفت.

در مسابقه نقاشی که تحت عنوان «ایران از نگاه من» و به مناسبت دهه مبارک فجر بین دانشجویان این مدرسه برگزار گردید، سه نفر از برگزیدگان هدایایی از سفیر کشورمان دریافت نمودند.

مدرسه عالی هنر ترلمزیان دارای ۷۷۰  دانشجو می باشد و یکی از معتبرترین و معروف ترین هنرستان ها و مراکز هنری ارمنستان می باشد که دانشجویان هنر در آن تحصیل می نمایند

 

 

 

 

 

 

 

مراسم یادبود شهیدان ارامنه اصفهان برگزار شد

مراسم یادبود شهیدان ارامنه اصفهان برگزار شد

 .

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5332-مراسم-یادبود-شهیدان-ارامنه-اصفهان-برگزار-شد

.

مراسم یادبود شهیدان ارامنه اصفهان روز گذشته در آرامگاه ارمنیان این شهر به مناسبت دهه مبارک فجر برگزار شد.

به گزارش ایرنا، این مراسم با همکاری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان اصفهان با حضور اسقف اعظم سیپان کاشجیان پیشوای مذهبی ارامنه اصفهان و جنوب ایران، نمایندگانی از دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان و روحانیان ارشد ارامنه اصفهان برگزار شد.

در این مراسم همچنین خانواده های شهدا، دانش آموزان ارمنی و جمعی از ارمنیان اصفهان حضور داشتند و برخی برنامه های مذهبی آنها نیز اجرا شد.

امسال در آرامگاه ارمنیان اصفهان جایگاه نمادین برای پنج شهید ارمنی اهل اصفهان و یک شهید از اهواز احداث و افتتاح شد.

هنریک در آوانسیان، هراچ هاکوپیان، وارطان آبرامیان، رایموند باغرامیان (خاتون نژاد) و ورژ باغومیان نام پنج شهید اصفهانی بخاک سپرده در این آرامگاه است.

مسئول روابط عمومی این آرامگاه گفت: برگزاری هرساله این مراسم نشانگر نقش غیر قابل انکار ارامنه در جنگ تحمیلی ایران و عراق است.

مانیا غوکاسیان افزود: اقلیت های مذهبی جز جدایی ناپذیر جمهوری اسلامی ایران هستند و نقش آنها در جنگ تحمیلی انکار ناپذیر است

 

 

 

قهرمانی تیم كونگ فو ایران در مسابقات بین المللی ارمنستان

قهرمانی تیم كونگ فو ایران در مسابقات بین المللی ارمنستان

 .

http://alikonline.ir/fa/news/sport/item/5313-قهرمانی-تیم-كونگ-فو-ایران-در-مسابقات-بین-المللی-ارمنستان

.

تیم کونگ فو جمهوری اسلامی ایران متشکل از 45 ورزشکار، مربی و سرپرست که جهت شرکت در رقابت های بین المللی صلح ارمنستان به ایروان سفر کرده بودند، روز گذشته میهمان سفارت کشورمان در ایروان بودند.

به گزارش تارنمای سفارت جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان، سید کاظم سجادی سفیر کشورمان در این دیدار ضمن تبریک 39مین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و خیرمقدم به ورزشکاران، آرامش و امنیت امروز کشورمان را مدیون فداکاری ها و جانبازی های شهدا و ایثارگرانی دانستند که در دوران انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی جانفشانی های فراوانی نمودند تا پرچم ایران اسلامی در جهان امروز باهتراز درآید.

سفیر کشورمان ضمن توصیه به ورزشکاران، علم آموزی و یادگیری زبان های خارجی را در کنار انجام فعالیت های ورزشی یکی از راه های احقاق حق ورزشکاران درصحنه های بین المللی دانستند که باعث عدم تضییع حقوق ورزشکاران در میادین جهانی خواهد شد.

سجادی با اشاره به اینکه نگاه سنتی به ورزش دیگر جایگاهی در جهان کنونی ندارد افزودند باید در مدیریت جدید ورزش تفکرات نو و تازه ای به جامعه ورزش کشورمان تزریق شود.

سفیر کشورمان خطاب به ورزشکاران افزودند: امروز سعادت بزرگی نصیب شما شده که با داشتن سلامت روحی و جسمی پرچمدار نظام اسلامی در صحنه های بین المللی باشید لذا این فرصت را قدر بدانید و برای اعتلای کشور تلاش نمایید.

در مسابقات بین المللی کونک فو ارمنستان که تیم های جمهوری اسلامی ایران، ارمنستان، گرجستان و روسیه حضور داشتند، ورزشکاران کشورمان توانستند در سبک های مختلف این رشته شامل مبارزه، هنر نمایشی سلاح و هنر نمایش رزم مدال های رنگینی را آن خود نمایند.

18 مدال طلا، 3 نقره و 3 برنز حاصل تلاش ورزشکاران کشورمان در مسابقات بین المللی صلح ارمنستان در سال 2018 بود. در این دوره از رقابت ها تیم کشورمان به مقام اول مسابقات دست یافت.

در پایان این دیدار مدال های ورزشکاران توسط سفیر کشورمان به آنان اهدا گردید و سجادی طی اعطای لوح تقدیر ویژه ای موفقیت آنان را در این دوره از رقابت ها به ورزشکاران تبریک گفت.

در خاتمه نیز از کلیه ورزشکاران و عوامل تیم با غذای ایرانی پذیرایی گردید

 

 

 

رونمایی از کتاب «نگین‌های پرتلألو» به زبان ارمنی

رونمایی از کتاب «نگین‌های پرتلألو» به زبان ارمنی

 .

http://alikonline.ir/fa/news/culture-and-art/item/5329-%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%C2%AB%D9%86%DA%AF%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D8%AA%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%88%C2%BB-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%DB%8C

.

 همزمان با نشست بررسی تأثیر انقلاب اسلامی بر ادبیات معاصر ایران، از كتاب «نگین‌های پرتلألو» شامل گزیده اشعار شاعران معاصر ایران به زبان ارمنی، رونمایی شد.

به گزارش مقیم، به مناسبت فرارسیدن سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و دهه مبارک فجر، با همکاری رایزنی فرهنگی ایران در ارمنستان و انستیتو ادبیات آکادمی علوم جمهوری ارمنستان و اتحادیه نویسندگان این کشور، نشست علمی با عنوان «تأثیر انقلاب اسلامی در ادبیات معاصر ایران» و رونمایی از کتاب گزیده اشعار شاعران معاصر ایران به زبان ارمنی با عنوان «نگین‌های پرتلألو» در سالن اجتماعات انستیتو ادبیات آکادمی علوم برگزار شد.

در این نشست که با حضور جمعی از استادان، اندیشمندان، نویسندگان، شاعران و شرق‌شناسان ارمنی و ایرانی برگزار شد، تأثیر انقلاب اسلامی بر ادبیات معاصر ایران از سوی اساتید ایرانی و ارمنی مورد بررسی قرار گرفت و از کتاب «نگین‌های پرتلألو» که توسط سوکیاس هاکوب کورکجیان، متخلص به «واراند» از شاعران و نویسندگان مشهور ارمنی ـ ایرانی انتخاب و به ارمنی ترجمه شده است، رونمایی شد. این کتاب با همکاری رایزنی فرهنگی ایران در ارمنستان، حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی و اتحادیه نویسندگان ارمنستان به چاپ رسیده است.

با پیروزی انقلاب اسلامی ادبیات و شعر در ایران احیا شدند

این نشست با خیر مقدم وارطان دِوْریکیان، رییس انستیتو ادبیات آکادمی علوم جمهوری ارمنستان، آغاز شد و سپس سید محمدرضا حیدری، رایزن فرهنگی ایران در ارمنستان، با بیان سخنانی با تأکید برتأثیر انقلاب اسلامی در تمام شئونات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جامعه ایران، به تشریح تأثیر آن در ادبیات پرداخت.

وی در این سخنرانی به نظر پژوهشگران اشاره کرد و گفت: ادبیات ایران به خصوص داستان‌نویسی در سال‌های قبل از انقلاب دچار رکود بود و انقلاب، جانی دوباره به آن داده است. همچنین قالب‌های کلاسیک شعر از جمله دوبیتی، رباعی و مثنوی در بعد از پیروزی انقلاب در ایران احیا شد و گسترش یافت.

حیدری همچنین به احیای مجدد شعر حماسی، ورود مضامین جدید در شعر، نفوذ و گسترش اشعار دینی و آیینی در قالب‌های شعر کلاسیک و نو پرداخت و در بخشی از سخنان خود ادبیات انقلاب اسلامی را ادبیاتی متعهد و رسالت‌دار خواند و به تأثیر جنگ تحمیلی در ادبیات اشاره کرده.

خلق مفاهیم جدیدی همچون «ادبیات جنگ» و «ادبیات دفاع مقدس»، آمیختگی بیش از پیش عرفان به ادبیات و ... به زعم رایزن فرهنگی ایران از دیگر تأثیرات انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی بر نظم و نثر فارسی معاصر است.

وی همچنین به کتاب گزیده اشعار شاعران معاصر ایران، به عنوان حاصل زحمات «واراند» برای معرفی ادبیات معاصر ایران اشاره کرد و از ایشان به عنوان نویسنده توانمند ایرانی ـ ارمنی که آثار متعددی را از فارسی به ارمنی ترجمه كرده و در گسترش روابط ادبی ایران و ارمنستان تلاش زیادی داشته است، یاد کرد.

 

شعر پس از پیروزی انقلاب مردمی شد

دیگر سخنران این نشست خانم نوروزی، استاد زبان و ادبیات فارسی (اعزامی از ایران) بود که طی سخنانی جامع به تأثیر انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی و تحولات ادبی ایران پس از انقلاب پرداخت.

 

نوروزی در ابتدای سخنانش انقلاب اسلامی را پدیده شگرف و آرمان‌گرایانه در قرن بیستم خواند که در تمام عرصه‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و به ویژه ادبی تأثیر عمیق گذارد.

وی سپس با اشاره به اینکه شعر انقلاب یک شعر متعهد و دارای مضامین بلند انسانی است، آن را ثمره انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی و شهادت‌طلبی، عشق، ایثار، رشادت و از جان گذشتگی فرزندان ایران خواند و از تأثیرات انقلاب بر ادبیات را مردمی شدن شعر دانست و گفت: پیش از انقلاب شعر گفتن مربوط به یک طبقه خاص بود و پس از انقلاب شعر و ادبیات وارد توده‌های مردم شد و عمومیت یافت و چون از درون مردم نشأت گرفت با درد و رنج و مشکلات و مسایل اجتماعی مردم آمیخته شد.

وی همچنین به تأثیر مضامین دینی و مذهبی بیش از هر زمان دیگر در ادبیات پرداخت و به تغییر برخی مضامین و نیز ورود مضامین جدید، خلق سبک‌ها و موضوعات جدید همچون ادبیات دفاع مقدس و ادبیات مقاومت اشاره كرد و ورود عطر شورانگیز ارزش‌های اصیل ایرانی در شعر فارسی را از رهاوردهای انقلاب اسلامی خواند.

 

 ادبیات فارسی؛ ثروتی جهانی

سپس آلیتا دولوخانیان، عضو آکادمی ملی علوم و رییس دانشکده ادبیات دانشگاه تربیت مدرس ایروان با تأکید بر ادبیات غنی فارسی، از حس قوی ارامنه به ایرانیان و ادبیات فارسی سخن گفت.

وی همچنین بزرگان ادبیات فارسی را نه تنها مایه مباهات ایرانیان؛ بلکه ثروت جهانی خواند و پس از تقدیر از ایرانیان به دلیل حمایت و رعایت انصاف در برابر ارامنه به کتاب «نگین‌های پرتلألو» اشاره کرد و آن را دارای ترجمه قوی خواند.

 

 

ایران با ادبیات خود دنیا را تحت تأثثر قرار داده است

سخنران بعدی این محفل ادوارد میلیتونیان، رییس اتحادیه نویسندگان ارمنستان، بود كه طی آن تأکید کرد: ایران همواره تمام دنیا را با ادبیات خود تحت تأثیر قرار داده است. ادبیات ایران دریایی است که هر چه درباره آن صحبت شود، قطره‌ای بیش‌تر نخواهد بود.

 

 «ادبیات دفاع مقدس» حتی خوانندگان غیرایرانی را تحت تأثیر قرار می‌دهد

دیگر سخنران این مراسم گورگیان، استاد دانشگاه دولتی ایروان بود که ابتدا به تاریخچه ادبیات و شعر در ایران اشاره کرد و طی آن گفت: ادبیات فارسی طی 400 سال اخیر تغییرات زیاد یافته است. در قرن 20 با توجه به گسترش ارتباط با دنیا تفکرات جدیدی به آن وارد شد و موضوعاتی که جامعه با آن دیگری بود به ادبیات فارسی وارد شد و بیشتر در اشعار نیما و سهراب سپهری جای خود را پیدا کرد.

 

وی سپس با اشاره به اهمیت واقعه کربلا در ادبیات فارسی به ادبیات عاشورایی پرداخت و در خصوص تغییرات و گسترش زیاد آن در ادبیات پس از انقلاب و اهمیت ویژه آن سخن گفت.

گورگیان افزود: اینکه دولتی با اصول اخلاقی اسلامی شکل بگیرد، در ادبیات تأثیر زیادی داشت و البته فلسفه انقلاب اسلامی نیز گسترش نظم و نثر در ادبیات فارسی بود.

وی ادامه داد: از دیگر نتایج مهمی که با توجه به تحولات اجتماعی و سیاسی ایران پس از انقلاب در ادبیات ایجاد شد، ظهور سبک منحصر به فردی به عنوان «ادبیات دفاع مقدس» بود که حتی خوانندگان غیرایرانی را تحت تأثیر قرار می‌دهد.

این استاد دانشگاه دولتی ایروان همچنین گفت: انقلاب باعث رشد شعر نو شد و قالب‌های سنتی و معاصر را کنار هم قرار داد. در مفاهیم شعری سبک‌های ساده‌ای حاکم شد و در مجموع مفاهیم جدید و زیادی را وارد ادبیات کرد؛ اما سعی كرد به سنت‌های قدیمی در ادبیات وفادار بماند.

 

 ارامنه ارزش زیادی برای فرهنگ و ادبیات فارسی و ایرانی قائل است

ساموِل مرادیان، رییس دانشکده ادبیات دانشگاه دولتی ایروان هم در سخنرانی خود در این مراسم گفت: ارامنه ارزش زیادی برای فرهنگ و ادبیات فارسی و ایرانی قائلند و قدر آن را می‌دانند. با توجه به روابط خوب ارامنه با ایرانیان و آزادی آنها در ایران، در ارمنستان شرایط برای ارتباط و آشنایی با ادبیات معاصر ایران بسیار مهیاست. در ادبیات فارسی مفاهیم و مضامینی وجود دارد که به ما بسیار نزدیک است و مشترکات زیادی داریم.

وی سپس با تقدیر از چاپ کتاب «نگین‌های پرتلألو» گفت: هیچ چیزی به اندازه ادبیات نمی‌تواند بین ملت‌ها و کشورها صمیمیت ایجاد کند.

ساموِل مرادیان با تمجید از «واراند» مترجم اشعار ایرانی گردآوری شده در «نگین‌های پرتلألو» او را شاعر و هنرمندی برجسته خواند که علاوه بر ادبیات به موسیقی و دیگر هنرها نیز آشنایی دارد.

 

 شعر ایرانی، شعر انسانیت است

دیگر سخنران این نشست لیلیت سافراستیان، ایران‌شناس و استاد دانشکده شرق‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان بود كه با اشاره به غنای ادبیات ایران و تحولات ادبیات معاصر آن، ترجمه آثار ادبیات معاصر ایران را فرصت خوبی برای دانشجویان و ایران‌شناسان و نیز عموم مردم دانست تا با ادبیات ایران بهتر آشنا شوند.

 

وی گفت: امروز به آثار ادبی چاپ شده به ارمنی یک اثر خوب دیگر افزوده شد و آن نتیجه زحمت «واراند» ادیب و نقاش توانمند است.

سافراستیان سپس با تأکید بر اینکه در ترجمه اشعار توسط «واراند» موسیقی شعر فارسی حفظ شده است، این مجموعه شعر را شعر انسانیت قرن 20 خواند که از درد و غم انسان‌ها می‌گوید و این اشعار امروزه در جامعه ارمنستان نیز جا و مفهوم دارد.

وی افزود: ارامنه ایران دو فرهنگ را در خود دارند و عمیقاً با تمام وجود ایران و خاک و آب آن را درک کرده و توانسته‌اند شعر را آنچنان که باید ترجمه کنند. این کتاب ترجمه شده نه تنها برای شرق‌شناسان ارمنی یک هدیه بزرگ است؛ بلکه دانشجویان و پژوهشگران نیز به ترجمه چنین آثار ادبی با این کیفیت، نیاز دارند.

وی همچنین با اشاره به ادبیات دفاع مقدس گفت: غیر از انقلاب، جنگ تحمیلی عراق علیه ایران هم تأثیر فراوانی بر ادبیات معاصر ایران داشته و مفاهیم کربلا در ادبیات ایران به واسطه انقلاب و جنگ، تجدید حیات پیدا کرد و تجلی آن در ادبیات روشن است.

لوئیزا گاسپاریان، کارشناس ارشد انستیتو ادبیات آکادمی ملی علوم، آخرین سخنران این نشست بود که با تأکید بر غنای ادبیات ایران و توصیف ادبیات فارسی در قرن 20 به توانمندی «واراند» در ترجمه اشعار شاعران معاصر ایران پرداخت و ضمن تقدیر از کتاب «نگین‌های پرتلألو» گفت: حتی مخاطبی که با ایران آشنایی ندارد می‌تواند از اطلاعات خوب این کتاب استفاده کرده و با ادبیات ایران آشنا شود

 

 

 

خلیفه کل ارامنه آذربایجان: جامعه ایران تحت لوای خون شهدا یک ملت واحد است

خلیفه کل ارامنه آذربایجان: جامعه ایران تحت لوای خون شهدا یک ملت واحد است

.

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5331-خلیفه-کل-ارامنه-آذربایجان-جامعه-ایران-تحت-لوای-خون-شهدا-یک-ملت-واحد-است

.

خلیفه کل ارامنه آذربایجان در مراسم مهمانی لاله های شهدای ارمنه تبریز گفت: بزرگ‌ترین پیام و آموزه خون شهدا ایجاد اتحاد و همدلی در میان جامعه و خانواده بزرگ ایران است.

به گزارش ایثار آذربایجان شرقی، اسقف گریگور چیفتچیان گفت: هر ایرانی به‌عنوان یک عضو از ملت، فراتر از نوع مذهب و قومیت‌گرایی، باید با حضور در راهپیمایی 22 بهمن، بار دیگر همبستگی و وحدت ملت ایران را که تحت لوای خون شهدا و معمار کبیر انقلاب اسلامی هست، به جهانیان نشان دهد.

خلیفه کل ارامنه آذربایجان با بیان اینکه شهدای ارامنه و تمام شهدای 8 سال دفاع مقدس در تبریز و سراسر ایران هرکدام به‌عنوان چراغ امید یک خانواده بودند، گفت: شاید شهدا قبل از شهادتشان به‌عنوان چراغ امید یک خانواده محسوب می‌شدند، اما این عزیزان با نائل شدن به درجه رفیع شهادت، نقش چراغ امید برای استواری و سرافرازی یک جامعه و فرهنگ را ایفا کردند.

چیفتچیان با بیان اینکه: هرکدام از شهدا در نقش فرزند، یا پدر، یا مادر به‌عنوان تکیه‌گاه و چراغ امید خانواده خود بودند و اکنون بعد از شهادتشان، یک ملت خانواده و هم‌پیمان آن‌ها هستند، گفت: تمام ملت ایران تحت لوای شهدا، یک خانواده بزرگ را تشکیل می‌دهند.

وی تصریح کرد: بزرگ‌ترین پیام و آموزه خون شهدا ایجاد اتحاد و همدلی در میان جامعه و خانواده بزرگ ایران است.

خلیفه کل ارامنه آذربایجان با بیان اینکه در کتب آسمانی ما که راه حقیقت را به ما می‌آموزند، همچون کتاب مقدس مسیحیت، آمده است که آن خانه‌ای که در بالای یک صخره محکم ساخته‌شده باشد هیچ بلایی نمی‌تواند به آن آسیب بزند و از هرگونه بلا ایمن است، گفت: آن جامعه‌ای که بر اساس خون شهدا مستحکم شده است هیچ‌گاه روبه‌زوال نمی‌رود و مستحکم‌ترین مآمن و پناه گاه خواهد ماند.

وی افزود: قدرت‌های شیطانی سعی در ضربه زدن به پیروزی‌های انقلاب اسلامی دارند، همچون اعلام قدس شریف به‌عنوان پایتخت اسرائیل که تلاش در ضربه زدن به جامعه اسلامی است، اما باید همگان بدانند هیچ ضربه و توطئه‌ای نمی‌تواند خانه‌ها و انقلاب‌هایی که بر اساس خون شهدا پایه‌گذاری شده است آسیب بزند.

چیفتچیان در ادامه گفت: جامعه ارامنه تبریز و بنده در نقش یک ایرانی، نه به‌عنوان خلیفه کل ارامنه و همه مسئولین نظام در راهپیمایی 22 بهمن شرکت خواهیم کرد تا به جهانیان نشان دهیم که ما همه به‌عنوان ید واحد تحت لوای خون شهدا به انقلاب اسلامی پایبند هستیم.

مراسم غبارروبی مزار مطهر شهدای ارامنه با حضور جامعه ارامنه تبریز و مسئولین، خانواده‌های معزز شهدای ارامنه تبریز، فرمانده هان نیروی هوای پدافند هوایی تبریز و مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران آذربایجان شرقی در گلزار شهدای ارامنه تبریز برگزار شد

 

 

 

خانلری تاکید کرد: جلوگیری از افت آموزشی دانش‌آموزان در هنگام تعطیلات اضطراری به وسیله آموزش‌های از ر

خانلری تاکید کرد: جلوگیری از افت آموزشی دانش‌آموزان در هنگام تعطیلات اضطراری به وسیله آموزش‌های از راه دور

.

http://alikonline.ir/fa/news/social/item/5330-خانلری-تاکید-کرد-جلوگیری-از-افت-آموزشی-دانش‌آموزان-در-هنگام-تعطیلات-اضطراری-به-وسیله-آموزش‌های-از-راه-دور

.

 عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس، تقویت آموزش‌های از راه دور و مجازی را به عنوان راهکاری برای جلوگیری از افت آموزشی دانش‌آموزان در هنگام تعطیلات اضطراری ناشی از آلودگی هوا و بارندگی پیشنهاد داد.

کارن خانلری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت با انتقاد از تعطیلی پی در پی مدارس در کشور، گفت: بدیهی است که با تعطیلی پی در پی مدارس افت تحصیلی آموزشی دانش آموزان رقم می‌خورد؛ ازهمین رو باید با تدابیر اصولی از جمله توسعه فضا‌های مجازی آموزشی مدارس، دانش آموزان را برای انجام تکالیف آموزشی در زمان تعطیلی کلاس‌های آموزشی حضوری هدایت کنیم.

نماینده مردم ارامنه تهران و شمال کشور در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: آموزش‌های مجازی در کنار برگزاری کلاس‌های آموزشی حضوری راهکاری برای جلوگیری از افت آموزشی مدارس در زمان تعطیلی است زیرا نمی‌توان با روانه کردن دانش آموزان در شرایط آلودگی هوا به مدارس، سلامت دانش آموزان را به خطر انداخت.

خانلری افزود: برای جلوگیری از افت کیفیت آموزش بر اثر تعطیلی مدارس بر مبنای عواملی همچون آلودگی هوا و بارندگی باید فضای مجازی آموزشی را در سرتاسر کشور گسترش دهیم تا در زمانی که مدارس بر مبنای شرایط اضطراری تعطیل می‌شوند، بتوان با توسعه فراگیر آموزش‌های مجازی در کشور، دانش آموزان را از عقب ماندن در حیطه‌های آموزشی نجات داد. آزمون ورودی مدارس در دوره متوسطه دوم نیز حذف شود.

وی ادامه داد: عملیاتی کردن فضای مجازی آموزشی در سراسر کشور در زمان تعطیلی مدارس کار بس دشوار است زیرا ما هم اکنون در راستای برگزاری کلاس‌های آموزشی حضوری در برخی مناطق کشور با مشکل کمبود امکانات اصولی و بهینه روبرو هستیم.

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس با بیان اینکه آموزش‌های مجازی راهکاری برای جلوگیری از عقب نماندن دانش آموزان از تکالیف آموزشی تلقی می‌شود، یادآورشد: جلوگیری از افت آموزشی مدارس در ایام تعطیل با آموزش‌های از راه دور عملیاتی می‌شود