روز جهانی سلام

November 21

World Hello Day,

بیست و یکم نوامبر

روز جهانی سلام

روز جهانی سلام یک تعطیلات سکولار است که هر ساله در 21 نوامبر برگزار می شود ، تا بیان کند که درگیری ها باید از طریق ارتباط و نه استفاده از زور حل شود. شرکت کنندگان به عنوان بیان اهمیت ارتباطات شخصی در حفظ صلح ، در آن روز به ده نفر یا بیشتر سلام می کنند. این رویداد جهانی سالانه در سال 1973 به عنوان پاسخی به جنگ یوم کیپور جشن گرفته شد.

هر سال ، 21 نوامبر روز جهانی سلام است. هدف این است که روزانه حداقل به ده نفر سلام کنیم. پیام این است که رهبران جهان به جای استفاده از زور برای حل اختلافات از ارتباطات استفاده کنند.

روز جهانی سلام در سال 1973 توسط برایان مک کورماک Brian McCormack ، دکترای علمی فارغ التحصیل دانشگاه ایالتی آریزونا تاسیس شد. مایکل مک کورماک که  فارغ التحصیل دانشگاه هاروارد نیز بود ، در پاسخ به جنگ یوم کیپور. برادران مک کورماک 1360 نامه را به هفت زبان برای رهبران دولت در سراسر جهان برای تشویق به شرکت در اولین روز جهانی سلام پست کردند. از آن زمان تاکنون ، روز جهانی سلام در 180 کشور توسط مردم برگزار  می شود.

هر شخصی می تواند با سلام و احوالپرسی به ده نفر یا بیشتر در روز جهانی سلام شرکت کند. این اهمیت ارتباطات شخصی را برای حفظ صلح نشان می دهد.

 روز جهانی سلام در پاسخ به درگیری مصر و اسرائیل در پاییز سال 1973 آغاز شد. مردم در سراسر جهان از مناسبت روز جهانی سلام به عنوان فرصتی برای ابراز نگرانی از صلح جهانی استفاده می کنند.

 با شروع یک سلام ساده در روز جهانی سلام ، فعالیت های آنها با ارسال پیامی به رهبران ، آنها را به استفاده از ارتباط و نه استفاده از زور برای حل و فصل منازعات ترغیب می کند. روز جهانی سلام در اولین سال حمایت 15 کشور را به دست آورد.

برندگان جایزه صلح نوبل از جمله افرادی هستند که ارزش روز جهانی سلام را به عنوان ابزاری برای حفظ صلح و به عنوان فرصتی که امکان کمک به هر کسی در جهان را در روند ایجاد صلح فراهم می کند ، یادآور شده اند. دیگر حامیان تقریباً 100 نویسنده ، هرنمندان  و رهبران جهان هستند [

 

 

روز جهانی تلویزیون

November 21

World Television Day

بیست و یکم نوامبر

روز جهانی تلویزیون

 

در دسامبر 1996 ، سازمان ملل 21 نوامبر را به عنوان بزرگداشت تاریخی که اولین مجمع جهانی تلویزیون در سال 1996 برگزار شد ، اعلام کرد.

روز حهانی تلویزیون هر ساله برگزار میشود

مخالفت با این اعلامیه به صورت 11 رای ممتنع برای رای گیری در مورد این قطعنامه بود. در اظهار مخالفت ، هیئت از آلمان گفت

در حال حاضر سه روز سازمان ملل متحد وجود دارد که شامل موضوعات مشابه می شود: روز جهانی آزادی مطبوعات ؛ روز جهانی ارتباطات و جامعه اطلاعاتی ؛ و روز جهانی اطلاعات توسعه افزودن یک روز دیگر چندان منطقی نیست ... تلویزیون [T] تنها یک وسیله اطلاعاتی و یک رسانه اطلاعاتی است که اکثریت قابل توجهی از جمعیت جهان به آن دسترسی ندارند... این اکثریت قریب به اتفاق می تواند به راحتی به روز جهانی تلویزیون به عنوان روز ثروتمندان نگاه کند   . آنها به تلویزیون دسترسی ندارند. رسانه های اطلاعاتی مهم تری وجود دارد و در اینجا من به ویژه رادیو را ذکر می کنم. ما فکر می کنیم مهمتر از نقش تلویزیون تقویت نقش این رسانه ها است.

سازمان ملل تأیید می کند که تلویزیون می تواند برای آموزش بسیاری از مردم در مورد جهان ، مسائل آن و داستان های واقعی که در کره زمین اتفاق می افتد استفاده شود. تلویزیون یکی از تأثیرگذارترین رسانه ها برای ارتباطات و انتشار اطلاعات است. برای پخش آزادی بیان و افزایش تنوع فرهنگی استفاده می شود. سازمان ملل متحد دریافت که تلویزیون نقش اصلی را در ارائه مسائل جهانی دارد که مردم را تحت تأثیر قرار می دهد و این باید مورد توجه قرار گیرد.

در 17 دسامبر سال 1996 ، مجمع عمومی سازمان ملل متحد 21 نوامبر را به مناسبت بزرگداشت تاریخی که اولین مجمع جهانی تلویزیون در اوایل همان سال برگزار شد ، به عنوان روز جهانی تلویزیون اعلام کرد. سازمان ملل متحد با تشویق به تبادل جهانی برنامه های تلویزیونی با تمرکز ، از جمله در موضوعاتی مانند صلح ، امنیت ، توسعه اقتصادی و اجتماعی و پیشرفت های فرهنگی ، از همه کشورهای عضو دعوت کرد تا این روز را برگزار کنند.

 

 

 

 

سالمرگ فرانتس شوبرت

سالمرگ

فرانتس پیتر شوبرت (به آلمانی: Franz Peter Schubert) (زادهٔ ۳۱ ژانویهٔ ۱۷۹۷ – درگذشتهٔ ۱۹ نوامبر ۱۸۲۸) (آلمانی: [ˈfʁant͡s ˈpe:tɐ ˈʃu:bɐt])، آخرین آهنگ‌ساز اتریشیِ برجستهٔ مکتب موسیقی کلاسیک/ رمانتیک بود. او در عمر بسیار کوتاه خود ۹ سمفونی، ۱۴ کوارتت زهی، ۲ تریوی پیانو، و بسیاری آثار زیبای دیگر پدید آورد، اما بدون شک آنچه نام و جایگاه او را بی‌همتا نگاه می‌دارد، لیدها (ترانه‌ها) ی اوست؛ ۶۰۳ لید یا ترانه در ۳۱ سال زندگی‌اش نشانگر آن است که او هیچ‌وقت از آواز جدا نبوده‌است.

شوبرت علاقهٔ فراوانی به آواز داشت و بسیاری از کارهای زیبایِ آوازی (لیدِ) خود را در نوجوانی تصنیف کرد. در ۱۸ سالگی حدود ۱۵۰ کار آوازی ساخت و در ۱۹ سالگی، که تجارب بسیاری در ساخت موسیقی آوازی به دست آورده بود، ۱۸۰ اثر شامل کارهای آوازی، اپرا، سمفونی و مس خلق کرد

او در ۳۱ سالگی بر اثر بیماری تب تیفوئید در شب ۱۹ نوامبر ۱۸۲۸ درگذشت و او را همان‌طور که وصیت کرده بود در جوار آرامگاه بتهوون به خاک سپردند.

 

سمفونی شماره هشت یا ناتمام (Unfinished)​[

هرچند شوبرت را به خاطر کارهای آوازی اش در اصل به عنوان یک چکامه سرا می‌شناسند اما نمی‌توان از کنار سمفونی‌های او بخصوص سمفونی شماره ۸ یا ناتمام (Unfinished) در سی مینور و همچنین سمفونی شماره ۹ او معروف به بزرگ (The Great) در دو ماژور به سادگی گذشت،

مشکل اصلی احتمالاً آنجا بود که شوبرت فکر می‌کرد اثری می‌سازد که تقریباً شنونده‌ای نخواهد داشت و به همین دلیل در پاییز ۱۸۲۲ از تکمیل اثر منصرف شد و پس از آن همدیگر سعی نکرد کاملش کند یا به اجرایش درآورد، هنگامی که اثر را نیمه کاره رها کرد دو موومان اول را پاکنویس کرده بود اما فقط طرح مقدماتی یک اسکرتسو را ریخته بود،

دستنوشته دو موومان کامل سمفونی شماره ۸ سال‌ها در اختیار دو برادر به نام‌های یوزف و آنزلم هوتنبرنر از اهالی گراتس قرار داشت یکی از نشانه‌های غیرعادی بودن سمفونی «ناتمام» این است که تِم‌های اصلی آن، چه در اکسپوزیسیون‌ها و چه در برگشت‌ها، نشانه پیانیسیمو (خیلی ضعیف) دارند، نکته جالب توجه دیگر این سمفونی شروع هشت میزانی آغازین توسط ویولنسل‌ها و کنترباسها است که در آن زمان برای شروعِ یک آلگروی سمفونیک بی‌سابقه بود

 

 

 

سمفونی شماره نهم (The Great)​[

بر دستنوشته سمفونی بزرگ در دو ماژور شوبرت، که در بایگانی انجمن فیلارمونیک وین نگهداری می‌شود، تاریخ مارس ۱۸۲۸ به چشم می‌خورد.

به بیان دیگر، این سمفونی همان سمفونی موسوم به «گموندن - گاستاین» است که شوبرت در جریان تعطیلاتی در ناحیه کوهستانی گاستاین در تابستان ۱۸۲۵ روی آن کار می‌کرد و بسیاری از شوبرت شناسان از سِر جورج گروو به بعد آن را گمشده می‌دانستند شواهد این تاریخ‌گذاری مجدد را نخستین بار جان رید، شوبرت‌شناس بریتانیایی در کتابی به نام «شوبرت؛ سال‌های واپسین» که در سال ۱۹۷۹ منتشر شد عرضه کرد. او آثار کاملاً قابل استنادی را تا سال ۱۸۲۸ بررسی می‌کند و به روشنی نشان می‌دهد که نیمرخ آفریده‌های شوبرت در این دورهُ واپسین در صورت حذف این سمفونی به مراتب واضحتر می‌نماید. سمفونی با یک مقدمه آرامِ وسیع و قدرتمندانه آغاز می‌شود، تِم آغازین که نخست با دو هورن بدون همراهی نواخته می‌شود، معنا و اهمیتی دارد که تا ورای مقدمه ادامه پیدا کرده و بسط داده می‌شود

 

 

روز جهانی مرد

 

November 19

International Men’s Day

نوزدهم نوامبر

روز جهانی مرد

روز جهانی مرد (IMD) یک رویداد بین المللی سالانه است که در 19 نوامبر برگزار می شود. اهداف بزرگداشت روز جهانی مرد در "شش ستون روز جهانی مرد" تعیین شده است.

این فرصتی است برای جشن گرفتن دستاوردها و مشارکت های مردان و پسرها ، به ویژه برای کمک های آنها به ملت ، جامعه ، جامعه ، خانواده ، ازدواج و مراقبت از کودکان. هدف گسترده تر و نهایی این رویداد ترویج ارزش های اساسی بشردوستانه است.

اهداف بزرگداشت روز جهانی مرد در "شش ستون روز جهانی مرد" تعیین شده است. این فرصتی است برای جشن گرفتن دستاوردها و مشارکت های مردان و مردان ، به ویژه برای کمک های آنها به ملت ، جامعه ، اجتماع  ، خانواده ، ازدواج و مراقبت از کودکان.

 این  روز در سال  1992 در 7 فوریه توسط توماس اوستر Thomas Oaster افتتاح شد ، پروژه روز جهانی مرد یک سال زودتر در 8 فوریه 1991 شکل گرفت.

 این پروژه در سال 1999 در ترینیداد و توباگو مجدداً تنظیم شد.

 طولانی ترین جشن روز جهانی مرد  متعلق به کشور  مالت است ، جایی که از 7 فوریه 1994 رویدادهایی  در این زمینه رخ داده است.

جروم تیلوكسینگ Jerome Teelucksingh ، كه این رویداد را احیا كرد ، 19 نوامبر را به مناسبت تولد پدرش انتخاب كرد و همچنین جشن گرفت و در آن تاریخ در سال 1989 تیم فوتبال ترینیداد و توباگو با تلاش خود برای صعود به جام جهانی ، كشور را متحد كرد.

تیلوكسینگ روز  جهانی مرد را نه تنها یک روز جنسیتی بلکه روزی که می توان تمام موضوعات مربوط به مردان و پسران را بررسی  کرد ، تبلیغ کرده است. وی درباره IMD و فعالان اصلی آن گفته است: "آنها برای برابری جنسیتی تلاش می کنند و با صبر و حوصله سعی در حذف تصاویر منفی و انگ های مرتبط با مردان در جامعه ما دارند".

پروژه روز جهانی مرد در سال 1992 در 7 فوریه توسط توماس اوستر Thomas Oaster افتتاح شد. پروژه روز جهانی مرد یک سال زودتر در 8 فوریه 1991 طراحی شد. طولانی ترین جشن روز جهانی مرد مالت است، جایی که رویدادها از 7 فوریه 1994 در آن رخ داده است. اکنون از آنجایی که مالتا تنها کشوری بود که تاریخ فوریه را برای بزرگداشت مردان و مشارکت آنها در جامعه رعایت کرد، کمیته AMR مالت در سال 2009 رای داد. تاریخ IMD را به 19 نوامبر تغییر دهید.

جروم تلوکسینگ، Jerome Teelucksingh که این رویداد را احیا کرد، 19 نوامبر را برای گرامیداشت روز تولد پدرش و همچنین برای جشن گرفتن اینکه چگونه در آن تاریخ در سال 1989 تیم فوتبال ترینیداد و توباگو کشور را با تلاش خود برای راهیابی به جام جهانی متحد کرده بود، انتخاب کرد. Teelucksingh روز جهانی مرد را نه تنها به عنوان یک روز جنسیتی، بلکه روزی که در آن می توان به همه مسائلی که مردان و پسران را تحت تاثیر قرار می دهد پرداخته، تبلیغ کرد. او درباره IMD و فعالان مردمی آن گفته است: "آنها برای برابری جنسیتی تلاش می کنند و با صبر و حوصله تلاش می کنند تا تصاویر منفی و انگ مربوط به مردان را در جامعه ما از بین ببرند." برخلاف روز جهانی زن، (8 مارس) روز جهانی مرد به طور رسمی توسط سازمان ملل متحد به رسمیت نشناخته است در حالی که روز جهانی توالت را در همان روز یعنی  19 نوامبر برگزار میشود  .

علاوه بر شش هدف اصلی، یک موضوع ثانویه اختیاری برای IMD معمولا توسط هماهنگ کنندگان جهانی پیشنهاد شده است، مانند صلح در سال 2002، سلامت مردان در سال 2003، شفا و بخشش در سال 2007، الگوهای نقش مثبت مردانه در سال 2009 و "آینده فرزندان ما". در سال 2010.

2011، "بهترین شروع ممکن برای پسرها در زندگی  Giving Boys the Best Possible Start in Life  "   

2012، "کمک به مردان و پسران برای زندگی طولانی تر، شادتر و سالم تر  Helping Men and Boys Live Longer, Happier and Healthier Lives  "    

2013، "ایمن نگه داشتن مردان و پسران  Keeping Men and Boys Safe   "      

2014، "کار با هم برای مردان و پسران   Working Together for Men and Boys "   

2015، "کار برای گسترش گزینه های باروری برای مردان Working to Expand Reproductive Options for Men    "

2016، "خودکشی مرد را متوقف کنید   Stop Male Suicide "       .

در هر کشوری میزان خودکشی در مردان بیشتر از زنان است، در برخی موارد به 6 مرد به ازای هر زن می‌رسد، و امید به زندگی معمولاً برای مردان کمتر از زنان در همه کشورها است. برای این منظور، «اقدام جهانی برای سلامت مردان (GAMH) از سازمان جهانی بهداشت و سایر نهادهای بین‌المللی بهداشت عمومی و همچنین دولت‌های منفرد می‌خواهد که مقیاس مشکلات پیش روی مردان و پسران را تصدیق کنند و برای مقابله با آنها اقدام مستمری انجام دهند. این کار باید در کنار تداوم اقدامات برای بهبود سلامت زنان و دختران باشد.»

2017، "تجلیل از مردان و پسران با همه تنوع آنها  Celebrating Men And Boys In All Their Diversity  ".

تاکید بر "... فراخوانی برای اقدام برای افراد، مؤسسات و سازمان ها برای نوآوری در شیوه طراحی و ارائه منابع و خدمات پشتیبانی که به نیازها و مسائل منحصر به فرد مردان و پسران صحبت می کند".

2018، "الگوهای مثبت مردانه   Positive Male Role Models "

2019، "ایجاد تفاوت برای مردان و پسران Making a Difference for Men and Boys  "        

2020، "سلامت بهتر برای مردان و پسران Better Health for Men and Boys   "       

2021، "روابط بهتر بین زن و مرد   Better relations between men and women  "  

 

 

روز جهانی دستشویی

November 19

World Toilet Day

نوزدهم نوامبر

روز جهانی دستشویی

روز جهانی توالت (WTD) یک روز بزرگداشت رسمی بین المللی سازمان ملل متحد در 19 نوامبر است تا از اقدامات لازم برای مقابله با بحران بهداشت جهانی استفاده کند.

در سراسر جهان ، 4.2 میلیارد نفر بدون "بهداشت سالم با مدیریت ایمن" زندگی می كنند و حدود 673 میلیون نفر در فضای باز رفع حاجت می کنند  هدف از  توسعه پایدار "اطمینان از دسترسی و مدیریت پایدار آب و بهداشت برای همه" است. به طور خاص ، هدف  "پایان دادن بهذفع جتچت در فضای باز و دسترسی به بهداشت و بهداشت است".

هنگامی که گزارش اهداف توسعه پایدار 2020 منتشر شد ، دبیرکل سازمان ملل متحد آنتونیو گوترش گفت ، "امروز ، هدف توسعه پایدار  که تحقق حقوق بشر و دستاورد صلح و امنیت در سراسر جهان است  به شدت از مسیر خارج شده و مانع پیشرفت در دستور کار 2030  شده است

روز جهانی توالت برای اطلاع رسانی، مشارکت و الهام بخشیدن به مردم برای اقدام در جهت دستیابی به این هدف وجود دارد. مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال 2013، پس از ارائه این قطعنامه توسط سنگاپور (اولین قطعنامه قبل از مجمع عمومی سازمان ملل متحد متشکل از 193 کشور عضو)، روز جهانی توالت را به عنوان روز رسمی سازمان ملل اعلام کرد. پیش از آن، روز جهانی توالت به طور غیر رسمی توسط سازمان جهانی توالت (یک سازمان غیردولتی مستقر در سنگاپور) در سال 2001 تعیین شده بود.

 

UN-Water برگزارکننده رسمی روز جهانی توالت است. UN-Water وب سایت رسمی روز جهانی توالت را حفظ می کند و موضوع خاصی را برای هر سال انتخاب می کند. در سال 2020 موضوع "بهداشت پایدار و تغییرات آب و هوایی" بود. در سال 2019، موضوع "هیچ کس را پشت سر نگذاریم" بود که موضوع اصلی اهداف توسعه پایدار است. موضوعات در سال های گذشته شامل راه حل های مبتنی بر طبیعت، فاضلاب، توالت ها و مشاغل، و توالت ها و تغذیه است. روز جهانی توالت با کمپین های ارتباطی و فعالیت های دیگر مشخص می شود. رویدادها توسط نهادهای سازمان ملل، سازمان های بین المللی، سازمان های جامعه مدنی محلی و داوطلبان برای افزایش آگاهی و الهام بخشیدن به اقدامات برنامه ریزی شده است.

توالت‌ها مهم هستند زیرا دسترسی به توالتی با عملکرد ایمن تأثیر مثبتی بر سلامت عمومی، کرامت انسانی و ایمنی شخصی، به‌ویژه برای زنان دارد. سیستم‌های بهداشتی که به طور ایمن فضولات را درمان نمی‌کنند، باعث گسترش بیماری می‌شوند. بیماری های جدی منتقله از خاک و بیماری های منتقله از طریق آب مانند وبا، اسهال، حصبه، اسهال خونی و شیستوزومیازیس می تواند منجر شود.

 

موضوعات سالانه

از سال 2012، تم های روز جهانی توالت برای هر سال انتخاب شد و اساس کمپین های ارتباطی مرتبط را تشکیل می دهد. از سال 2016، بر اساس گزارش توسعه جهانی آب، از همان موضوع سالانه برای روز جهانی توالت و روز جهانی آب استفاده شده است.

2018  راه حل های مبتنی بر طبیعت (شعار: "وقتی طبیعت فرا می خواند Nature-based solutions (slogan: "When Nature calls")

2019 هیچ کس را پشت سر نگذاریم Leaving no one behind - این کمپین توجه آن دسته از افراد را جلب می کند که «بدون سرویس بهداشتی و پیامدهای اجتماعی، اقتصادی و زیست محیطی بی عملی رها شده اند».

این امر ارتباط نزدیکی با هدف توسعه پایدار 6 دارد که هدف آن حذف اجابت مزاج باز و اطمینان از اینکه "همه تا سال 2030 به خدمات بهداشتی پایدار دسترسی دارند، با توجه ویژه به نیازهای زنان و دختران و کسانی که در موقعیت‌های آسیب‌پذیر هستند، دسترسی خواهند داشت" دارد.

2020 - بهداشت پایدار و تغییرات آب و هوایی Sustainable sanitation and climate change

2021- ارزشگذاری توالت ها Valuing Toilets

 

سالمرگ مظفر بقائی کرمانی

سالمرگ

مظفر بقائی کرمانی (۱ مرداد ۱۲۹۱  کرمان – ۲۷ آبان ۱۳۶۶ تهران) از فعالین سیاسی ایرانی، مؤسس و رهبر حزب زحمتکشان ملت ایران و از بنیان‌گذاران جبهه ملی ایران بود.

پدرش میرزا شهاب‌الدین کرمانی، از بانیان آموزش و پرورش نوین و بانی مدرسه‌های سبک جدید در کرمان بود که در نهضت مشروطه در کرمان نقش مهمی ایفا کرد و در دوره‌های چهارم و پنجم مجلس شورای ملی از کرمان به نمایندگی انتخاب شد. او در دوران رضا شاه از قضات دیوان عالی کشور شد و در سال ۱۳۱۳ درگذشت.

مظفر بقائی در کودکی با پدرش به تهران رفت و در زمان رضا شاه برای تحصیل به فرانسه اعزام شد. در سال ۱۳۱۷ پس از قطع رابطه ایران و فرانسه نتوانست از تز دکترای خود در دانشگاه سوربن دفاع کند و به ایران بازگشت.

به دستور علی‌اصغر حکمت شورای عالی دانشگاه تهران تز بقایی را بررسی کرد و به او مدرک دکترای فلسفه اخلاق داده شد. او سپس به تدریس در دانشگاه تهران پرداخت.

با تأسیس حزب دموکرات ایران در تیر ۱۳۲۵ به رهبری احمد قوام نخست‌وزیر وقت، بقائی به این حزب پیوست و پس از پیروزی در انتخابات به عنوانن نامزد حزب دمکرات از کرمان، در سال ۱۳۲۶ به مجلس پانزدهم راه یافت.

 او در مجلس از نمایندگان جناح اقلیت بود و آنچه نام او را بر سر زبان‌ها انداخت، مخالفت با سپهبد رزم‌آرا رئیس ستاد ارتش، بویژه پس از ترور نافرجام شاه در ۱۵ بهمن ۱۳۲۷ بود.

پس از ترور نافرجام شاه، دولت حکومت نظامی اعلام کرد، حزب توده منحل و اعضا و هواداران آن زندانی شدند، آیت‌الله کاشانی به دستور رزم‌آرا شبانه از خانه‌اش بزور بیرون کشیده و به قلعه فلک‌الافلاک خرم‌آباد برده و از آن‌جا به لبنان تبعید شد. مطبوعات بشدت زیر فشار و سرکوب رفتند. دولت ساعد در چنین فضائی انتخابات مجلس مؤسسان را برای تغییر اصولی از قانون اساسی به منظور افزایش اختیارات شاه برگزار کرد.

بقائی همراه با حسین مکی و ابوالحسن حائری‌زاده دولت ساعد را استیضاح و او را متهم کرد که دستور تشکیل مجلس مؤسسان و تغییر قانون اساسی را از انگلستان گرفته و اینکه دولتش زیر نفوذ سپهبد رزم‌آرا رئیس ستاد ارتش است. این استیضاح طولانی‌ترین استیضاح در تاریخ قانونگذاری ایران تا آن زمان بود. بقائی بتنهایی حدود ده جلسه صحبت کرد اما سرانجام دولت ساعد با رأی موافق نود نماینده از ۹۶ نماینده حاضر در مجلس، رأی اعتماد گرفت.

بقائی سپس حزب زحمتکشان ایران را با کمک خلیل ملکی راه اندازی کرد. او از نیروهای نزدیک به بازار بود که هواداران محافظه‌کاری در بین بازاریان کرمان داشت،

 او یکی از تجمع‌کنندگان ۲۲ مهرماه ۱۳۲۸ بود که به همراه جمعیتی از سیاستمداران، دانشجویان و تجار بازار به رهبری مصدق وارد محوطهٔ کاخ شدند تا به نبود انتخابات آزاد اعتراض کنند

پس از این تجمع موفقیت‌آمیز حزب زحمتکشان ایران به همراه حزب ایران، حزب ملت ایران، و جامعه مجاهدین اسلام به جبهه ملی پیوستند.

در اسفند ۱۳۲۹ رزم‌آرا به قتل رسید و طرح ملی شدن نفت که بقایی یکی از امضاکنندگان آن بود، تصویب شد. بقایی خود را به عنوان یکی از چهره‌های اصلی نهضت ملی مطرح می‌کرد و به این عنوان نیز شناخته می‌شد.

 در این دوران بقایی با خلیل ملکی همکاری نزدیکی را آغاز کرد. آشنایی و همکاری مظفر بقایی با خلیل ملکی از حدود سال‌های ۱۳۲۸ و ۱۳۲۹ با وساطت جلال آل احمد و در رابطه با انتشار روزنامه شاهد آغاز شده بود

سرانجام او در اواخر اردیبهشت ۱۳۳۰ همراه با خلیل ملکی حزب زحمت‌کشان ملت ایران را تأسیس کرد.

بقائی از بنیان‌گذاران جبهه ملی بود ولی از سال ۱۳۳۱ شروع به مخالفت با دکتر مصدق کرد و حتی پس از سقوط دولت مصدق از سرسخت‌ترین مخالفان او باقی ماند.

اوایل سال ۱۳۳۲ عملیات دو سازمان ام‌آی۶ و سیا علیه نهضت ملی ایران شدت گرفت. در ۱ اردیبهشت ۱۳۳۲ سرتیپ افشارطوس رئیس شهربانی دولت مصدق، به دست عوامل بقایی و فضل‌الله زاهدی ربوده و کشته شد.

پس از قتل افشارطوس، فرمانداری نظامی بقائی و زاهدی را برای بازجویی احضار و حکم جلب آنان را صادر کرد، اما ابوالقاسم کاشانی رئیس مجلس و یکی از چهره‌های مذهبی معروف آن زمان، شخصاً به مجلس آمده و به طرفداری از زاهدی و بقائی پرداخت. متهمین پرونده قتل افشارطوس با حمایت آیت الله کاشانی در مجلس متحصن شده و دستگیری و محاکمه آنان به جرم قتل میسر نگردید.

هم چنین هواداران او در ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ سرگرد محمود سخایی رئیس وقت شهربانی کرمان را به طرز فجیعی به قتل رساندند.

 بقایی ۲۰ روز پس از کودتا به کرمان رفت و از عاملین قتل سرگرد سخایی تقدیر کرد.

در روزهای پس از عزل مصدق در ۲۵ مردادماه ۱۳۳۲ نیروهای مظفر بقایی، اعضای حزب زحمتکشان ملت ایران نیز در کنار کاشانی و نیروهایش نقش فعال داشتند  و حتی حمله به منزل شخصی مصدق را ندارک کردند. خط سیاسی آنها همواره از عزل مصدق توسط شاه، به قیام مردم علیه دولت غیرقانونی مصدق تعبیر می‌کردند.

مظفر بقایی در روز رفراندوم قانون اساسی جمهوری اسلامی در یک سخنرانی (در دفتر حزب زحمت‌کشان) که به عنوان وصیت‌نامه سیاسی او معروف است در رابطه با قانون اساسی مطالبی مطرح کرد که با توجه به عضویت حسن آیت در هیئت رئیسه مجلس خبرگان قانون اساسی و ارائه ۴۰ صفحه اصلاحیه برای پیش‌نویس قانون اساسی توسط حزب متبوع او از اهمیتی والا در تاریخ سیاسی ایران برخوردار است. این وصیت‌نامه که در مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی نگهداری می‌شد و تنها با اجازه شخص رئیس مجلس قابل دسترسی است و گفته می‌شود که در سال ۱۳۸۵ به سرقت رفت.

او پس از انقلاب به اتهام توطئه علیه نظام زندانی شد و در سال ۱۳۶۶ بدرود زندگی گفت. علت مرگ او به درستی مشخص نیست. دلیل آن بیماری سفلیس اعلام شد ا

 

 

 

سالمرگ سید خلیل عالی‌نژاد

سالمرگ

سید خلیل عالی‌نژاد (۲۱ خرداد ۱۳۳۶، صحنه 27 آبان  - ۱۳۸۰ یوتبری، سوئد) نوازنده، خواننده و آهنگساز و از رهبران مذهبی یارسان بود.

سید خلیل عالی‌نژاد در سال ۱۳۳۶ و در صحنه در استان کرمانشاه متولد شد. پدرش سید شاهمراد عالی‌نژاد، نوازنده تنبور بود.

سید خلیل مشق تنبور را با سید نادر طاهری آغاز کرد و پس از ۲ سال نزد سید امرالّه شاه‌ابراهیمی رفت. همچنین از درویش امیر حیاتی نیز بهره برد و بعدها به محضر استاد عابدین خادمی راه یافت؛ در این دوره و به صورت همزمان سرپرستی گروه تنبورنوازان صحنه را نیز بر عهده گرفت. وی در سال ۱۳۷۵ در رشته موسیقی از دانشگاه هنر فارغ‌التحصیل شد.

او بر ردیف موسیقی دستگاهی ایران تسلطی کافی داشت. سید خلیل آواز را از مکتب میرزا حسین خادمی آموخته بود و از نادر نادری دف آموخت و تار را از کیخسرو پور ناظری، نواختن تارش به شیوه نوازندگی مکتب برومند نزدیک بود و پرده‌گیری‌ها و زخمه‌های شمرده و جمله‌بندی‌هایش در سه تار، شیوهٔ نوازندگی یوسف فروتن را به یاد می‌آورد.

سید خلیل همچنین علاوه بر نوازندگی تنبور به ساخت تنبور و سه‌تار نیز پرداخته‌است و ساخته‌های او با مهر شیدا محصول کارگاه مشترک به همراه عبدالرضا رهنما و بعد از سال ۱۳۷۰ در کارگاه شخصیش با مهر قلندر موجود است.

در اوایل دهه ۶۰ گروه تنبور شمس به سرپرستی کیخسرو پورناظری تشکیل شد و عالی‌نژاد به جمع این گروه پیوست. حاصل همکاری با گروه تنبور شمس، تکنوازی و جواب آواز ماندگار سید خلیل در کاست صدای سخن عشق بود که با صدای شهرام ناظری انتشار یافت.

 

در اواسط دهه ۷۰ سید خلیل خود گروه بابا طاهر را تشکیل داد و اعضای گروه باباطاهر در اجلاس هنرهای دینی (۱۳۷۵ تهران) برنامه‌ای اجرا کردند که ویدئو آن به نام زمزمهٔ قلندری به نفع خیریه کهریزک دراختیار علاقه‌مندان قرار گرفت. در سال ۱۳۷۱ سیدخلیل به وصیت احمد عبادی برای شرکت در مراسم خاکسپاری او به تهران رفت و دیگر هیچ‌گاه به دیار خود بازنگشت.

او علاوه بر خوانندگی و تنبور نوازی سه تار هم می‌نواخت و دستی چیره بر آن داشت.

 سال ۱۳۷۶ که به جشنواره موسیقی حماسی آمد و زیر بغل استاد و پیر مرادش درویش امیر حیاتی را گرفت و او را به صحنه تالار اندیشه آورد تا هنرش را عرضه بدارد. خودش نیز در بخشی از برنامه مقام‌های سوار سوار، سماع رقم چهارم، جلوشاهی و خان امیری را اجرا کرد و زیبایی کارش در آن بود که ماهور ایلامی و عالی مکان را برای اولین بار عرضه نمود که مورد تشویق تماشاگران قرار گرفت.

عالی‌نژاد پس از چندین سال ماندگاری در تهران در سال ۱۳۷۹ برای شش ماه به سوئد رفت و برای یک سال نیز اقامتش را تمدید کرد؛ و عاقبت تنها چند هفته پیش از برگشتن به ایران در ۲۷ آبان ۱۳۸۰ در شهر گوتنبرگ سوئد، به دست افراد ناشناس به قتل رسید و خانه و جسم بی جانش به آتش کشیده شد.

 

کتاب‌ها​

تنبور از دیر باز تاکنون که رساله پایان‌نامه عالی‌نژاد جهت دریافت درجه کارشناسی از دانشکده موسیقی دانشگاه هنر تهران بود۱۳۷۵.

رساله یاری که گزیده‌ای از دفتر احکام سرانجام است. بیست خرداد ۱۳۷۹. چاپ اول ۱۳۸۴.

ترجمه و تفسیر دقیق کلامهایی همچون بخشی از کلام حضرت شیخ امیر و کلام حضرت تیمور بانیاران، مقابله نسخ ترجمه و کتابت کلام حضرت خان الماس.

 

آلبوم‌ها​

از وی مجموعه‌های زیادی همانند گروه نوازی‌های: آئین مستان، ثنای علی، زمزمهٔ قلندری، آیین قلندری و دونوازی شکرانه با همنوازی دف حمیدرضا خجندی و نیز آثار بسیاری از مراسم آیینی و اجراهای خصوصی باقی‌مانده‌است.

 

 

سالمرگ جامی

سالمرگ

نورالدّین عبد الرّحمن بن احمد بن محمد (۲۴ آبان ۷۹۳ خرگرد – ۲۷ آبان ۸۷۱ هرات)، معروف به جامی و ملقب به خاتم الشعرا همه‌چیزدان، شاعر، موسیقی‌دان، ادیب و صوفی نام‌دار فارسی‌زبان سده ۹ قمری است.

روزگار کودکی و تحصیلات مقدماتی جامی در خرگرد جام، که در آن زمان یکی از تبعات هرات بود در کنار پدرش سپری شد. در حدود سیزده سالگی همراه پدرش به هرات رفت و در آنجا اقامت گزید؛ در همان‌جا به تعلم و تعلیم پرداخت و قسمت عمده حیاتش نیز در همان‌جا به سر آمد

و از آن زمان به جامی شهرت یافت. وی در شعر ابتدا دشتی تخلص می‌کرد، سپس آن را به جامی تغییر داد که خود علت آن را تولدش در شهر جام و ارادتش به شیخ الاسلام احمد جام ذکر کرده‌است.

 

جامی مقدّمات ادبیات فارسی و عربی را نزد پدرش آموخت و چون خانواده‌اش شهر هرات را برای اقامت خود برگزیدند، او نیز فرصت یافت تا در مدرسه نظامیه هرات که از مراکز علمی معتبر آن زمان بود، مشغول به تحصیل شود و علوم متداول زمان خود را همچون صرف و نحو، منطق، حکمت مشایی، حکمت اشراق، طبیعیات، ریاضیات، فقه، اصول، حدیث، قرائت، و تفسیر به خوبی بیاموزد و از محضر استادانی چون خواجه علی سمرقندی و محمد جاجرمی استفاده کند.

در این دوره بود که جامی با تصوّف آشنا و مجذوب آن شد به‌طوریکه در حلقه مریدان سعدالدین محمد کاشغری نقشبندی درآمد و به تدریج چنان به مقام معنوی خود افزود که بعد از مرگ مرشدش (۸۶۰ ه‍.ق برابر با ۱۴۵۵ م) خلیفه طریقت نقشبندیه گردید. پس از گذشت چند سالی جامی راه سمرقند را در پیش گرفت که در سایه حمایت پادشاه علم دوست تیموری الغ بیگ به کانون تجمّع دانشمندان و دانشجویان تبدیل شده بود. در سمرقند نیز نورالدّین توانست استادانش را شیفته ذکاوت و دانش خود کند. او که سرودن شعر را در جوانی آغاز کرده و در آن شهرتی یافته بود، با تکیه زدن بر مقام ارشاد و به نظم کشیدن تعالیم عرفانی و صوفیانه به محبوبیتی عظیم در میان اهل دانش و معرفت دست یافت.

جامی به افتادگی و گشاده‌رویی معروف بود و با اینکه زندگی‌ای بسیار ساده داشت و هیچ‌گاه مدح زورمندان را نمی‌گفت، شاهان و امیران همواره به او ارادت می‌ورزیدند و خود را مرید او می‌دانستند. جانشینان الغ بیگ خصوصاً سلطان حسین بایقرا و امیر او علیشیر نوایی تا آخر عمر او را محترم می‌داشتند و اوزون حسن آق قویونلو، سلطان محمّد فاتح پادشاه عثمانی و ملک الاشراف پادشاه مصر از ارادتمندان او بودند.

بر اساس نسب و طریقت نقشبندیه و نوشته‌های جامی واضح است که وی حنفی و اهل سنت بوده  اما چون همه اهل سنت در حب اهل بیت محمد سخنانی دارند و جامی نیز در این رابطه اشعاری دارد برخی او را شیعی دانسته‌اند؛ عده‌ای نیز او را متمایل به عقاید اشاعره و فقهای شافعی دانسته‌اند.

جامی در کتاب شواهد النبوة ابتدا احادیثی دربارهٔ پیغمبر اسلام نقل و ترجمه کرده و سپس از خلفای راشدین یاد کرده، سپس به ذکر مناقب دوازده امام پرداخته و از یکایک آنان سخن گفته سپس به شرح احوال اصحاب محمد پرداخته‌است.

 

آثار جامی​

از جامی ده‌ها کتاب و رساله از نظم و نثر به زبان‌های فارسی و عربی به یادگار مانده‌است، مانند:

۱_ آثار منظوم: جامی اشعار خود را در دو مجموعه بزرگ گردآوری کرده‌است:

دیوان‌های سه‌گانه شامل قصاید و غزلیات و مقطعات و رباعیات

 

جامی دیوان خود را در اواخر عمر به تقلید از امیر خسرو دهلوی در سه قسمت زیر مدون نمود:

 

الف) فاتحة الشباب (دوران جوانی)

ب) واسطة العقد (اواسط زندگی)

ج) خاتمة الحیاة (اواخر حیات)

دیوان قصاید و غزلیات این دیوان را جامی در سال ۸۸۴ تدوین و تنظیم کرده‌است. قصاید جامی در توحید و نعت پیامبر اسلام و صحابه و اهل بیت و نیز مطالب عرفانی و اخلاقی‌است. جامی همچنین قصایدی در مدح یا مرثیه سلاطین و حکمای زمانش سروده‌است. غزلیات جامی غالباً از هفت بیت تجاوز نمی‌کند و اکثراً عاشقانه یا عارفانه‌است.

از جامی مقطعات و رباعیاتی نیز باقی‌است که یا محتوی مسائل عرفانی‌است و اشاره به حقایق صوفیانه دارد یا نکته لطیف عاشقانه‌ای در آن نهفته‌است. دیوانی نیز به نام دیوان بی‌نقاط از جامی به‌جای مانده که در تمامی واژه‌های آن هیچ حرف نقطه‌داری استفاده نشده‌است.

هفت اورنگ که خود مشتمل بر هفت کتاب در قالب مثنوی است.

مثنوی اول سلسلة الذهب (زنجیره طلا) به سبک حدیقةالحقیقه سنایی و در سال ۸۸۷ سروده شده‌است، در این مثنوی از شریعت، طریقت، عشق و نبوت از دیدگاه عرفانی سخن رفته‌است. این مثنوی بر وزن فعلاتن مفاعلن فعلن می باشد.

مثنوی دوم سلامان و آبسال که به نام سلطان یعقوب ترکمان آق قویونلو است و در سال ۸۸۵ تألیف شده‌است. حکایت سلامان و آبسال نخستین بار در شرح اشارات خواجه نصیرالدین توسی و اسرار حکمه ابن طفیل آمده بود که جامی آن را به نظم فارسی درآورده و این مثنوی بر وزن‌: (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن) می‌باشد.

 

مثنوی سوم تحفة الاحرار (هدیه ی آزادگان) نخستین مثنوی تعلیمی جامی است که به سبک و سیاق مخزن‌الاسرار نظامی سروده شده‌است. در این کتاب اشارت‌هایی به آفرینش، اسلام، نماز، زکات، حج، عزلت، تصوف، عشق و شاعری آمده‌است. در انتهای این مثنوی جامی به فرزند خود ضیاءالدین یوسف پندنامه‌ای نگاشته‌است که در آن از جوانی خود یاد کرده‌است. این کتاب بر وزن‌: (مفتعلن مفتعلن فاعلن) سروده شده است.

مثنوی چهارم سبحةالابرار (نیایش نیکوکاران) و آن نیز مثنوی تعلیمی‌است که در سال ۸۸۷ سروده شده‌است و در آن تعالیم اخلاقی و عرفانی در باب: (توبه، زهد، فقر، صبر، شکر، خوف، رجا، توکل، رضا و حب) آمده‌ است. این کتاب بر وزن‌: (فعلاتن فعلاتن فعلن) نوشته شده و می‌توان گفت نخستین و شاید آخرین اثر‌ی باشد که دارای این وزن است.

 

مثنوی پنجم یوسف و زلیخا مثنوی عشقی به سبک خسرو و شیرین نظامی و ویس و رامین فخر گرگانی است که به نام و یاد پیامبر و بیان معراج و مدح سلطان حسین بایقرا آغاز می‌شود. در این کتاب جامی از سوره یوسف در قرآن و نیز از روایات تورات در سفر پیدایش بهره برده‌ است. تاریخ تألیف این کتاب را سال ۸۸۸ هجری دانسته‌اند‌. جامی این کتاب را بر وزن‌: (مفاعیلن مفاعیلن فعولن) آورده است.

مثنوی ششم لیلی و مجنون مثنوی عشقی‌است که به وزن لیلی و مجنون نظامی و امیرخسرو دهلوی ساخته شده‌است. این کتاب درباره عشق لیلی و مجنون بوده و شباهت بالایی با لیلی و مجنون نظامی دارد. این کتاب بر وزن: (مفعول مفاعلن فعولن) سروده شده است.

مثنوی هفتم خردنامه اسکندری که مثنوی تعلیمی در حکمت و اخلاق است و در آن از حکیمان یونان از سقراط، افلاطون، ارسطو، بقراط، فیثاغورث و اسکندر سخن رفته‌است. این کتاب بر وزن شاهنامه فردوسی بوده و به سبک اسکندرنامه نظامی نگاشته شده است.

 

بهارستان از دیگر آثار جامی است.

شواهد النبوه

نفحات‌الانس

 

 

 

زادروز  سلطان قابوس

زادروز

قابوس بن سعید بن تیمور البوسعیدی (زادهٔ ۱۸ نوامبر ۱۹۴۰ – درگذشتهٔ ۱۰ ژانویه ۲۰۲۰) سلطان عمان بود. وی که در صلاله متولد شده، چهاردهمین فرد در زنجیره مستقیم سلاطین خاندان آل بوسعید که از دودمان بنی لام و نسب آنها به طی می رسد. لقب رسمی او در عربی جلالة السلطان المعظم قابوس بن سعید آل سعید (به معنی: اعلیحضرت سلطان بزرگ قابوس فرزند سعید از خاندان سعید) بود. وی بیشترین طول دوران پادشاهی را در بین دیگر حاکمان کشورهای عربی داشت.

او به مدت دو سال در مدرسه نظامی سلطنتی سندهرست آموزش دید. سپس یکسال را هم با عضویت در نیروی زمینی بریتانیا سپس در تشکیلات ستاد ارتش آلمان غربی مشغول به کار شد و پس از برگشت از آلمان، دوره علوم مدیریت حکومتی را در انگلیس گذراند. تحصیلات قابوس مجدداً با گذراندن دوره آموزش خصوصی یکساله تکمیل گردید و وی در اواخر ۱۹۶۴ میلادی به عمان بازگشت

قابوس بن سعید در سال ۱۳۴۹ (۱۹۷۰ میلادی) پدر خود سلطان سعید بن تیمور آل بوسعید را در کودتایی آرام و بدون خون‌ریزی کنار گذاشت و پس از آنکه او را به تبعید فرستاد؛ به جای پدرش بر مسند حکومت نشست و لقب سلطان قابوس بن سعید؛ سلطان عمان گرفت.

 وی به محض رسیدن به قدرت از صلاله به مسقط نقل مکان نمود. پدر سلطان قابوس نیز در سال ۱۹۷۲ میلادی درگذشت.

قابوس کشور عمان را که در آغاز زمامداریش سخت عقب‌افتاده و منزوی از دنیا بود، به سوی پیشرفت اقتصادی هدایت کرد. او با استفاده از منابع ارزی ناشی از درآمدهای نفتی و جهانگردی، زیرساخت‌هایی را ایجاد کرد و مسکن و مدرسه و بندرگاه ساخت. خود نیز با استفاده از این منابع ثروت شخصی عظیمی اندوخت به‌گونه‌ای که بنا بر گزارشهای نشریات غربی، یکی از ده پادشاه ثروتمند جهان به‌شمار می‌رفت.

او در عین حال یکی از محبوب‌ترین آن‌ها در میان مردمشان به حساب می‌آمد. شکاف‌های طبقاتی و اجتماعی در عمان نسبت به بسیاری از کشورهای عربی در سطح محدودتری است و روند مدرن‌سازی با آسیب‌ها و محرومیت‌های اجتماعی شدید توأم نبوده‌است.

مدرن‌سازی نظام آموزشی عمان دستاوردهای قابل اعتنایی داشته و دسترسی به آموزش در این کشور دو میلیون و ۶۰۰ هزار نفر (یک میلیون و ۹۰۰ هزار نفر بومی و ۷۰۰ هزار نفر خارجی) به امری قابل دسترس بدل شده‌است. دولت سالانه یک چهارم بودجه خود را به امور آموزشی اختصاص می‌دهد. در زمینه برابری قانونی زن و مرد نیز عمان از همه کشورهای عرب منطقه پیشروتر است

اگرچه عمان عمدتاً مسلمان هستند، اما قابوس آزادی مذهبی را در این کشور اعطا کرد و ساخت چهار کلیسای کاتولیک و پروتستان در این کشور و همچنین چندین معابد هندو را تأمین مالی کرده‌است.

در مجموع، سلطان قابوس در عرصه اجتماعی و سیاسی نوعی ثبات توأم با اصلاحات محافظه‌کارانه را دنبال کرده و به رغم قدرت مطلقه‌اش با خواست‌های محدودی که اینجا و آنجا در جامعه محافظه‌کار عمان شکل گرفته همراهی و همگامی نشان داده‌است تا ثبات کشور و تاج و تخت دستخوش بحران نشود. همین رفتار در جریان بهار عربی که تنش‌های محدودی در درون عمان نیز در پی داشت، سبب شد که این کشور در مجموع با عوارض و پیامدهای محدود، بحران را از سر بگذراند.

عمده وعده‌های سلطان قابوس برای بهبود وضعیت اقتصادی و ایجاد مشاغل دولتی تا حدودی جامه عمل پوشیده‌است، ولی وعده تبدیل پادشاهی مطلقه به یک پادشاهی مشروطه کم و بیش روی کاغذ مانده‌است. در واقع هم تحولات منفی در سایر کشورهای بهار عربی و هم قدرت ناچیز مخالفان در عمان سبب شده که اصلاحات یادشده چندان پیگیری نشوند.

این در حالی است که نارضایتی از فساد اداری و انباشت ثروت کشور در دست نزدیکان پادشاه رو به افزایش بود اما اقدام دولت در تابستان ۲۰۱۴ در حذف یارانه ۷۰ قلم کالا و افزایش قیمت این کالاها نیز تأثیر مثبتی در میان مردم باقی گذاشت.

بر پایه گزارش‌های سازمان ملل متحد، سلطان‌نشین عمان از جمله کشورهایی به‌شمار می‌آید که در چهار دهه گذشته بیشترین میزان پیشرفت را شاهد بوده‌است. سلطان قابوس دستور داد تا خیابان‌ها، مدارس و بیمارستان‌های جدید ساخته شوند و برق و آب لوله‌کشی به دورترین نقاط کشور راه پیدا کند. دولت عمان به مدت چندین دهه، بسیاری از شهروندان را در وزارتخانه‌ها و ادارات دولتی به کار گرفت و امروز به همین دلیل، بخش خدمات عمومی اشباع شده‌است. بر پایه آخرین آماری که در ۲۰۱۸ میلادی منتشر شد از مجموع ۴ میلیون و ۵۷۳ هزار ۸۹۳ تن جمعیت عمان، ۲ میلیون و ۵۲ هزار و ۶۰۴ تن یا به عبارتی ۴۴٫۸ درصد آن را کارگران خارجی تشکیل می‌دهند. سلطان قابوس در دوره سلطنت خود ارتباط مستقیمی با مردم داشت و تورهای دیدار با مردم را به راه انداخت. او در سیستم حکمرانی خود دیگران را نیز شرکت می‌داد و از توصیه‌های دیگران بهره می‌برد. به همین دلیل، در میان مردم و صاحب‌منصبان محبوب شد. همچنین سلطان قابوس از طریق کمک مالی به یونسکو در اوایل دهه ۱۹۹۰، جایزه سلطان قابوس برای حفظ محیط زیست را تأمین مالی کرد، تا بتواند کمک برجسته ای در مدیریت و حفظ محیط زیست کند. این جایزه از سال ۱۹۹۱ هر دو سال یک بار اهدا می‌شود. عمان در سال ۲۰۱۵ اصلی‌ترین مقصد سرمایه‌گذاری مستقیم خارجی در منطقه خلیج فارس بود، به طوری که سرمایه‌گذاران ۱۹٫۶ میلیارد دلار به عمان سرازیر کردند. قابوس از طرفداران فرهنگ و موسیقی است و اولین کسی است که دستور ایجاد خانه اپرا و موسیقی در کشورهای حوزه خلیج فارس را در عمان صادر کرد. وی همچنین برای ترویج صنعت سینما دستور به ساخت سینمای مدرن در عمان را نیز صادر کرد.

ایران دودمان پهلوی (پس از آمریکا و بریتانیا) نخستین کشور منطقه بود که حکومت سلطان قابوس در پی کودتا علیه پدرش را در سال ۱۹۷۰ به رسمیت شناخت. یک سال بعد، سلطان قابوس بن سعید آل سعید در اولین دیدارش از ایران در ردیف میهمانان ویژه جشن‌های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی ایران در تخت جمشید حضور یافت. نقش اصلی در پشتیبانی از نیروهای نظامی عمان و حتی رویارویی مستقیم با شبه نظامیان چپگرای ظفار در شورش ظفار بر عهده نیروهای نظامی ایران بود که به موجب عملیات نظامی ارتش شاهنشاهی ایران در ظفار، ایران توانست زمام امور را در سال ۱۹۷۵ به سلطان قابوس بازگرداند. از آن هنگام تاکنون به عقیده برخی تحلیلگران عرب، سلطان قابوس حکومتش را مدیون ایرانی‌هایی می‌داند که در روزهای سخت به یاری‌اش شتافتند. در سه دهه اول پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران او هیچ‌گاه به تهران سفر نکرد. اما جهت‌گیری محافظه‌کارانه‌اش در سیاست خارجی سبب شد که دعوت به اولین دیدار از ایران در اوج انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ را لغو نکند و در گرماگرم اعتراض‌ها به نتیجه انتخابات به تهران برود. سومین سفر قابوس به تهران شهریور ۱۳۹۲ و اندکی پس از آغاز دوران ریاست جمهوری حسن روحانی انجام شد.

 سلطان قابوس در عرصه سیاسی از مؤسسان شورای همکاری خلیج فارس در سال ۱۹۸۱ میلادی بود. اعتبار جهانی او بر مبنای سیاست «دوستی با همه، دشمنی با هیچ‌کس» شکل گرفت؛ سیاستی که عمان را به کشوری محوری در برخی معادلات منطقه‌ای تبدیل کرد. سیاست عدم تعهد سیاسی به ائتلاف‌ها یا کشورهای دیگر از او یک چهره بین‌المللی بی‌طرف ساخته بود.

میانجیگری عمان بین یمن و عربستان، عراق و کویت، اروپا و سوریه و مواردی دیگر که مهمترین آن‌ها منجر به توافق ایران و آمریکا برای انجام گفتگو در چارچوب مذاکرات هسته‌ای ۵+۱ شد، از جمله موارد ثبت‌شده در کارنامه اوست. سلطان قابوس در نزاع امارات، عربستان و بحرین با قطر جانب هیچ‌یک از طرف‌ها را نگرفت. در اکتبر سال ۲۰۱۸، سلطان قابوس نخست‌وزیر اسرائیل بنیامین نتانیاهو را به حضور پذیرفت تا وی را ملاقات کند. عمان کشوری است که روابط رسمی دیپلماتیک با اسرائیل ندارد.

 

 

ساخت یکی از بزرگترین پیانوهای زمینی  در اصفهان

ساخت یکی از بزرگترین پیانوهای زمینی  در اصفهان

 

 

دو جوان طراح ایرانی، به سفارش شورای خلیفه گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران، یک پیانوی زمینی ساخته‌اند.

فرید خیری، یکی از طراحان و سازندگان این پیانو به ایسنا می‌گوید: ایدۀ اولیه ساخت پیانوی زمینی از سوی مهندس معطری که امر طراحی و معماری این بخش از  گنجینه موسیقی را بر عهده داشتند به ما داده شد.

او ادامه می‌دهد: بعد از پذیرش این پیشنهاد با همراهی همکارم احمد بینا، فاز نخست، یعنی تحقیق و پژوهش را شروع کردیم و با بررسی نمونه‌های مشابه خارجی به یک طرح اولیه رسیدیم.

خیری تصریح می‌کند: در گام بعدی نمونۀ اولیه را ساختیم. چند ماه وقت صرف این نمونه شد تا در نهایت به خروجی نهایی پیانو برسیم.

به گفتۀ طراح یکی از نخستین های پیانوی زمینی در ایران، ساخت این پیانو دو چالش بزرگ داشته؛ یکی داشتن تمامی اکتاوها و دیگری قابلیت خاموش شدن. او دراین‌باره توضیح می‌دهد: اصرار مسئول گنجینه موسیقی ارمنیان جلفای نو این بود که پیانو، در حد امکان پیانوی واقعی باشد و تمام اکتاوها با پرده‌ها و نیم‌پرده‌های آن کار کنند. به دلیل همین سخت‌گیری، پیانویی که ساخته‌ایم از معدود پیانوهای زمینی جهان است که در آن هم نت سفید کار می‌کند و هم نت مشکی.

خیری می‌افزاید: از آنجا که این پیانو قرار است در ابتدای ورودی حیاط گنجینه موسیقی نصب شود، باید طوری آن را طراحی می‌کردیم که هم توان بالایی برای تحمل عبور مداوم افراد داشته باشد و هم در مواقعی که کسی از روی آن عبور نمی‌کند، خاموش شود که خوشبختانه این چالش را هم با موفقیت پشت سر گذاشتیم.

سازندۀ این پیانوی زمینی، می‌گوید: پیانوی زمینی ما حدود ۹ متر طول دارد و ساخت آن سه ماه طول کشیده است. این پیانو به‌زودی در گنجینۀ موسیقی ارمنیان جلفای نو نصب می‌شود و در مراسمی از آن رونمایی خواهد شد.

ساخت یکی از بزرگترین پیانوهای زمینی در اصفهان - آلیک آنلاین (alikonline.ir)

روز ملی حمل و نقل

16 آذر

روز ملی حمل و نقل

۲۶ آذر، روز ملی حمل و نقل ایران است. تعیین این روز به این مناسبت در سال ۱۳۷۶ به پیشنهاد وزارت راه و ترابری و برای آگاه‌سازی جامعه با نقش و جایگاه بخش حمل و نقل در اقتصاد ایران، از سوی شورای فرهنگ عمومی کشور صورت گرفت.

در تاریخ تحولات صنعت حمل و نقل در کشور، روزهای سرنوشت سازی بوده اند که نقشی تعیین کننده در انسجام شبکه حمل و نقل داشته اند و 26 آذرماه سال 1361، از شمار چنین روزهایی است. در این روز و در بحبوحه جنگ تحمیلی، حدود یکصد کشتی حامل کالا در بنادر جنوبی کشور، در انتظار تخلیه بار بود و بروز بحران ناشی از اتمام ذخیره کالاهای اساسی در کشور، تهدید کشتی های منتظر از سوی عراق و نیز شمول بیمه های جنگی، نگرانی هایی را برای مسئولان فراهم آورده بود. در همین روزها، آیت الله خمینی در پیامی تاریخی، کامیونداران کشور را به مشارکت در تخلیه هر چه سریع تر کشتی ها فراخواند.

به دنبال فرمان وی  مبنی بر تخلیه کشتی های منتظر در بندرهای جنوبی کشور، ایران زمین شاهد بسیج تعداد زیادی  کامیون داران گردید و صحنه های کم نظیری از فداکاری، ایثار و تلاش شبانه روزی به ثبت رسید و این روز را در تاریخ کشور در یادها ماندگار ساخت. پانزده سال پس از زمان صدور این فرمان ، به پیشنهاد وزارت راه و ترابری و در جهت آگاهی اقشار مختلف مردم از نقش و جایگاه والای شبکه گسترده حمل و نقل کشوری، در سال 1376 از سوی شورای فرهنگ عمومی کشور، 26 آذر به عنوان «روز حمل و نقل» شناخته شد.

 

 

 

روز جهانی کودکان زودرس

November 17

World Prematurity Day

هفدهم نوامبر

روز جهانی کودکان زودرس

روز جهانی نارس برای افزایش آگاهی از تولد زودرس و نگرانی های نوزادان نارس و خانواده های آنها در سراسر جهان در 17 نوامبر برگزار می شود.

تقریباً هر سال 15 میلیون نوزاد نارس به دنیا می آیند که از هر 10 نوزاد متولد شده در سراسر جهان ، یک نفر است. تولد زودرس علت اصلی مرگ در کودکان زیر پنج سال در سراسر جهان است.

با توجه به اینكه اولین برآورد در سطح كشور نشان می دهد كه در سطح جهان 15 میلیون نوزاد خیلی زود متولد می شوند و نرخ آنها در بیشتر كشورها با داده های روند زمانی قابل اطمینان در حال افزایش است ،

برای نوزادان نارس که زنده می مانند ، بار اضافی معلولیت مربوط به نارس ممکن است خانواده ها و سیستم های بهداشتی را تحت تأثیر قرار دهد.

اولین روز بین المللی آگاهی برای تولد زودرس در 17 نوامبر توسط سازمان های مادران اروپایی European parent organizations در سال 2008 ایجاد شد. از سال 2011 به عنوان روز جهانی نارس جشن گرفته می شود.

 از آن زمان به مراسم سالانه  در سراسر جهان تبدیل شده است.

گروه های والدین ، ​​خانواده ها ، متخصصان بهداشت ، سیاستمداران ، بیمارستان ها ، سازمان ها و سایر ذینفعان درگیر در زایمان زودرس این روز را با کمپین های رسانه ای ، رویدادهای محلی و سایر فعالیت های انجام شده در سطح محلی ، منطقه ای ، ملی یا بین المللی برای افزایش آگاهی در بین مردم برگزار می کنند. در سال 2013 ، WPD در بیش از 60 کشور جهان جشن گرفته شد.

بنفش رنگ رسمی روز جهانی کودکان زودرس  است. ناظران روز جهانی کودکان نارس  ممکن است از پین روبان بنفش شما یا از لامپ بنفش استفاده کنند.

افرادی که روز جهانی کودکان زودرس  را در فیس بوک ، توییتر و اینستاگرام برگزار می کنند  از هشتگهایی #PrematurityAwarenessMonth  و  #WorldPrematurityDay استفاده می کنند:

 

 

روز جهانی دانشجو

November 17

International Students Day,

هفدهم نوامبر

روز جهانی دانشجو

روز جهانی دانشجو یک روز بین المللی جامعه دانشجویی است که هر ساله در 17 نوامبر برگزار می شود. در ابتدا یادبود دانشگاه های چک که توسط نازی ها در سال 1939 مورد هجوم قرار گرفتند و دانشجویانی که متعاقباً کشته و به اردوگاه های کار اجباری فرستاده شدند ، اکنون توسط تعدادی از دانشگاه ها ، بعضی اوقات در یک روز غیر از 17 نوامبر ، به عنوان یک جشن غیرسیاسی از چند فرهنگی بودن  دانشجویان بین المللی شناخته می شود..

این تاریخ به یاد سالگرد طوفان نازی ها در دانشگاه پراگ در سال 1939 پس از تظاهرات علیه اشغال چکسلواکی توسط آلمان و قتل یان اوپلتال و کارگر واسلاو سدلاژک است. نازی ها دانشجویان را جمع کردند ، 9 رهبر دانشجویی را به قتل رساندند و بیش از 1200 دانشجو را به اردوگاه های کار اجباری ، عمدتا ساکسنهاوزن فرستادند. متعاقباً همه دانشگاه ها و کالج های چک را تعطیل کردند. در این زمان چکسلواکی دیگر وجود نداشت ، زیرا تحت یک دولت دست نشانده فاشیست به محافظت از بوهمیا و موراویا و جمهوری اسلواکی تقسیم شده بود.

در اواخر سال 1939 مقامات نازی در استان حفاظت از بوهمیا و موراویا تظاهراتی را که توسط دانشجویان دانشکده پزشکی دانشگاه چارلز در پراگ برگزار شد سرکوب کردند. این تظاهرات در 28 اکتبر به مناسبت سالگرد استقلال جمهوری چکسلواکی (1918) برگزار شد. در طی این تظاهرات دانشجو جان اوپلتال مورد اصابت گلوله قرار گرفت و بعداً در 11 نوامبر بر اثر شدت جراحات درگذشت.

قرار بود در 15 نوامبر جسد وی از پراگ به خانه اش در موراویا منتقل شود. تشییع جنازه وی متشکل از هزاران دانشجو بود که این رویداد را به تظاهرات ضد نازی تبدیل کردند. با این حال ، مقامات نازی در واکنش به اقدامات شدید ، تعطیلی کلیه م موسسات  آموزش عالی چک ، دستگیری بیش از 1200 دانشجو را که سپس به اردوگاه های کار اجباری فرستاده شدند .

در تاریخ 17 نوامبر 9 دانشجو و استاد را بدون محاکمه اعدام کردند. مورخان حدس می زنند که نازی ها اجازه تشییع جنازه را که قبلاً منتظر نتیجه خشونت آمیز بود ، داده اند تا از آن بهانه ای برای تعطیلی دانشگاه ها و پاکسازی مخالفان ضد فاشیست استفاده کنند.

 

 

 

 

 

 

روز پژوهش

25 آذر  روز پژوهش

 

 

 

پس از انقلاب ، به منظور گسترش فرهنگ پژوهش در جامعه، روز 25   آذر از سوي «شوراي فرهنگ عمومي كشور» به نام روز پژوهش نام‌گذاري شد. وزارت علوم تحقيقات و فناوري نيز از سال 1379   چهارمين هفته آذر ماه را به نام هفتة پژوهش نام‌گذاري كرد و از سال 1384 اين نام به «هفته پژوهش و فناوري» تغيير يافت.

ارج نهادن به مقام شامخ پژوهشگران و تجليل از پژوهشگران برتر، شناسايي و طرح مشكلات و چالش‌هاي پيش روي و ارتقاء سطح پژوهش و فناوري در كشور از جمله اهداف اين اقدام بود. در اين راستا هر سال مراسم هفتة پژوهش با مشاركت بيشتر دستگاه‌هاي اجرايي كشور برگزار مي‌شود.

 تقدير از مقالات برتر، تقدير از پژوهشگران‌ نمونه، تقدير از مدير تحقيق نمونه، تقدير از پروژه‌هاي برتر و انتشار كارنامه پژوهشي در هر سال از مهم‌ترين برنامه‌هاي هفته پژوهش است.

 

آفت های تحقیق و پژوهش

- عدم نیازسنجی

یکی از عوامل رکود و گرفتار شدن به آسیب ها، بی اطلاعی از نیازها و پرسش ها و ارائه نکردن تعریف درستی از چارچوب نیازها در کشور است. بی شک توسعه در هر کشوری به میزان شناختی وابسته است که دست اندرکاران آن کشورها از نیازها دارند و نظامی که برای پاسخگویی به آن نیازها طراحی نموده اند؛ زیرا بدون شناخت نیازها، نمی توان انتظار پاسخگویی داشت و بدون پاسخگویی، توسعه و تکامل جامعه ممکن نخواهد بود.

در هر صورت، فعالیت های تحقیقاتی و دستاوردهای پژوهشی، بدون مطالعه دقیق نیازها و نداشتن برنامه روشن و اولویت بندی شده، خسارت بزرگی خواهد بود که متوجه امر تحقیق و پژوهش است که گاه دست اندرکاران پژوهشی را گرفتار کار تکراری می نماید و گاه استعدادها را به مسایل غیرضروری مشغول می سازد.

 

- عدم پشتیبانی مالی از پژوهشگران

وقت گیر بودن امور پژوهشی و ناچیز بودن سود مادی بازگشتی از یک پژوهش برای پژوهشگران و در مقابل، گرانی ابزار پژوهش و منابع تحقیقاتی، اعم از کتاب و رایانه و...، علت دیگر است که می تواند موجب کم شدن انگیزه تحقیق باشد.

 

- اولویت ندادن به پژوهش های مورد نیاز

انجام پژوهش های متفرقه، با توجه به علاقه شخصی و بدون در نظر گرفتن اولویت ها، نه تنها موجب توسعه پژوهش نمی شود، بلکه چه بسا پژوهش های تکراری را به دنبال داشته باشد که موجب از بین رفتن امکانات محدودِ موجود نیز می شود. پژوهشگران برای رفع این مشکل، باید در کارهای علمی و تحقیق و پژوهش، اولویت ها را رعایت کنند و آنچه را بیشتر مورد نیاز جامعه است، ترجیح دهند.

 

گردآوری : بخش فرهنگ و هنر بیتوته

 منابع :

nlai.ir

hawzah.net

 

روز جهانی مدارا و  تحمل

November 16

International Day for Endurance or Tolerance

16 نوامبر

روز جهانی مدارا و  تحمل

 

روز جهانی تحمل یک روز بزرگداشت سالانه است که توسط یونسکو در سال 1995 برای ایجاد آگاهی عمومی از خطرات عدم تحمل اعلام می شود.  این روز در 16 نوامبر برکزار  می شود.

هر ساله کنفرانس ها و جشنواره های مختلفی به مناسبت روز جهانی تحمل برگزار می شود. در این میان ، "جشنواره کارتون جهانی تحمل  Universal Tolerance Cartoon Festival  " در درامن Drammen ، نروژ  بود که یک جشنواره بین المللی کارتون را در سال 2013 ترتیب  داد .

این روز با سران  صلح Peace Summit  در بنگلادش برگزار می شود. سران  صلح توسط آزمایشگاه Preneur و مرکز EMK برگزار شده است. این کنفرانس بستری برای گفتگو و اشتراک درمورد چالش های کشور ها در موضوعاتی مانند صلح ، مدارا ، اخبار جعلی ، ایمنی آنلاین و نفرت است.

25 آبان هر سال برابر با 16 نوامبر روز جهانی مدارا و بردباری در کنفرانس عمومی سازمان یونسکو نامگذاری شده است و برای صلح و رشد در همه زمینه ها در سطح جهان می باشد

 

اعلامیه اصول روز جهانی مدارا

اعلامیه اصول مدارا در بیست و هشتمین نشست کنفرانس عمومی سازمان یونسکو که از ٢۵ اکتبر تا ١۶ نوامبر ١٩٩۵ در پاریس برگزار شد، توسط کشورهای عضو یونسکو اعلام و تصویب شد.

کشورهای عضو یونسکو با تأکید بر این نکته که مدارا تنها یک اصل بسیار با ارزش نیست، بلکه پیش‌شرط ضروری برای صلح و رشد اقتصادی و اجتماعی همه ملت‌ها است، به ضرورت گسترش فکر مدارا در جوامع بشری،اشاره نموده و اعلامیه اصول مدار را در شش ماده (مفهوم مدارا، مدارا و دولت، ابعاد اجتماعی، آموزش و پرورش، تعهد برای عمل، روز جهانی مدارا تنظیم نمودند.

 

نامدارایی، تهدیدی برای صلح

 

اعلامیه اصول مدارا در آغاز با اشاره منشور یونسکو ، منشور سازمان ملل متحد و تآکید بر آزادی عقیده که اصل

 خدشه ناپذیر اعلامیه جهانی حقوق بشر است، به میثاق های شناخته شده بین‌المللی توجه می‌دهد

و با نگرانی از رشد نامدارایی و خشونت و تروریسم، نژادپرستی و بیگانه ستیزی، به حاشیه راندن و تبعیض

علیه اقلیت‌های ملی، قومی، مذهبی و زبانی، اذیت و آزار پناهندگان… و گروه‌های آسیب پذیر جامعه…،

 تصریح می‌کند همه اینها تحکیم صلح و دمکراسی را در سطح ملی و بین‌المللی تهدید کرده و مانع توسعه می‌شوند.

 

مدارا با کوتاه آمدن هم‌طراز نیست

در ماده یکم، اصول مزبور ضمن تعریف مدارا قید شده است: مدارا با کوتاه آمدن، تمکین یا چشم‌پوشی

 هم‌طراز نیست… مدارا به معنای پذیرش این واقعیت است که همه انسانها، با تمامی اختلافات ظاهری،

 موقعیتی، زبانی، رفتاری و ارزشی، حق آن را دارند که در صلح زندگی کنند و همانطور که هستند،

باشند. به علاوه تحمیل دیدگاه‌های شخصی به دیگران مجاز نیست.

 در ماده دوم، تآکید شده مدارا در سطح عملکرد دولتی مستلزم عدالت و بی‌طرفی در دستگاه قانون‌گذاری، در کاربرد قوانین، در دادگستری و نظام اداری است. همچنین لازمه این امر برخوردار شدن بدون تبعیض تک تک افراد از امکانات اقتصادی و اجتماعی است.

در ماده سوم، با توجه به ویژگیهای دوران جدید (جهانی‌شدن اقتصاد، روز افزونی تحرک،ارتباطات، همزیستی و وابستگی متقابل،

 مهاجرت‌های گسترده و رانده شدن کل ساکنین مناطق، شهرنشینی و دگرگونی الگوهای اجتماعی)

تآکید شده مدارا از هر زمان دیگری مهم‌تر است. چرا که هر بخش از جهان نمودی از گوناگونی است

 و نامدارئی و نفاق بگونه‌ای فزاینده هر منطقه‌ای را تهدید می‌کند و این امر به یک کشور محدود نمی‌شود،

بلکه یک خطر جهانی است.

در ماده چهارم، قید شده یکی از عاجل‌ترین اهداف آموزشی تربیت برای مدارا است و ضرورت دارد جهت تعلیم مدارا متدهای آموزش عقلانی و با برنامه تنظیم گردند که به روشنگری درباره ریشه‌های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و مذهبی نامدارائی پرداخته – و از این طریق علل عمیق‌تر خشونت و محروم‌سازی را روشن کنند.

در ماده پنجم، کشورهای عضو یونسکو تعهد می‌کنند مدارا و عدم خشونت را از طریق برنامه‌ها و سازمانها

 در سطوح آموزشی، علمی، فرهنگی و ارتباطات ترویج نمایند و در ماده ششم با هدف بیدار کردن

افکار عمومی درباره مسئله مدارا، روشن کردن خطرات نامدارائی و تاکید بر تلاش عملی خود،

 

 

https://persianv.com/farhangohonar/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-16-%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1.html

 

 

نگاهی آماری به عملکرد بسکتبال زنان ایران در آسیا / اولین بودن در ۴۹ سالگی!

نگاهی آماری به عملکرد بسکتبال زنان ایران در آسیا / اولین بودن در ۴۹ سالگی!

 

 

 

بررسی چند آمار از تیم ملی بسکتبال زنان ایران در مسابقات دسته دوم کاپ آسیا نشان می‌دهد که تینا عیسائیان ملی‌پوش ۴۹ ساله بهترین عملکرد را در تیم ایران داشته است.

به گزارش ایسنا، تیم ملی بسکتبال زنان ایران برای اولین بار بعد از انقلاب به رقابت‌های قهرمانی دسته دوم آسیا اعزام شد و با چهار شکست پیاپی مقابل لبنان، سوریه (دوبار) و اندونزی بین ۶ تیم حاضر در این دسته در جایگاه ششم قرار گرفت. در پایان این مسابقات تیم‌های لبنان، اردن، اندونزی، قزاقستان، سوریه و ایران به ترتیب اول تا ششم شدند و لبنان هم به دسته اول آسیا صعود کرد.

 

ایران دومین تیم با میانگین سنی بالا

میانگین سنی تیم ایران ۲۸ سال و میانگین قدی آن هم ۱۷۸ سانتی متر است. ایران از نظر قدی تفاوت محسوسی با سایر تیم‌ها ندارد و فقط قزاقستان است که با میانگین ۱۷۹ سانتی متر بلندقدترین تیم این تورنمنت بود.

از نظر سنی اما ایران دومین تیم با میانگین سنی بالا بود؛ لبنان با ۲۹ سال بالاترین میانگین سنی و پس از آن ایران با ۲۸ سال در جایگاه دوم قرار دارد. سایر تیم‌ها هم با میانگین سنی ۲۶ سال در این رقابت‌ها شرکت کرده بودند.

مسن‌ترین بازیکن این مسابقات هم تینا عیسائیان از ایران با ۴۹ سال و کم‌سن‌ترین بازیکن ایران آیدا گل‌محمدی با ۲۰ سال هستند. در حالی که سایر تیم‌ها بازیکنان با سن‌های ۱۷، ۱۸ و حتی ۱۶ سال نیز دارند این سوال مطرح می‌شود آیا بسکتبال ایران نتوانسته بازیکن جوانی در سطح عیسائیان را تربیت کند یا اینکه بازیکنان دیگری هم بوده‌اند اما سرمربی تیم ملی آنها را انتخاب نکرده است؟

 

امتیازآوترین بازیکنان ایران

تینا عیسائیان به عنوان مسن‌ترین بازیکن این تورنمت در سه بازی حضور داشت و ۳۶ امتیاز کسب کرد که از این نظر امتیازآورترین (میانگین ۶ امتیاز در هر بازی) بازیکن ایران محسوب می‌شود و در جدول ۶۰ نفره سایت مسابقات هم نهم است. معصومه اسماعیل‌زاده هم در سه بازی ۳۴ امتیاز کسب کرد و یازدهمین نفر لیست است. این دو بازیکن به دلیل مصدومیت در آخرین دیدار ایران مقابل سوریه حضور نداشتند.

شادی عبدالوند سومین بازیکن امتیازآور ایران است که در چهار مسابقه ۴۰ امتیاز (میانگین ۱۰ امتیاز در هر بازی) کسب کرده، اما در این بخش عسل پورحیدری، دختر فریده شجاعی نایب رئیس زنان فدراسیون که انتخابش با حواشی زیادی هم همراه بود، ضعیف‌ترین عملکرد را داشته است. او در سه بازی تنها دو امتیاز کسب کرده و آخرین نفر لیست ۶۰ نفره بازیکنان حاضر در مسابقات است.

 

 عیسائیان و پورحیدری، بهترین و بدترین‌ها در ریباند

در بخش ریباند هم عیسائیان بهترین عملکرد را بین بازیکنان ایران داشته و آمار ۲۸ ریباند در سه بازی را ثبت کرده است. او در لیست ۶۴ نفره سایت مسابقات هم در جایگاه دوم قرار دارد. همچنین معصومه اسماعیل زاده با ۲۲ ریباند دومین بازیکن موثر ایران در این بخش است و پس از این دو نفر، شیدا شجاعی در چهار مسابقه ۲۳ ریباند ثبت کرده است.

عسل پورحیدری در این بخش هم ضعیف‌ترین عملکرد را داشته، در سه بازی سه ریباند ثبت کرده و در جایگاه پنجاه و هفتم لیست قرار گرفته است.

 

 موثرترین بازیکنان ایران

تینا عیسائیان به عنوان یکی از بازیکنان کلیدی تیم ملی ایران بیشترین تاثیرگذاری را داشته و با ثبت عدد ۴۸ در سه بازی، بیشترین تاثیرگذاری بین بازیکنان ایران را داشته است. همچون سایر بخش‌ها، معصومه اسماعیل زاده هم پس از عیسائیان قرار گرفته و تاثیرگذاری ۴۳ را در سه بازی داشته است. سومین بازیکن تاثیرگذار ایران در این مسابقات دلارام وکیلی است که در چهار مسابقه ثاثیرگذاری ۵۰ داشته است.

نگاهی آماری به عملکرد بسکتبال زنان ایران در آسیا / اولین بودن در ۴۹ سالگی! - آلیک آنلاین (alikonline.ir)

مائیس میناسیان بازیکن اسبق تیم ملی فوتبال زیر تیغ جراحی

مائیس میناسیان بازیکن اسبق تیم ملی فوتبال زیر تیغ جراحی

 

 

 مائیس میناسیان بازیکن اسبق تیم ملی فوتبال زیر تیغ جراحی قرار گرفت.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی صندوق اعتباری حمایت از قهرمانان و پیشکسوتان ورزش کشور، مائیس میناسیان بازیکن اسبق تیم ملی فوتبال کشورمان مورد عمل جراحی زانو قرار گرفت.

این پیشکسوت فوتبال به دلیل مشکل در زانوی چپ در بیمارستان آتیه بستری و توسط دکتر صابر آرامی مورد جراحی قرار گرفت. حال عمومی وی هم اکنون مساعد است. صندوق حمایت برای این پیشکسوت فوتبال آرزوی سلامت و بهبودی دارد.

مائیس میناسیان متولد ۱۳۳۳، هافبک اسبق تیم ملی فوتبال است. وی در باشگاه فوتبال پاس تهران، باشگاه فوتبال تاج تهران و آرارات تهران بازی کرده است.

https://alikonline.ir/fa/news/sport/item/18974-%D9%85%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D8%B3-%D9%85%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C%DA%A9%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%82-%D8%AA%DB%8C%D9%85-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%81%D9%88%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AA%DB%8C%D8%BA-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD%DB%8C

درخشش «خورشید ایران» در نگاه شاعران و نویسندگان ارمنی

درخشش «خورشید ایران» در نگاه شاعران و نویسندگان ارمنی

 

 

کتاب «خورشید ایران» در مراسمی با حضور مسئولان ایران در ارمنستان و شماری از شعرا، نویسندگان و شخصیت‌های فرهنگی و ادبی این کشور در محل اتحادیه نویسندگان ارمنستان رونمایی شد.

به گزارش گروه فرهنگی ایرنا از روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، عباس بدخشان ظهوری سفیر جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان با تقدیر از تلاش مشترک رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران و اتحادیه نویسندگان ارمنستان در تألیف و انتشار کتاب، خورشید ایران با زیرعنوان «ایران از نگاه شاعران و نویسندگان ارمنی» به نقش ضروری نویسندگان و اهل کتاب در معرفی و حفظ هویت ملی کشورها اشاره کرد و افزود: نویسندگان هستند که در فراز و نشیب‌های گوناگونی که مردم هر کشور با آن روبرو می‌شوند، سهم مهمی در ثبت واقعیت‌ها برای نسل‌های کنونی و آتی دارند، به همین دلیل است که نقش چنین جمعی در این دوره مهم تاریخ منطقه بیشتر احساس می‌شود و به همین دلیل پیشنهاد می‌کنم که با همفکری دو طرف، همکاری ایران و ارمنستان را در حوزه فرهنگ گسترش دهیم و به ویژه به موضوعات مهم برای روابط دو کشور و نیز آینده منطقه توجه بیشتری کنیم.

 

اعلام آمادگی ارمنستان برای توسعه همکاری های فرهنگی و ادبی

ادوارد میلیتونیان رئیس اتحادیه نویسندگان ارمنستان در این برنامه با برشمردن مجموعه همکاری های مشترک رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان و اتحادیه نویسندگان این کشور، چشم انداز تعاملات دو کشور در حوزه های مختلف ادبی را امیدوارکننده خواند و آمادگی خود را برای گسترش این همکاری ها اعلام کرد.

 

تاکید بر انجام فعالیت های ادبی مشترک تهران - ایروان در سال آتی

سیدحسین طباطبائی رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان نیز پس با تشکر از اتحادیه نویسندگان ارمنستان به ویژه ادوارد میلیتونیان رئیس این اتحادیه، ضمن ارائه توضیحاتی درباره محتوای کتاب خورشید ایران، افزود: نخبگان هر جامعه در شکل دادن نگاه آن جامعه به دنیای پیرامون و از جمله همسایگان خود نقش به‌سزایی دارند و این موضوع به ویژه در ارمنستان که مردم بافرهنگ آن به نخبگان خود توجه خاصی دارند، صادق است و به همین دلیل این کتاب که در آن دیدگاه نویسندگان ارمنی که از جمله گروه های مرجع مهم و تاثیرگذار در ارمنستان محسوب می شوند به ایران گردآوری شده، کار باارزشی در گسترش شناخت مردم ارمنستان از کشور دوست و همسایه آنان خواهد بود.

طباطبائی با اشاره به در پیش بودن سی امین سال برقراری روابط دیپلماتیک ایران و ارمنستان ابراز امیدواری کرد با توجه به فضای همدلی و همراهی موجود بین رایزنی فرهنگی و جامعه ادبی ارمنستان از جمله اتحادیه نویسندگان این کشور، در سال آتی شاهد انجام کارهای ارزشمند و فاخری در این حوزه باشیم.

در ادامه مراسم شماری از شعرا و نویسندگان ارمنی که آثاری از آنها در کتاب خورشید ایران درج شده است به بیان نکاتی در خصوص ضرورت آشنائی و ارتباطات ادیبان دو کشور دوست و همسایه پرداختند.

این کتاب که به سفارش رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران توسط ادوارد میلیتونیان رئیس اتحادیه نویسندگان ارمنستان گردآوری شده است در سه بخش شعر، نثر و خاطرات در بردارنده آثاری از نویسندگان و شاعران ادوار مختلف ارمنی (از رافی تا شاعران و نویسندگان معاصر) در باره ایران یا با مضامین ایرانی است.

این کتاب که با اقتباس از سروده یغیشه چارنتس شاعر معروف ارمنی «خورشید ایران» نام گذاری شده است توسط انتشارات ادیت پرینت و در ۳۰۰ نسخه چاپ و منتشر شده است.

https://alikonline.ir/fa/news/culture-and-art/item/18976-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%B4%D8%B4-%C2%AB%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%DB%8C

روز کتاب و کتاب خوانی

24 ابان

روز کتاب و کتاب خوانی

در سال 1372 خورشیدی 24  آبان به عنوان روز کتاب و کتاب‌خوانی تعیین شد. این روز، یکی از روزهای هفته کتاب نیز هست. نخستین هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران در روزهای چهارم تا دهم دی ماه سال 1372 با پیام رهبر فرزانه انقلاب اسلامی برگزار شد.

در هفته کتاب، در مدارس، مساجد، دانشگاه‌ها، و استان‌های کشور نمایشگاه‌ها و جشن‌های کتاب و سخنرانی در موضوع چاپ و نشرِ کتاب برگزار می‌شود.

 

 

 

روز جهانی نوسیندگان در بند

15 November

Day of the Imprisoned Writers

پانزدهم نوامبر

روز جهانی نوسیندگان در بند

 

روز نویسنده زندانی یک روز بین المللی سالانه است که هدف آن شناخت و حمایت از نویسندگانی است که در برابر سرکوب حقوق اساسی انسانی  آزادی بیان مقاومت می کنند و در مقابل حملاتی که علیه حق آنها برای انتقال اطلاعات انجام می شود ، ایستادگی می کنند. این روز هر ساله در 15 نوامبر برگزار  می شود. این روز در سال 1981 توسط نویسندگان PEN International در کمیته زندان آغاز شد

علاوه بر افزایش آگاهی عمومی از نویسندگان تحت آزار و شکنجه به طور کلی ، PEN از روز نویسنده زندانی برای جلب توجه به چندین نویسنده خاص تحت تعقیب یا زندانی و شرایط فردی آنها استفاده می کند. هر یک از نویسندگان منتخب از نواحی مختلفی از جهان هستند و هر مورد نشان دهنده شرایط سرکوبی است که هنگامی رخ می دهد که دولت ها یا سایر نهادهای قدرت از نوشتن نویسندگان احساس خطر کنند. در این روز ، عموم مردم تشویق می شوند تا از طرف نویسندگان برگزیده - به صورت كمكها و نامه های تجدیدنظر - اقدام كنند.

این روز همچنین به یادبود تمام نویسندگان کشته شده از سال گذشته نویسنده زندانی در زندان برگزار می شود. بین 15 نوامبر 2007 و 15 نوامبر 2008 ، حداقل 39 نویسنده از سراسر جهان در شرایطی کشته شدند که به نظر می رسید fبه  حرفه آنها مرتبط   باشد

 

 

روز جهانی دیابت

14 November

world diabetes day

14 نوامبر

روز جهانی دیابت

فدراسیون بین‌المللی دیابت و سازمان بهداشت جهانی در سال ۱۹۹۱ و در پاسخ به رشد روزافزون دیابت در تمامی جوامع بشری، روز ۱۴ نوامبر را به نام روز جهانی دیابت نامگذاری کردند.

 این روز در سال ۲۰۰۶ توسط سازمان ملل متحد به عنوان یک روز رسمی در تقویم جهان ثبت گردید

روز جهانی دیابت، بزرگترین کمپین اطلاع‌رسانی در مورد دیابت است که هر ساله با محوریت مشخص و با شعاری که فدراسیون بین‌المللی دیابت انتخاب می‌کند، در بیش از ۱۶۰ کشور دنیا برگزار می‌گردد

اهداف اصلی که این کمپین دنبال می‌کند عبارتند از:

اطلاع‌رسانی گسترده به جوامع، سیاستمداران و ذینفعان در سراسر دنیا برای توجه ویژه به دیابت

اطلاع‌رسانی گسترده از فعالیت‌های فدراسیون بین‌المللی دیابت و نقشی که این نهاد در جهت ارتقای آگاهی دنیا ایفا می‌کند

 

محوریت​

برنامه‌ها، شعارها و پیام‌های آموزشی روز جهانی دیابت هر ساله با توجه به حساس‌ترین موضوع بهداشتی مرتبط با دیابت، توسط فدراسیون بین‌المللی دیابت انتخاب می‌گردند. وزارت بهداشت ج.ا.ا و نهادهای دیابت در ایران نیز در راستای شعار اعلام شده، هر ساله شعار فارسی و محورهای روز جهانی دیابت را برای برنامه‌های بومی تدوین می‌نمایند

شعارهای روز جهانی دیابت در ۵ سال اخیر عبارتند از:

سال ۲۰۱۳: از آینده محافظت کنیم: آموزش دیابت و پیشگیری از دیابت

سال ۲۰۱۴: تغذیه سالم با صبحانه آغاز می‌شود

سال ۲۰۱۵: تغذیه سالم

سال ۲۰۱۶: چشم‌ها به دیابت

سال ۲۰۱۷: زنان و دیابت: آینده سالم حق ماست

سال ۲۰۱۸: دیابت نگرانی هر خانواده

سال 2019 – دیابت و خانواده ها Family and Diabetes

 

سال 2020- دیابت: پرستاران تفاوت را ایجاد می کنند Diabetes: Nurses make the difference

سال 2021- دسترسی به مراقبت از دیابت access to diabetes care

 

حلقه آبی رنگ دیابت در سال ۲۰۰۷ و پس از تأیید سازمان ملل متحد به عنوان نماد رسمی دیابت انتخاب گردید تا نشان واحدی برای افزایش آگاهی دنیا در مورد اپیدمی دیابت باشد

 

روز جهانی دیابت در ایران​

به ابتکار وزارت بهداشت ج.ا. ا و در راستای ارتقای آگاهی عمومی و توجه به معضل دیابت، از سال ۱۳۹۲ هر ساله یک هفته از آبان ماه به نام هفته ملی دیابت نامگذاری شده و فعالیت‌های آموزشی و اطلاع‌رسانی، با مشارکت دانشگاه‌های علوم پزشکی، انجمن‌های دیابت سراسر کشور و شرکت‌های دارویی مرتبط در سطح کشور برگزار می‌گردد.

انجمن دیابت گابریک و همچنین انجمن دیابت ایران که تنها اعضای فدراسیون بین‌المللی دیابت ایران هستند، هر ساله مسئولیت انتقال پیام‌های فدراسیون و برگزاری رویدادهای آموزشی و اطلاع‌رسانی را در سطح کشور بر عهده دارند.

 

 

سالمرگ ملک مهرداد بهار

سالمرگ

ملک مهرداد بهار (زاده ۱۰ مهر ۱۳۰۸ – مرگ ۲۲ آبان ۱۳۷۳) نویسنده و پژوهشگر ایرانی بود. وی پنجمین فرزند ملک‌الشعرای بهار بود.

مهرداد بهار تحصیلات آغازین خود را در دبستان جمشید جم و دوره دبیرستان را در دبیرستان‌های فیروز بهرام و البرز به پایان رساند. سپس در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران در رشته ادبیات فارسی نام‌نویسی کرد، ولی دو سال پس از آن به دلیل فعالیت‌های سیاسی از دانشگاه رانده‌شد.

سپس چهارسال به زندان افتاد تا اینکه در بهار ۱۳۳۴ از زندان آزاد شد. آنگاه دوباره به دانشگاه رفت و سرانجام در ۱۳۳۶ تحصیلاتش را در دوره کارشناسی به پایان رساند.

در ۱۳۳۷ برای پی‌گیری تحصیل به انگلستان رفت. میان سال‌های ۱۳۳۸ تا ۱۳۴۴ بهار در مدرسهٔ زبان‌های شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن به آموختن پرداخت و مدرک فوق لیسانس گرفت.

سال‌ها پس از آن دکترای خود را از دانشگاه تهران دریافت داشت، ولی به علت جلوگیری ساواک نتوانست در دانشگاه استخدام شود و به ناچار به استخدام بانک مرکزی درآمد.

از آغاز بازگشت به‌صورت حق تدریسی به آموزش در دانشگاه تهران پرداخت و چندی بعد هم در رشته اساطیر ایران باستان در دانشگاه تهران به تدریس پرداخت.

مهرداد بهار در ۲۲ آبان‌ماه ۱۳۷۳ بر اثر بیماری سرطان خون درگذشت و در قطعهٔ هنرمندان بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد

 

اثرها​

واژه‌نامهٔ بُندهش (پهلوی - فارسی)، انتشارات بنیاد فرهنگ، تهران ۱۳۴۵

جمشید شاه، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، تهران ۱۳۴۶

بَستور، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، تهران ۱۳۴۷

واژه‌نامهٔ گزیده‌های زاداسپرم (پهلوی - فارسی) انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، تهران ۱۳۵۱

اساطیر ایران، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، تهران ۱۳۵۲

پژوهشی در اساطیر ایران، انتشارات توس، تهران ۱۳۶۲؛ چاپ دوم (با تجدیدنظر و افزوده‌های تازه، انتشارات آگاه، تهران ۱۳۷۵

دربارهٔ قیام ژاندارمری خراسان به رهبری کلنل محمدتقی خان پسیان، انتشارات معین، تهران ۱۳۶۹

بُندهش، فرنبغ دادگی، انتشارات توس، تهران ۱۳۶۹

رستم و دیو سفید، انتشارات نگار، تهران ۱۳۷۰

سخنی چند دربارهٔ شاهنامه (پیوست کتاب - داستان‌های شاهنامهٔ فردوسی)، انتشارات سروش/نگار، تهران ۱۳۷۲

تخت جمشید (با نصراله کسراییان)، تهران ۱۳۷۲

رستم و سهراب، انتشارات نگار، تهران ۱۳۷۳

جُستاری چند در فرهنگ ایران، انتشارات فکر روز، تهران ۱۳۶۳؛ چاپ دوم ۱۳۶۴

ادبیات مانوی (با ابوالقاسم اسماعیل‌پور)، انتشارات زنده رود/نشر کارنامه، تهران ۱۳۹۴

ادیان آسیایی، نشر چشمه، تهران چاپ اول: ۱۳۷۵، چاپ دوم: تابستان ۱۳۷۵

از اسطوره تا تاریخ، نشر چشمه، تهران ۱۳۷۶

 

 

 

روز جهانی مهربانی

November 13

World Kindness Day

سیزدهم نوامبر

روز جهانی مهربانی

 

روز جهانی مهربانی یک جشن جهانی در 13 نوامبر است. این جنبش در سال 1998 توسط جنبش جهانی مهربانی، ائتلافی از سازمان‌های غیردولتی مهربانی ملل، معرفی شد. در بسیاری از کشورها از جمله کانادا، استرالیا، نیجریه و امارات متحده عربی برگزار  می شود. سنگاپور برای اولین بار در سال 2009 این روز را جشن گرفت. ایتالیا و هند نیز این روز را جشن گرفتند. در بریتانیا، این روز توسط  دیوید جمیلی   David Jamilly ، که با همکاری لوئیز بورفیت دانز Louise Burfitt-Dons  روز مهربارنی بریتانیای کبیر Kindness Day UK را پایه گذاری کرد، رهبری می شود.

در سال 2010، بنا به درخواست مایکل لوید وایت Michael Lloyd-White ، انجمن والدین و شهروندان فدراسیون نیوساوت ولز the NSW Federation Parents and Citizens Association به وزیر آموزش و پرورش نیوساوت ولز نوشت که  روز جهانی مهربانی را در تقویم مدرسه نیوساوت ولز قرار دهد.

در سال 2012، به درخواست رئیس سازمان جهانی مهربانی استرالیا، روز جهانی مهربانی در تقویم مدارس فدرال و وزیر وقت آموزش مدارس، دوران ابتدایی  کودکی و جوانان قرار گرفت. پیتر گرت Peter Garrett اعلامیه حمایت از مهربانی جهانی استرالیا را ارائه کرد و روز جهانی مهربانی را در تقویم ملی مدارس بیش از 9000 مدرسه قرار داد.

اکنون مدارس در سراسر جهان روز جهانی مهربانی را جشن می گیرند و با سازمان های غیردولتی محلی مانند پروژه مردم مهربان باش Be Kind People  وجلیقه   زندگی Life Vest در داخل ایالات متحده همکاری می کنند. در سال 2012 در استرالیا، ماری بشیر Marie Bashir ، فرماندار نیو ساوت ولز، برای اولین بار میزبان رویدادی در خانه دولتی برای جشن گرفتن روز جهانی مهربانی بود و جایزه Cool To Be Kind را از دانش آموزان سال 3 و 4 پذیرفت. شوراهای استرالیا که بیش از 1.3 میلیون نفر را نمایندگی می کنند نیز اعلامیه های حمایت از مهربانی جهانی استرالیا را امضا کرده اند و روز جهانی مهربانی را در تقویم رویدادهای شورا قرار داده اند.

رویدادها عبارتند از THE BIG GUG، توزیع کارت های مهربانی، فلش موب جهانی، که توسط اورلی وهب Orly Wahba ا از ایالات متحده هماهنگ شده بود و در 15 کشور و 33 شهر برگزار شد و تصاویر آن از این رویداد در پرده های بزرگ شهر نیویورک برگزار شد. کانادا با کنسرت مهربانی جشن می گیرد و در سنگاپور در سال 2009، 45000 گل زرد اهدا شد. در سال 2017 روز جهانی مهربانی نیز در اسلوونی جشن گرفته شد که توسط سازمان داوطلبانه Humanitarček به عنوان بخشی از پروژه مهربانی تصادفی آنها سازماندهی شد.

روز جهانی مهربانی برای برجسته کردن کارهای خوب در جامعه با تمرکز بر قدرت مثبت و رشته مشترک مهربانی برای خیر است که ما را به هم پیوند می دهد. مهربانی بخشی اساسی از شرایط انسانی است که شکاف های نژاد، مذهب، سیاست، جنسیت و مکان را پر می کند. کارت‌های مهربانی نیز یک فعالیت مداوم هستند که می‌توان آن را برای تشخیص یک عمل محبت آمیز منتقل کرد و یا درخواست کرد که یک عمل مهربانانه انجام شود. اوج سازمان جهانی، جنبش جهانی مهربانی، رویکردهایی به سازمان ملل ارائه می دهد تا روز جهانی مهربانی به طور رسمی به رسمیت شناخته شود و اعضای آن به اتفاق آرا اعلامیه حمایت از مهربانی جهانی را امضا کنند.

به گزارش گلف نیوز، «این روزی است که افراد را تشویق می‌کند تا مرزها، نژاد و مذهب را نادیده بگیرند.

 

 

 

سالمرگ جمشید لایق

سالمرگ

جمشید لایق (زاده ۱ فروردین ۱۳۱۰ در تهران-درگذشته ۲۱ آبان ۱۳۸۸ در تهران) بازیگر تآتر، سینما و تلویزیون ایرانی بود. او در کارهای کارگردانان برجسته‌ای چون عباس جوانمرد و علی نصیریان و حمید سمندریان و بهرام بیضایی و داریوش مهرجویی و علی حاتمی بازی کرد. لایق از مکرّرترین بازیگران بیضایی بود.

جمشید لایق در سال ۱۳۱۰ در یکی از محله‌های قدیمی تهران زاده شد. او پس از دریافت مدرک دیپلم ادبی و دیپلم هنرستان هنرپیشگی در سال ۱۳۳۲ به گروه هنر ملی پیوست.

او از سال ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۴ دوره بازیگری و کارگردانی تئاتر را در آمریکا گذراند. پس از بازگشت به ایران در سال ۱۳۳۸ در اداره هنرهای دراماتیک به‌کار مشغول شد.

 لایق در سال ۱۳۵۳ در مقطع لیسانس رشته کارگردانی و بازیگری در دانشگاه تهران به تحصیل پرداخت. او در ایران و دیگر کشورهای دنیا با گروه‌های هنری مختلفی همکاری کرد.

 وی همچنین در دانشگاه آزاد اسلامی تدریس می‌کرد. لایق موفق به کسب درجه دکترای هنری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گردیده‌است.

در اولین جشن بازیگران سینمای ایران از او تقدیر شد که او از علی نصیریان به خاطر هدایت او به سمت تئاتر تشکر کرد.

از تئاترهای مهم او بازی در نقش «کور» در نمایش پهلوان اکبر می‌میرد (۱۳۴۴) و بازی در نقش «میان آقا» در نمایش میراث (آذر ماه ۱۳۴۶) کارِ بهرام بیضایی در تالار ۲۵ شهریور بود

نقش قلی خان در سریال تلویزیونی روزی روزگاری از بازی های درخشان و ماندگار او در سیمای بعد از انقلاب ایران میباشد.

جمشید لایق در سن ۷۸ سالگی، پس از یک ماه اقامت در مرکز قلب تهران، در شامگاه پنجشنبه ۲۱ آبان سال ۱۳۸۸ به دلیل ایست قلبی در گذشت.

 

 

سالمرگ  روح‌الله خالقی

سالمرگ

روح‌الله خالقی (زادهٔ ۱۲۸۵ خورشیدی در ماهان کرمان – درگذشتهٔ ۲۱ آبان ۱۳۴۴ در سالزبورگ اتریش) موسیقی‌دان، آهنگساز و نوازندهٔ ویولن اهل ایران بود. وی آهنگساز سرود معروف «ای ایران» بود. خالقی از شاگردان اصلی علینقی وزیری بود و تلاش او برای احیای موسیقی ایرانی در دورانی که توجه رسمی به این موسیقی کاهش یافته بود، تأثیرگذار و مهم شمرده می‌شود.

 او کتابی به نام سرگذشت موسیقی ایران، دربارهٔ سرگذشت موسیقی، موسیقی‌دانان و نوازندگان ایرانی هم‌عصر خود و کتابی به نام نظری به موسیقی شامل نظریه‌ای برای موسیقی ایرانی و غربی نوشته‌است.

 

 

وی در ۱۳۱۴ وارد خدمت دولتی در وزارت فرهنگ گردید و در ۱۳۱۷ معاون دفتر وزارتی وزارت فرهنگ شد. در ۱۳۲۰ به پیشنهاد وزیری، معاون ادارهٔ موسیقی کشور و نیز معاون هنرستان عالی موسیقی شد. در ۱۳۲۵ مدتی در وزارت کار و تبلیغات کار کرد. در ۱۳۲۷ متصدی دبیرخانهٔ هنرهای زیبا شد. در ۱۳۲۸  هنرستان موسیقی ملی را تأسیس کرد و رئیس آن شد.

خالقی سالها در رادیو ایران نیز فعالیت داشت و از جمله رئیس شورای موسیقی رادیو بود و برنامه‌های رادیویی «یادی از هنرمندان درگذشته» و «ساز و سخن» را راه‌اندازی کرد. وی همچنین، سرپرست ارکستر گل‌ها نیز بود.

از آهنگ‌های ساخته خالقی که در این دوره بسیار مورد پسند بود و از رادیو بسیار پخش می‌شد «رنگارنگ شماره یک» در بیات اصفهان بود.

خالقی در سال ۱۳۳۸ به در خواست خود از اداره کل هنرهای زیبا بازنشسته شد اما همچنان به فعالیت‌های هنری خود ادامه داد.

خالقی قطعات، تصنیف‌ها و سرودهای بسیاری دارد.

پند سعدی، دانش، شادی، هنر، امید، آذربایجان (شعر از رهی معیری)، اصفهان، ای ایران و نفت از کارهای وی است. سرود نفت در سال ۱۳۳۱ به مناسبت ملی شدن صنعت نفت تصنیف شده‌است و شعر آن از معیری است

سرود ای «ایران» تبدیل به سرود ملی اما غیررسمی ایرانیان شده‌است.

خالقی به جز آهنگسازی، به تنظیم و اجرای بسیاری از تصنیف‌های قدیمی شیدا و عارف قزوینی برای ارکستر نیز پرداخته‌است. وی تعدادی از آهنگ‌های علینقی وزیری مانند شکایت، نی، خریدار تو، دلتنگ، و کاروان را با ارکستر اجرا و رهبری کرده‌است.

 

 

آثار تألیفی​

کتاب‌های خالقی عبارت‌اند از:

نظری به موسیقی در ۱۳۱۶ و ۱۳۱۷

کتاب هماهنگی در ۱۳۲۰ (ترجمه

سرگذشت موسیقی ایران: جلد اول این کتاب در ۱۳۳۳، جلد دوم در ۱۳۳۵ و جلد سوم آن پس از مرگ خالقی به کوشش ساسان سپنتا توسط مؤسسهٔ فرهنگی-هنری ماهور در ۱۳۷۷، ۱۳۸۰ و ۱۳۹۰ منتشر و تجدید چاپ شده‌است.

کتاب ویولن

دستور مقدماتی تار و سه‌تار (به همراه موسی معروفی و نصرالله زرین‌پنجه)

مجله چنگ: خالقی مجلهٔ چنگ را نیز منتشر کرد که در کل چهار شماره از آن چاپ شد. وی در مجله‌های موزیک ایران و موسیقی نیز مقالاتی نوشته‌است.

 

خالقی و حفظ موسیقی ایرانی​

خالقی در دورانی فعالیت می‌کرد که موسیقی غربی در ایران رواج داشت و بسیاری موسیقی ایرانی را غیرعلمی و تدریس آن را بیهوده می‌دانستند. حتی در بازه‌ای موسیقی ایرانی در هنرستان عالی موسیقی تدریس نمی‌شد و بسیاری از کسانی که سازهای سنتی می‌نواختند در این بازه به سازهای اروپایی روی آوردند یا هنرستان عالی موسیقی را ترک کردند. در این دوران خالقی و استاد محبوبش علینقی وزیری برای حفظ موسیقی ایرانی تلاش‌های بسیاری کردند.

جعفرزاده در نقد کتاب نظری به موسیقی این کتاب را تلاشی برای توجیه علمی موسیقی ایرانی با تئوری موسیقی غربی و تغییر فضای ضد موسیقی ایرانی آن زمان می‌داند که بی‌نتیجه نمانده‌است و در نهایت به تأسیس هنرستان موسیقی ملی منجر شده‌است.

گلنوش خالقی، دختر روح‌الله خالقی، در آمریکا یک مرکز هنری غیرانتفاعی به نام «کانون هنری روح‌الله خالقی» راه اندازی کرده‌است. هدف اصلی این مرکز، گردآوری، حفظ و شناساندن آثار روح‌الله خالقی است.

 

 

 

زادروز  یما یوشیج

زادروز

علی اسفندیاری مشهور به نیما یوشیج (زادهٔ ۲۱ آبان ۱۲۷۶ – درگذشتهٔ ۱۳ دی ۱۳۳۸) شاعر معاصر ایرانی بود. وی بنیان‌گذار شعر نوین و ملقب به پدر شعر نو فارسی است.

نیما یوشیج با مجموعه تأثیرگذار افسانه، که مانیفست شعر نو فارسی بود، در فضای راکد شعر ایران، انقلابی به پا کرد. نیما آگاهانه تمام بنیادها و ساختارهای شعر کهن فارسی را به چالش کشید. شعر نو عنوانی بود که خودِ نیما بر هنر خویش نهاده بود.

تمام جریان‌های اصلی شعر معاصر فارسی وامدار این انقلاب و تحولی هستند که نیما نوآور آن بود. بسیاری از شاعران و منتقدان معاصر، اشعار نیما را نمادین می‌دانند و او را هم‌پایهٔ شاعران سمبولیست بنام جهان می‌دانند.

 نیما همچنین اشعاری به زبان مازندرانی دارد که با نام «روجا» چاپ شده‌است.

 

همچنان نیما با بهره‌گیری از عناصر طبیعی با بیانی رمزگونه به ترسیم سیمای جامعه پرداخته‌است.

نیما یوشیج (علی اسفندیاری) و خاندان اسفندیاری (نور) از خاندان‌های معروف ایران و نور استان مازندران در دوره قاجار و پهلوی است که نسب ایشان به شاخه‌ای از اسپهبدان طبرستان موسوم به پادوسبانیان می‌رسد

پادوسبانیان سلسله‌ای ساسانی‌ تبار بودند که از حدود سال ۴۰ هجری تا دوران شاه عباس یکم صفوی بر بخش‌هایی از طبرستان (بعداً مازندران) حکمرانی می‌کردند. علی اسفندیاری (نیما یوشیج) و محتشم‌السلطنه از مشهورترین اعضای این خاندان هستند.

در عصر قاجار و پهلوی، وزراء و نمایندگان مجلس و چهره‌های سیاسی و علمی و هنرمندان متعددی از میان افراد این خانواده برخاستند. حتی پس از درگذشت حسن اسفندیاری (محتشم السلطنه) در سال ۱۳۲۳ شمسی که از صاحب منصبان مشهور و وزیر چند وزارتخانه بود، کتابی به عنوان زندگی حسن اسفندیاری به چاپ رسید. نیما یوشیج در آغاز کتاب نسب و تبار خاندانش را شرح می‌دهد

نیما یوشیج در مقاله زندگانی حسن اسفندیاری(محتشم السلطنه) که در آن تاریخچه خاندان اسفندیاری را شرح می دهد،به‌طور ضمنی تبار خود را به اسپهبدان پادوسبانیان طبرستان می‌رساند

نیما به اصالت و تبار خود افتخار می‌کند. شهرآگیم از اجداد پدری نیما و از بزرگان مازندران بود. به دلیل همین علاقه‌مندی به تبارش بود که نام فرزندش را نیز شرآگیم گذاشت. واژه «نیماور» در زبان مازندرانی به معنی کماندار بزرگ است. این نام، به چند تن از اسپهبدان مازندرانی اطلاق می‌شود.

هنر نیما هم شاعری است و باعث شد که امروز یکی از نامداران عرصه ادبیات ایران باشد

 

او در ۶۴ سال زندگی خود توانست معیارهای هزارساله شعر فارسی را که تغییرناپذیر و مقدس و ابدی می‌نمود، با شعرهایش تحول بخشد

منظومه قصه رنگ پریده در حقیقت نخستین اثر منظوم نیمایی است که در قالب مثنوی (بحر هزج مسدس) سروده شده‌است. شاعر در این اثر زندگی خود را روایت کرده‌است و از خلال آن به مفاسد اجتماعی پرداخته‌است

بخش نخست این کار در قرن بیستم چاپ شده بود. سپس افسانه را سرود که در آن روحی رمانتیک حاکم است و به عشق نیز نیما نگاهی دیگرگونه دارد و عشق عارفانه را رد می‌کند

چنان‌که خطاب به حافظ می‌گوید:

حافظا این چه کید و دروغ است

   کز زبان می وجام ساقی است

نالی ار تا ابد باورم نیست 

  که بر آن عشق بازی که باقی است

 من بر آن عاشقم کو رونده‌است  

 

(افسانه)

 

 

نیما در این آثار و اشعاری نظیر خروس و روباه، چشمه و بز ملاحسن مسئله‌گو افکاری اجتماعی را بیان می‌کند، اما قالب اشعار قدیمی است. مشخص است که وی مشق شاعری می‌کند و هنوز راه خود را پیدا نکرده‌است

با این حال انتشار افسانه دنیای ادبیات آن زمان را برآشفت

ای شب نیز در هفته‌نامه نوبهار محمدتقی بهار چاپ شد و جنجالی برانگیخت

 

 

کتاب‌شناسی​

 

اشعار​

اشعار فارسی​[

قصه رنگ پریده

منظومه نیما

خانواده سرباز

ای شب

افسانه

مانلی

افسانه و رباعیات

ماخ اولاً

شعر من

شهر شب و شهر صبح

ناقوس قلم انداز

فریادهای دیگر و عنکبوت رنگ

آب در خوابگه مورچگان

مانلی و خانه سریویلی

مرقد آقا (داستان)

کندوهای شکسته (داستان)

آهو و پرنده‌ها (شعر و قصه برای کودکان)

توکایی در قفس (شعر و قصه برای کودکان)

 

اشعار طبری​

روجا

 

آثار تحقیقی، نامه‌ها و یادداشت‌ها​

آثاری که در کتاب نیما یوشیج، دربارهٔ هنر و شعر و شاعری با گردآوری سیروس طاهباز" انتشار یافته:

ارزش احساسات در زندگی هنر پیشگان

تعریف و تبصره

حرف‌های همسایه

مقدمه خانواده سرباز

نامه به شین پرتو

مقدمهٔ «آخرین نبرد» شعرهای اسماعیل شاهرودی «آینده»

یادداشت برای مجموعه شعر منوچهر شیبانی

شعر چیست؟

از یک مقدمه

یک مصاحبه

دربارهٔ جعفرخان از فرنگ آمده

یک دیدار

 

سایر آثار:

دنیا خانه من است

نامه‌های نیما به همسرش - عالیه جهانگیر

کشتی توفان

مجموعه کامل اشعار(تدوین توسط سیروس طاهباز)

 

نامه‌ها​

 

نامه‌هایی از نیما یوشیج به جا مانده که بیشتر این نامه‌ها را نیما به برادر خود نوشته‌است. در میان این نامه‌ها پنج نامه هم وجود دارد که نیما به همسر خود نوشته‌است.

 

 

زادروز سون یات سن

زادروز

سون یات سن (به چینی:孙中山؛ به انگلیسی: Sun Yat-sen؛ ۱۲ نوامبر ۱۸۶۶ – ۱۲ مارس ۱۹۲۵) یک سیاست‌مدار، پزشک، نویسنده، فیلسوف، خطاط و انقلابی اهل چین بود.

 او یکی از اصلی‌ترین رهبران انقلاب شین‌های بود. این انقلاب منجر به سرنگونی دودمان چینگ در ۱۹۱۱ میلادی شد.

سون یات سن نخستین رئیس‌جمهور و بنیان‌گذار جمهوری چین بود و از او به عنوان پدر چین مدرن یاد می‌شود.

سون یات سن در ۱۲ نوامبر ۱۸۶۶ متولد شد. محل تولد او روستای کویهنگ است. این روستا در شهرک نانلانگ از توابع شهر ژونگشان قرار دارد. او پس از اتمام تحصیلات ابتدایی، در سال ۱۸۷۸ میلادی به کمک برادر بزرگترش به شهر هونولولو که در آن دوران زیر نظر پادشاهی هاوایی اداره می‌شد، مهاجرت کرد. او در هاوایی از طریق ثروت متوسطی که به وسیله برادر بزرگترش سون می برای او فراهم شده‌بود، یک زندگی راحت داشت و به ادامه تحصیل در آنجا پرداخت.

سون می علاوه بر پشتیبانی از سون یات سن برای ادامه تحصیل، یکی از مهمترین حامیان سون یات سن در جریان سرنگون کردن امپراتوری منچو بود.

سون یات سن در هاوایی در یک مدرسه به ادامه تحصیل پرداخت. او در آنجا زبان انگلیسی، تاریخ انگلستان، ریاضیات، مسیحیت و برخی دیگر از علوم را فرا گرفت. او در ابتدا قادر به صحبت‌کردن به زبان انگلیسی نبود، ولی به سرعت در این زمینه تلاش کرد و توانست یک جایزه را برای موفقیت برجسته‌اش در فراگیری زبان انگلیسی از دیوید کالاکائوآ دریافت کند.

او در سال ۱۸۸۲ از آن مدرسه فارغ‌التحصیل شد. سپس برادرش او را برای یک ترم به کالج Oahu (که در حال حاضر مدرسه Punahou نامیده می‌شود) فرستاد ولی در سال ۱۸۸۳ چون ترسیده بود که سون یات سن به دین مسیحیت ایمان بیآورد، سون یات سن را به چین فرستاد.

هنگامی که او در سال ۱۸۸۳ به خانه‌اش در چین بازگشت، ۱۷ سال سن داشت. او با دوست دوران کودکی‌اش، لو هادونگ در یک معبد در روستای کویهنگ ملاقات کرد.

در اواخر سال ۱۹۱۱ میلادی، نیروهای کومینتانگ به رهبری سون یات سن بر امپراتوری منچو پیروز شدند. در نخستین روزهای سال ۱۹۱۲ میلادی، جمهوری چین تأسیس شد. سون یات سن نیز به عنوان اولین رئیس‌جمهور چین در اول ژانویه سال ۱۹۱۲ میلادی قدرت را در دست گرفت. او همچنین رهبری حزب کومینتانگ را از اکتبر ۱۹۱۹ میلادی تا زمان مرگش در ماه مارس ۱۹۲۵ میلادی بر عهده داشت.

سون یات سن در مارس ۱۹۲۵ میلادی درگذشت. در همان سال ۱۹۲۵ و پس از مرگ سون یات سن، چیانگ کای شک قدرت را در جمهوری چین به دست گرفت. عقاید چیانگ کای شک با خط مشی سون یات سن مغایرت کامل داشت. چیانگ کای شک در سال بعد، کنترل ارتش ملی جمهوری چین را شخصاً به عهده گرفت. در سال ۱۹۲۷ چیانگ کای شک حکومت و عوامل آن را از کمونیست‌ها پاکسازی کرد. افرادی که جزء حزب کمونیست چین بودند در آن دوران اخراج و زندانی شدند. اقدامات چیانگ کای شک، زمینه را برای وقوع جنگ داخلی چین فراهم کرد.

 

 

 

سالمرگ پریرخ دادستان

سالمرگ

پریرخ دادستان (زاده ۱ فروردین ۱۳۱۲ – درگذشته ۲۲ آبان ۱۳۸۹)، استاد روانشناسی دانشگاه تهران، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب و دانشگاه شهید بهشتی بود.

پریرخ دادستان یکی از بنیان‌گذاران روانشناسی نوین ایران است و بسیاری او را مادر روانشناسی ایران می‌نامند. وی دارای تألیفات منحصر به‌فرد در روانشناسی رشد (روانشناسی تحولی) و بالینی است و تأثیر زیادی بر زبان روانشناسی نوین ایران داشته‌است و دارد و یکی از اولین و معدود مولفانی در سطح بین‌المللی است که به دنبال تبیین روانشناسی مرضی از دیدگاه تحولی بوده‌است. او سال‌ها تدریس روانشناسی رشد (تحولی)، بالینی کودک، مرضی، ارزشیابی شخصیت، تشخیص و جنایی را در سطوح مقدماتی و پیشرفته به عهده داشته‌است.

تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان خورشید در سال ۱۳۱۷ آغاز کرد و دیپلم علمی خود را از دبیرستان ناموس در سال ۱۳۲۸ در ۱۵ سالگی و دیپلم ادبی را از دبیرستان شاهدخت تهران در سال ۱۳۲۹ دریافت کرد.

 دکتر دادستان در حالی‌که ۱۶ سال بیش نداشت در دومین آزمون اعزام به خارج از کشور در دوران پهلوی شرکت کرد و به عنوان تنها زن حاضر در آن، پذیرفته و یک سال بعد عازم ژنو پایتخت سوئیس شد.

 درخشش پریرخ جوان در طول تحصیل قبل از دکترا در دانشگاه ژنو باعث شد ژان پیاژه غول روانشناسی شناختی و تحولی راهنمایی پژوهش و پایان‌نامهٔ دکترای او را بپذیرد. باور پیاژه به دکتر دادستان به حدی بود که مسئولیت مرکز شناختی نیویورک را به او پیشنهاد کرد. اما دادستان که عاشق وطن بود پیشنهاد را نپذیرفت و در سال ۱۳۳۹ بعد از اخذ مدرک دکترا در ۲۶ سالگی به کشور بازگشت

بعد از ورود به ایران، دادستان مسئولیت نخستین مرکز هدایت حرفه‌ای و هدایت تحصیلی را بر عهده گرفت. او دو سال مسئولیت دفتر روان‌شناسی دانشگاه پلی‌تکنیک را با نظارت دانشگاه فرانسه و برای هدایت دانشجویان عهده‌دار شد. وی در سال ۱۳۵۴ به اصرار دکتر علی‌اکبر سیاسی به گروه روانشناسی دانشگاه تهران پیوست.

دکتر دادستان در سال ۱۳۵۹ به عنوان دانشیار و مدیر گروه روانشناسی دانشگاه تهران انتخاب گردید. با تلاش بی‌وقفه در پژوهش وتألیف، دکتر دادستان توانست به درجه استاد تمامی در گروه روانشناسی دانشگاه تهران در مدت کوتاهی (در سال ۱۳۶۵) برسد.

 از استاد دادستان بیش از ۱۵ کتاب و ۵۰ مقاله باقی است. او عهده‌دار چندین طرح پژوهشی در سطح ملی بوده‌است.

 در سال ۱۳۸۱ در حالی‌که به تازگی به عنوان یکی از پُرکارترین اساتید دانشگاه تهران شناخته شده بود و تدریس بیش از ۱۷ واحد درسی را به عهده داشت، به اجبار بازنشسته گردید.

همگام با استاد دادستان، دانشجویان گروه روانشناسی به این حرکت دانشگاه تهران اعتراض کرده، خواستار لغو حکم بازنشستگی وی شدند

دکتر دادستان از سال ۱۳۷۲ تا ۱۳۸۹ مدیر دفتر مطالعات و تحقیقات علوم انسانی معاونت پژوهشی و برنامه‌ریزی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب و از ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۹ مدیر گروه روانشناسی سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی (سمت) بود.

 او در سال ۱۳۸۲ فصلنامه روانشناسان ایرانی را با همکاری دانشگاه آزاد تأسیس نمود.

دادستان صبح شنبه ۲۲ آبان ماه ۱۳۸۹ به علت بیماری سرطان در سن ۷۷ سالگی در تهران درگذشت. پس از درگذشت وی فیلم مستندی از آثار و زندگانی خود تحت عنوان"پرواز ژنو- تهران" به تهیه‌کنندگی محمد فاتحی و کارگردانی مهران فیروزبخت ساخته شد که در دومین سالگرد یادبود وی به نمایش درآمد

 

جوایز و افتخارات 

 کتاب «روانشناسی مرضی تحول از کودکی تا نوجوانی» تألیف: استاد دادستان، برگزیده دوره دهم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران

چهره‌های ماندگار در سال ۱۳۸۱.

برنده جایزه بخش تحقیقات بنیادی علوم انسانی در پانزدهمین جشنواره بین‌المللی خوارزمی (۱۳۸۳)

 

 

 

 

زادروز الیزابت کدی استنتو

زادروز

الیزابت کدی استنتون (به انگلیسی: Elizabeth Cady Stanton) (۱۲ نوامبر ۱۸۱۵–۲۶ اکتبر ۱۹۰۲) فعال اجتماعی آمریکایی و از رهبران جنبش حقوق زنان در آمریکا بود.

 الیزبت کدی استانتن کسی بود که برای همایش «بانوان مجمع سنکا فالز» فراخوان داد ، و پیش نویس اولیه «اعلامیه عقاید » را با درک عمیقی که از بی عدالتی ها داشت و تنفر موجهی که از وضعیت اسفبار زنان در وی ایجاده شده بود ، نوشت .

الیزابت کدی استاتن مشهورترین مدافع حقوق زن در قرن نوزدهم بود . او تقریباً پنجاه سال هدایت نخستین جنبش زنان را در آمریکا بر عهده داشت .

 او بود که برنامه کار این جنبش و پیش نویس اسنادش را نوشت ، و اعتقادات آن را با صراحت اظهار کرد .

 

وی تابستان های خود را در خانه پسر عموی خود ، گریت اسمیت ، گذراند که فردی ثروتمند و اصلاح گرایی تندرو بود .

 در سال 1839 با هنری بروستر استاین ملاقات کرد مه از سخنرانان ماهر و از رهبران برجسته جنبش مبارزه با برده داری بود .

 جنبش مبارزه با برده داری هنوز از مقبولیت عام برخور دار نبود و وی به کرات مورد حمله اوباش قرار گرفت . الیزابت و هنری خیلی زود عاشق یکدیگر شدند و کم تر از یک ماه خبر نامزدی خود را اعلام کردند . خانواده الیزابت با این ازدواج مخالف بوده ؛ چرا که پدر او قاضی کدی ، از مخالفان الغای برده داری بود ، چه برسد به ازدواج دختر خود با یکی از این افراد .

یک سال ، زمانی که هنری برای ماموریتی راهی لندن شد ، یکبار دیگر از الیزلبت خواستگاری کرد و او پذیرفت . در متن سوگند ازدواج این دو واژه « تمکین کردن» حذف شده و الیزابت و هنری بر اساس اصل تساوی حقوق زن و مرد ازدواج کرده و راهی لندن شده .

از اثار او می توان به  کتاب مقدس زنان  در سال 1895 که زندگی نامه خود نوشت خود بود که بسیار بحث بر انگیز بود ؛ ولی کمی قبل تر در سال 1887 در نوشتن کتاب سه جلدی  تاریخ حق رأی زنان سهیم بود

 

 

 

روز جهانی ذات الریه ( سینه پهلو)

November 12

World Pneumonia Day

دوازدهم نوامبر

روز جهانی ذات الریه ( سینه پهلو)

روز جهانی ذات الریه (12 نوامبر) یک مجمع سالانه برای جهان فراهم می کند تا در کنار هم بایستند و خواستار اقدام در مبارزه با ذات الریه شوند. بیش از 100 سازمان به نمایندگی از منافع کودکان به عنوان ائتلاف جهانی علیه ذات الریه کودکان برای برگزاری اولین روز جهانی ذات الریه در 2 نوامبر 2009 به نیروهای خود ملحق شدند. از PneumoADIP، Lance Laifer از Hedge Funds vs. Malaria & Pneumonia، شورای جهانی بهداشت، اتحاد GAVI، و موسسه واکسن سابین در فراخوانی برای اقدام از مردم برای شرکت در روز جهانی ذات الریه در 2 نوامبر به هم پیوستند. در سال 2010، روز جهانی پنومونی در 12 نوامبر است.

ذات الریه یک بیماری قابل پیشگیری و درمان است که سالانه 155 میلیون کودک زیر 5 سال را بیمار می کند و 1.6 میلیون نفر را می کشد. این امر باعث می شود که ذات الریه قاتل شماره 1 کودکان زیر 5 سال باشد و در این گروه سنی بیشتر از ایدز، مالاریا و سرخک جان خود را از دست می دهد. با این حال، بیشتر مردم از آمار مرگ و میر شدید ذات الریه بی خبرند.

 به همین دلیل، ذات الریه به عنوان یک اولویت در دستور کار بهداشت جهانی تحت الشعاع قرار گرفته است و به ندرت در رسانه های خبری پوشش داده می شود.

 روز جهانی ذات الریه کمک می کند تا این بحران بهداشتی مورد توجه عموم قرار گیرد و سیاست گذاران و سازمان دهندگان مردمی به طور یکسان برای مبارزه با این بیماری تشویق شوند.

علیرغم تعداد زیاد مرگ و میر این بیماری، گزینه های درمانی و پیشگیری مقرون به صرفه وجود دارد. واکسن‌های مؤثری علیه دو شایع‌ترین علت باکتریایی پنومونی کشنده، هموفیلوس آنفلوآنزا نوع B و استرپتوکوک پنومونیه، و شایع‌ترین علت ویروسی پنومونی، Orthomyxoviridae وجود دارد. دوره ای از آنتی بیوتیک ها که کمتر از 1 دلار (آمریکا) هزینه دارد، اگر زود شروع شود، می تواند بیماری را درمان کند. برنامه اقدام جهانی برای پیشگیری و کنترل پنومونی (GAPP) که توسط WHO و یونیسف در روز جهانی ذات الریه در سال 2009 منتشر شد، نشان می دهد که اگر مداخلات پیشگیری و درمانی برای ذات الریه به طور گسترده در جهان معرفی شود، جان 1 میلیون کودک می تواند هر ساله نجات یابد. فقیرترین کشورهای جهان

اهداف توسعه هزاره سازمان ملل متحد (MDGs) هشت هدف توسعه بین المللی است که 192 کشور عضو سازمان ملل متحد و حداقل 23 سازمان بین المللی توافق کرده اند تا سال 2015 به آنها دست یابند. چهارمین این اهداف کاهش دو سوم بین سال های 1990 است. و 2015، میزان مرگ و میر زیر پنج سال. از آنجایی که ذات الریه باعث مرگ و میر زیر پنج نفر می شود (تقریباً 20%)، برای دستیابی به MDG 4، جهان باید کاری برای کاهش مرگ و میر ناشی از ذات الریه انجام دهد.